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这个“重”，并不单纯指工作的量，而是指工作的难度。因为孙洪的工作对象，是有形的人与无形的思想。
根据朱平槿的旨意，土暴子无论是投降还是投诚，无论是将他们放归乡里屯垦还是罚去战俘营，都要先进行彻底的思想改造。为此世子朱平槿发明了一个新词，名曰“洗脑”，意即以干净的泉水漂洗他们肮脏的大脑。
土暴子要洗脑，新近加入护国军的合州团练和桃花护庄队，以及官军赵荣贵残部，也要洗脑。
洗脑的本质，就是让被洗者有明确的是非概念，就是让被洗者认识和拥护护国军“护国安民、天下太平”的宗旨，认识到只有在英明神武的蜀世子朱平槿的领导下，消灭挡在前面的流贼和鞑子，才能实现天下太平、人人富裕的最终目标。
洗脑的基础内容，是军规的学习，养成被洗者对军规的绝对尊重和服从。
洗脑的主要方法，除了理论知识系统讲解，还有三个特殊的法宝：一是朱平槿在碧峰峡创立的诉苦运动；二是参加各类学习班；三是一种犀利的全新方式：批评与自我批评。
部队的快速扩编，也再次掀起了对基层干部的巨大需求。
近千名立下战功的基层军官和士兵以推举的方式被提拔起来，参加到战地军官培训班。
军官知道，他们选拔的人要值得信任；士兵们也知道，他们推选的人要值得托付。两种正能量的合力，使基层中的绝大部分优秀人才，得以通过推举方式成为连排级下级军官和基层军士。这些军官和军士都是本部队优良基因的传承者，让他们带领新的部队，就会将优良的基因一代代传承下去。
……
与广安附近军队整编同步进行的，还有王庄建设。然而朱平槿却对王庄建设不太操心。因为大政方针已定，而事无巨细都要操心的李崇文已经赶到了广安。
朱平槿更操心的依然是在达州的冯如虎部和丁显爵部。
去达州传旨的张维回报，攻占达州之后，大量失去口粮和家园的当地百姓，为了生存为了吃粮，只好加入了军队。冯如虎、丁显爵两人面对汹涌而来的参军潮，搞了个韩信点兵、多多益善，转瞬间部队扩张了两倍还多。
在侦知黄鹞子各部实际上是四面逃窜之后，冯如虎、蔡绍諴、丁显爵、许狗儿几乎立即展开了三路离心攻击。
冯如虎、蔡绍諴率护国军主力向新宁（今开江）和开县方向攻击前进，并与占领夔州五县的魏辰取得联系；
丁显爵率所部沿州河向东乡（今现宣汉县）、太平（今万源县）方向前进，与坚守东乡的守将太平营参将谭弘取得联系；
许狗儿与刘冕吾、李英三人，率护国军一部与邻水团练分两路向达州东南，大竹以西的梁山（今梁平）、垫江、长寿、涪州、丰都、忠州等渝东各县前进，与留守该地区的曾英部取得联系。
无节制的扩招，极大稀释了护国军的老底子。据留守达州的代理连长韩大树报告，他手下只有一名成都来的老兵，即他的老三。父子两人虽为连长和排长，实际上是团长和营长，因为他们手下有五百壮丁，一千七百女人，老人和小孩八百，共计三千余人。韩大树父子以发粮为诱惑，让这三千余人守着达州这座重要的大城。
张维手持朱平槿的旨意跑了几天，结果只见到了一名连长和冯如虎留下的一封要粮要银子要兵器要干部的信。朱平槿利用冯如虎拉拢丁显爵，或者利用丁显爵打压冯如虎的计划完全落空。接到报告的朱平槿心里纳闷，难道自己手下出了一个横扫千军如卷席的拿破仑？
不过对利用自己的粮食和银子肆无忌惮扩充军力的冯如虎，心情极度郁闷的他还是忍不住拍了桌子：“冯如虎，操你X！”
……
朱平槿在广安拍桌子，在几百里之外川西坝子的边缘，一场几万百姓自发参与的盛大放水仪式正在举行。
只见在江水的冲击下，一根根杩槎依次倒下，场面蔚为壮观。
人往高处走，水往低处流。白花花的岷江水没了阻挡，便一头扎入了高程更低的宝瓶口，然后经此倒入内江的几条大河。在两岸震耳欲聋的欢呼声和锣鼓声中，岷江奔流向西，为成都平原的千里沃野和航运通道带去必不可少的水源。
秦堰楼上的老太监赵树桐望着眼前的一切，用干枯冻裂的糙手将小太监丁原脸上的泪水拂去，喃喃道：“想不到老奴将死之人，还能配享二王庙，此生了矣！”
满脸泪花的小太监丁原也轻声回道：“世子回旨道：此次渠首岁修，赵老公公居功至伟。若赵老公公能修好官渠堰，此堰改名树桐堰！”
第三百八十章 男女之事（一）（）
崇祯十五年正月十九日，护商队的建军节。
上午，三汇镇废墟西侧宽阔的河滩上，搭起了一座简易的高台。一出大戏正在高台上演：从成都府赶来劳军的蜀地第一水准的宣传队正在上演蜀王府的经典剧目：黄毛女。
戏台两侧的长竹竿，挑起了一副对子。
左侧是“奸臣将人变成鬼”，右侧是“世子将鬼变成人”。
台下坐着近两百杂谷土司兵，目不转睛地看着台上那位艳光四射的黄毛女又哭又笑，又唱又跳，凄美不可方物。
杂谷土司兵一直在学汉话和汉字，但大多数人只能听懂黄毛女喊的“爹爹”一词，只能识得对子上的“人”字。这时候，天全土司那十几名战友兼翻译就作用大了。他们将台上的剧情和主要台词记在心里，然后按照自己的理解译成夷语，讲给这些刚刚拿了军饷的杂谷兵听。
杂谷土司兵背后还坐着大约六百名刚刚补充进来的合州团练兵以及几百名被护国军夺回来，正在重建家园的百姓。合州团练兵大都来自于合州以北的农户，对护国军紧张的生活既陌生又紧张。他们没想到在这个不熟悉的地方，竟能看上以往过年时都不一定能看上的大戏，个个兴奋得不得了，颈项伸得老长。
罗景云和陈有福并肩而坐。罗景云笑道：“文艺宣传的效果就是好！搞宣传，首先是吸引人，然后才谈得上教育人！”
身后叽叽喳喳，汉藏皆有。罗景云瞥了眼身边默不作声的老搭档，又笑道：“以后到了新地方，不管怎样，这戏还是可以演的！只要能演戏，护国军还是护国军！”
陈有福开了口，语气有些感慨：“我们俩搭班子有整整一年了！一年时光里，从草标到士兵，又从士兵到将军，想想都是在做梦！”
“我以前只是个惹事的小书生，也没好到哪里去。田先生曾道：时势造英雄！诚如是也！”
“世子也曾道：时代选择伟人！这是时代对人的选择！”陈有福笑着回应。
……
罗景云和陈有福两人悄悄说着话，高台上的大戏已经渐入高潮。
为了让台下过去的娃子兵产生最大程度上的共鸣，戏台上的黄毛女专门在戏服外系了一条藏族女人喜欢穿的“帮典”，即用彩条缝合成的围裙。
当演到不堪大豪绅周世仁的凌辱时，她无助地仰望苍天，用脚尖踮起身体飞快地旋转，借着身姿的旋转，仓皇地舞动柔弱无骨的细臂，最后一个悲惨的踉跄，凄凄惨惨戚戚摔倒在戏台上。
台下娃子兵们的本能终于复活了。
世人对于审美，总是有共性的；男人对于女人，总是有英雄救美情结的。
台上的黄毛女，那凄美的眼神、那似水的柔情、那悲惨的身世，无时无刻不撩动着台下那群牛粪堆里长大的高原汉子。
戏没演完，台下已经哭声一片。最后，这哭声演变为愤怒的吼声。
当然，娃子兵们也知道是演戏，不能冲到台上去英雄救美。无处发泄情绪的他们手按长刀，开始哇哇大叫。新兵们也是惟恐天下不乱，跟着少数民族一气乱吼。
戏演不成了，再演非出乱子不可。罗景云与陈有福略一商量，决定现地展开思想教育，讨论的主题就是结合自身经历，谈谈黄毛女为什么受欺压、周世仁为什么横行霸道。
一个身材高大、肩背微驼的杂谷兵跳上台子，嘴里不停叫喊着，手里的大刀不停颤动着，而且边叫喊边流泪。
杂谷营营长徐荫桓见状忙给两位团领导介绍，这名杂谷兵名叫扎西格瓦，大家都叫他扎西，是个班长。打仗很勇猛，在三汇镇他一人便砍死了十几个土暴子。
话说完，徐荫桓便站起身来跳上台去�