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从桂林，经贵阳，来到重庆的时候，在海棠溪过了江，他们从江边坐上了滑竿
儿（轿子）上坡，他被滑竿儿抬着，上了一个又一个坡。他开始感觉到这座山城，
有着爬不尽的坡，上上下下，全是石级，重重叠叠的石级。人在滑竿儿上坡时几乎
是倒悬的，脚朝天，头朝地。滑竿儿，现在是看不到这东西了，是这样简单的一种
交通工具。两根粗竹竿，一只细竹片座位，由两个抽大烟的人两头一抬。你身在空
中，完全凌空。最使人不习惯的是那滑竿儿的弹性的有韵律的跳荡。那是震荡不已
的感觉，简直令人心悸，如在噩梦之中。而所有在这个山城重庆的时间里，尚达都
觉得自己是在滑竿儿上，倒悬凌空，被抬走在无穷无尽的石级上，不知会被抬到哪
儿去？
重庆美术院那时正被一批国民党分子霸占着。他们把一些优秀的画家排挤之后，
又自己互相的倾轧排挤，闹的乌烟瘴气。尚达去了一看，什么艺术，什么创造，什
么教育，全都谈不到。那些青年学生只是凭借自己努力，自己在摸索。他们中间，
有着一些很有希望的，很有才能的青年，可是尚达不相信他们能从这样的美术学院
中成长起来。那些国民党分子把他请来，是别有用心的。我们的画家再不懂世事，
也立刻识破了他们的企图。他不过被利用做做幌子吧了。而当时的重庆，昏天黑地。
贪污腐化，横行不法的国民党统治着一切，他真看不惯！
他无法在这个地方耽下去。于是，他决心离开重庆。但他能到哪儿去呢？
如果世上曾经有过一个地方，使艺术家、使知识分子感受到最大的痛苦的，这
地方就是在抗日战争的低潮时期的重庆。新四军事件刚发生。文艺界里反映得很快，
很敏锐。许多作家、艺术家都离开了，有的往北到延安，有的往南到香港。但是，
他能到哪儿去呢？欧洲不能居留。美国，如果他愿意，可以让他去，先要到国民党
的中央训练团里去住几个月。但美国，他绝不肯去！香港也不去，延安他不理解，
回桂林，建立小画廊呢？现在也味同嚼蜡一样的失去兴味了。重庆必须离开，必须
尽快的离开！一向很安静，很稳定的人也开始心头烦躁，焦虑不安。
当时，我们的画家只看到一片黑暗，笼罩在祖国的大地上。他看不到一点光明，
他不知道光明正闪耀在延安，在黄河以北广大的敌后区里。他以为没有光明。他感
到绝望了。
他没法活下去，他咒诅着雾和山城，咒诅着这个城市里的生活。女雕塑家自然
也不例外。她却奔走张罗，让他们生活得好一些。她和那些法学家又碰上了。她埋
怨丈夫选择了这末一个山城来居住。
在和一些历史学家和考古学家的往还中，尚达听到了甘肃敦煌的千佛洞的一些
情况。当时，人们更多的注意了那一大批经变写本。可是，关于壁画，却还没有怎
样重视，仿佛没有这一种宝藏似的。忽然，他决定要到敦煌去。在他的寂寞、冰凉、
痛苦的心中，敦煌壁画却燃起了一阵光耀的火焰来。
还在巴黎时，他就看到过敦煌的写本。这些稀世之宝不属于他的范围。他也看
到了一些壁画的原件残品和印刷品。当时就有一个感觉，写本不过是敦煌文物中一
部分而已，壁画才是它的主体。那时候他渴望着有一天能看到原作。现在，时机不
是到来了吗？
到敦煌去！是的，他也知道这并不是容易的事。那是在“黄河远上白云间”的
塞外，在河西走廊的尽头，在祁连山下！
要到那种地方去，需要像古代的张骞一样的精神，像古代的苏武一样的毅力。
但他已决心到那个地方去。经过他自己和几个比较能理解他的朋友的奔走，筹
了一笔款子，找了几个关系，弄到一辆八缸“别克”汽车和汽油、护照，他终于成
行了。女雕塑家和他同行，听说敦煌也有雕塑。她对新奇的事物还是有兴味的。小
黎寄养在叔叔家里。
而这是多末艰苦、危险的旅行呵！他们必须跨越秦岭到西安，那还是比较通达
的路径呢。从西安到兰州，这就人迹稀少起来了。再从兰州出发，走上河西走廊，
这一千多公里的大戈壁滩，几乎杳无人迹。要不是当时为了支援中国的抗战，苏联
派来了空军和地面的后勤人员，才有一些油车，器材运输车，点缀在骆驼商队和大
风沙中。他们一路跋涉，直到祁连山的西部。他看他们几乎已走到祁连山的尽头，
古阳关的地方了。
描写这一段旅行，在我们是不必要的。旅行家们以坚定的宗教信徒似的步伐，
前进又前进。经过三个月之久，他们到达了目的地。在一片流沙的山丘中间，他们
望见了一个小小的绿洲，一片林木。
第四节
他们到达敦煌千佛洞那天，第一个黄昏，仿佛为了欢迎这些重要的客人，那里
显现了一个极不容易看到的圣洁的佛地景色。
头一天夜里，下了一场雨。这在戈壁上几年也难得一次的。因此，这一天，沙
土澄清下来了，空气十分透明。千佛洞散布在一条狭长的山冈上。黄昏，太阳沉没
到这条山冈背后去。在还没有沉没时，一道灿灿金光，从这山冈的佛洞后面射来，
射过密密的洞窟之前一片小小的平川，射到平川那边的嶙峋的三危山。当太阳更往
下沉落时，平川和它中间的一道小溪被荫蔽在深沉的暮色中，只有溪边的树林梢尖
还贴着金光。这时，三危山上却金光闪闪。又过一会儿，太阳差不多全沉没了。平
川已经誾黑，而三危山上的圣洁的金光却格外的辉亮。三危山上出现了一千尊或者
更多尊佛，他们的趺坐之状。那嶙峋的岩石，一个个的佛，全部显圣了。它们鬚眉
毕露。它们都有圆光。它们有的盘膝，有的垂足而坐。有的倚侧着，猛兽驯伏在它
们足下。全体都合十，微笑。最后，它们隐没在缀满群星的夜幕背后。
这头一个黄昏里，千佛洞的千佛，即延见了尚达，让尚达向他们参见，朝拜了。
第二天，我们的画家由一个老道带领，在洞窟之中看了一遍。他看到了最伟大
的艺术创造。他高兴得连血液都沸腾起来了，心中大声高呼：祖国啊，你是多末的
富丽堂皇！在河西走廊，在祁连山，在玉门关外，你在荒凉的，没有生命的戈壁沙
漠中，有着何等样的宝藏！祖国的历史文物是这样的丰富和光彩！他想，我们的先
人留下了这样的财富给我们——可是，我们却将它抛弃在戈壁中心，让它默默无闻，
寂寞地经历时间的流驶。朝拜者，少起来了，如今更没有朝拜者。它却不寂寞。它
既然这样富丽，它当然是不寂寞的。它是这样激动人心的，最伟大的艺术创造！感
谢戈壁滩上的干燥的空气！自然界比我们更关怀它，更善于保护它。千佛洞的壁画
历千余年而彩色鲜艳！千佛金身，历千余年而不坏！
原来在路上叫苦连天的女雕塑家，没有想到她会在这里看见一千多尊彩塑的，
也喜欢起来了，认为此行大有收获。
他们从万化洞拾级而登， 去看一个北魏的洞窟，那个第428洞（那是他后来编
定的号码）。这是魏代最大的窟，有窟簷，人字坡，梁与簷十八根，这是很妙的。
古代的艺术家开挖一个石窟，把它，洞窟的形式，开挖成屋宇的形式，屋宇的模仿。
你一进去，以为是在砖瓦木结构的屋宇中间，相当的宽敞，中间有一大龛。一佛二
罗汉在龛内，二菩萨在龛外。
它们栩栩如生，神态自若。它们的八层背光，闪闪耀耀。窟顶有莲花；四角上，
飞天翱翔。人字坡上，火焰也在飞升。西壁画的是十尊半裸体的菩萨，飞天，还有
几百供养人。东壁北段画的是须大拿太子的壁画故事，南段画的是萨埵那太子的壁
画故事。北壁画的是说法与降魔。南壁西壁都是说法图，佛诞图。人一进这个洞窟，
便掉进了染缸似的，整个都掉落在色彩的世界中，热烈的红色调子是基调，千万种
色彩旋转在你的周围。
从北魏到今天已经有十五个世纪了，而壁画的颜色还仍然如此之鲜明，如此之
吸引人，因之尚达两脚一踏进去，就陷在里面，拔不出来了。他简直没法子形容他
那狂喜。血为之沸腾，心跳得利害。他高声颂赞祖国，颂赞古代的艺术家。
北魏的画风立刻使我们的画家感到不小的惊奇。那粗�