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瞬间的头皮发麻和浑身战栗感，是王诩从未感受过的反应。
不知道是不是因为因为流泪，遮住模糊了视线，王诩仿佛看到下面那些军民被一条条无形的血管连接起来，此刻他终于明白。
血脉相连这个词，是真的可以感觉，甚至看到的。
墨奎看着因为山呼其名而神色大变的王诩，深邃的眼眸中闪过一丝幽暗，但是转瞬即逝，挥舞着手中的骨质权杖，与所有人一同呼喊王诩的名字。
宏大的场面，对于人情感的调动是一种有着直观的效果的。
广场大殿上两万多军士，与外围十万臣民，有奴隶出身，有白狄部人，更有山间野人，还有所谓未开化的蛮人，但是此刻他们都齐呼一人之名，而且莫名的热泪盈眶。
哭或许只是生理上的一种神经刺激，刺激了泪腺造成的现象。
但是同样在生理学上，哭是人类表达生理不舒服的直观反映。
刨除感动或者感性这种因素，在鸣金击鼓声于击甲山呼声中，所有人都在生理上感到了不适，首先就是肾上腺素飙升导致的心跳过滤。
但是归根结底，即便是那些早已丧失了人类基本行为的奴隶，终究在生理和心理上，也有着基因记忆。
大军出征是为了保家卫国也好，开疆扩土也罢，都与他们没有任何关系，他们不会因为这些正常社会高尚的情操而感动，他们甚至都不会有触动。
但是真正让他们情绪失控的，是当所有人都共同呼喊同一个名字，做着同一个动作时，会让他们有一种莫名的归属感！
人类最大的敌人，有时候并非死亡，但是永远是孤独。
因为这个物种构造时就是群居生物，所以生来人类对孤独有着恐惧与抵触，不管是精神上还是生理上的孤独，即便因为现实原因，将这种对孤独的恐惧压抑，但是在某种时刻，也会一下子释放出来。
就像点将台下的所有人，他们不知道什么家国大义，也不理解什么保家卫国，更不会懂得什么叫为了自由为了理想为了正义。
但是在此时此刻，他们找到了温暖。
一种驱逐了内心深处孤独的温暖，像是野兽找到了可以安息的巢穴。
他们从生下来，就在艰苦的求生当中，生存的本能让他们压抑着对孤独的恐惧，但是却无法扼杀这种对集体或者同类的渴望。
而族群的构成，除了在利益上达到共识之外，如果能够在精神层面达到共识，那么就会减少很多不必要的矛盾。
也是在这一刻，同类，同胞，同族，这些模糊的概念，深刻的植入这些人脑海当中。
包括王诩。
王诩所看到的那种血脉相连，其实就是这种击碎孤独之后的共鸣感。
但是人类的共鸣，对于动物来说就是一种煎熬了。
孤独的人，不是神灵，便是野兽。
金雕，小黑虎和小白虎，作为孤竹国的三尊圣兽，天神的代表，自然不会错过点将誓师这种热闹的节目，它们都是被安置在王座左右，准备作为替天神祝福军士出征的使者。
本来按照墨奎对商朝祭祀的流程，应该是先杀三牲，再杀一些‘祀者’作为一同祭祀给天神的礼物，这样才能够换来天神的祝福。
杀三牲王诩没有任何意见，但是杀人以人作为祭祀，他是坚决不会同意的，尽管墨奎手中还有着罪大恶极的桑氏罪人。
所以这项活动就变成了，让这些圣兽驮着一些果酒分发给诸位将士了。
但是仪式刚刚开始，动静就这么大了，一下子就惊到了两只小老虎，不过毕竟是六个月大的乳虎，即便小白已经长到牛犊子大小了，依旧咆哮声在几百面钲鼓如同蚊吟。
而听觉更加敏感的金雕，虽然已经肥成了企鹅，但是似乎还有着飞行的本能。
本来金雕是架在王座上休息的，钲鼓声响起后吓得一头栽倒在软皮王座上，然后扇呼着翅膀在点将台上乱窜。
金雕本来翅展就超过两米，在加上被墨奎他们喂养的太好了，又长了不少，而且羽毛上被涂了金粉，所以扇呼着翅膀时宛如一只金色的小太阳。
像是呆头鹅一样在台子上转悠了好一会儿，终于找回了飞行的本能，发出一声嘹亮的鹰唳，竟然一时插入了钲鼓齐鸣声，然后展开翅膀从黄金台上飞了出去。
不过可能真的是太久没飞了，看上去更像是滑翔。
金雕鹰唳和展翅都打断了钲鼓和击甲声，所有人都被从黄金台上滑翔而下的金雕所吸引目光，墨奎顺势让神奴喊了一声‘肃静’，然后开始仪式。
王诩看着金雕在广场大殿上盘旋了一会儿，然后静静的等待墨奎主持仪式。
三名神奴的人工翻译让声音显得十分庄重，虽然王诩知道，台下能听懂的人，不足十分之一，但是依旧不妨碍整个仪式的效果。
“恭请神将信，登台受钺。”墨奎念完一大段睡也听不懂的祭文之后，终于说了句人话。
早就在黄金台下等候多时的李信一身黑甲，缓缓往上走黄金台阶，每走一步，台阶两旁的军官都会叩首拜服，以表遵从。
即便位列三公五官的墨狼，翟仇等人，也要单膝跪拜，因为出征将，既代天子。
虽然实际上统帅是王离，但是王离又不是孤竹臣子，而且他也不愿意贪图这‘虚名’，所以登台拜将的好事儿就落在了李信头上。
虽然这属于叛国行为，但是李信却一点也没有心理压力，毕竟他早就自认是王诩门下弟子了，但是苦于王诩一直搪塞没有让他加入国籍，这个机会刚好，登台拜将，自认就是孤竹人了。
李信登台后，单膝跪在王诩身前朗声道“末将李信，愿为帝君赴汤蹈火，万死莫辞，不破敌寇，誓不还师！”
王诩左手接过司徒墨怜递上来，铭刻这契文“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀”的黄金钺。
第165章 孤竹！百禄！（求全订）（）
第一百六十三章孤竹！百禄！（求全订）
钺是古代王权的象征，是从商朝开始的，商汤当年使用的武器就是青铜钺，钺是一种跟斧头形状相似，但是却更大更长的武器。
在冶铁技术没有发展起来的时候，是以石钺为主的武器，因为这种武器的使用不仅需要技巧和力量，更需要无畏的胆识和勇气。
在近身肉搏战中，手持斧钺、骁勇异常的勇士，无疑会在捍卫集团利益的过程中获得所有成员的拥戴和推崇。
商汤作为天子使用钺，所以钺就变成了一种王权礼器，每次大军出征，天子就会亲自授予青铜钺，以表示将军的正统性，这种礼器一直沿用几千年。
王诩将手中一丈长的青铜钺单手说道“一人冕执钺，卿可替朕执掌杀伐，伐世间一切敌。”
“末将诚惶，定不负帝君所托！”李信伏地叩首，双手碰过头顶，接过王诩放上来的青铜钺。
王诩又接过司士屠檀递过来的玄鸟旗，沉声道“卿右秉王旆以麾，百万军，千万乘，克世间一切城。”
李信单手持钺叩首“末将诚恐，秉帝君之命，攻无不克战无不胜！”
说完李信左手持钺，右手秉旆，在王诩的虚扶下起身。
王诩将身上的半面虎符摘下来，高举着面相黄金台下朗声道“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有胡多罪，天命殛之。
今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割东胡？’
予惟闻汝众言，东胡有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：‘胡罪其如台？’
东胡王率遏众力，率割王帐。
有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’
胡德若兹，今朕必往。”
这是正经从《汤誓》范文上改的，殷商出征前都要朗诵这篇檄文，王诩也省的较劲脑汁给这次军事行动找借口了。
念完《汤誓》，王诩将手中虎符挂在李信腰间，孤竹国的虎符是太极形状的，两只老虎一黑一白，都是墨奎花了大工夫雕琢制造而成，君王手持白虎符，出征将领则佩黑虎符
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
李信听后再次跪地，高呼“尊帝令。”
王诩顿了顿再次把他扶起来说道“使河如带，泰山若厉，诸君功德，爰及苗裔。”
“谢帝恩泽！”李信刚起来，又被这句话震得跪了下来。
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