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了来自古小龙的，具有中微子的大小周天意念能场内功的洗礼，使自身的大小周天内功更加精纯，多年以来梦寐以求的真芥子米已经形成，这就是说武当主持道虚道长将跻身内功顶级高手之列。
武当是c国内家拳的鼻祖，其主要内功就是大小周天内功，与“太极少侠”古小龙的内功师出一家。古小龙与武当主持道虚道长商量以后，决定派出四位武当虚字辈的弟子，由古小龙对其进行奇经八脉的全面清理，以提升他们对大小周天的功力和认识，以利武当大小周天内功的提升和传承。
周天一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即天人合一原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有金木水火土五星，人有肺肝肾心脾五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法。均属周天功的范畴。周天功按北子南午。东卯西酉。又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。
小周天是按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉路后升前降行气，并以子午流注之起点子时喻人体阴阳动静变化中一阳初现时刻为活子时（药生时），以呼吸为风，意念为火，文武运用为候。以精气神三宝为药，文养武炼，使下丹田真气日益充足、膨胀，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，之后过鹊桥下十二重楼复归丹田，正好一周。期间通过炼精化气，还精补脑，心肾相交，水火既济，使人体固本还元。坚实身体根基。这段时间，职业练功者大约需一百天。故古时也管小周天功叫作“百日筑基”。
大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉。以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向，而卯酉为东西左右方向，象征人体左右两手两足上的十二正经。故过去把小周天称为气功修炼的入门功夫。因在小周天阶段只打通了人体奇经八脉十二正经中的两条经脉而已，要想打通周身各脉还需要下更多功夫才行。有的人一练通小周天就以为功成道就而沾沾自喜，这就大错特错了；还有的人练到小周天后就不知从何处着手了。因从古到今大多功法讲的都是小周天练法，而对大周天练法却提之甚少。这是因为练通小周天以后继续练大周天，就如同走完崎岖山路而步入坦途一样，一般只要有耐力坚持练下去，大都可收到预期效果。
小周天虽是入门功夫却很难练就。俗话说，“万事开头难”，气功修炼亦如此。初练功时人往往杂念纷至沓来，难以入静，有时心烦意乱。因此，练功之前先要静心，情绪稳定才易入静。再则，内视丹田也是帮助入静的，要做到眼到意到，意气相随。尽管内视什么也看不到，但只要眼睛从里面看着丹田的位置，对去除杂念很有帮助，从而使自己慢慢澄清心念继而入静。这也就是所说的凝神。在凝神的同时还要注意调息，用耳朵感觉自己的呼吸轻重，慢慢将呼吸调整到轻缓细长的最佳状态。当做到凝神与调息同步时，就是神与气合的气功态了。只有做到神与气合，才能达到松静自然的状态。丹经云：“虚极静笃一气生”。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之”。都是说人体只有在安静虚无的状态下，才能引发真气的运动。这个道理很简单。人体好比一纸张，真气好比墨水，密度高的纸张，墨迹在上面就不容易扩散；而像宣纸这样密度小、质地柔软的纸张，吸水性就好，墨迹很快就会扩散开来。人体就是这样，身体各部位放松，才有利于真气运行，否则身体僵硬、用力，就会限制真气运行。有的人练功时心烦意乱，浮想连翩，能够克服则可入圣，不能克服就是入魔。这个魔是指心魔，心魔不除怎能入静呢？所以，丹经上也有将“凝神”叫作“炼心”的。佛家所说的“明心见性”，就是这个道理。人心好比落有灰尘的镜子，只有擦掉千头万绪的凡思尘埃，才能露出人心之本来面目。很多人不懂这个道理，把练功看得神秘而渺茫，以致信心不足，轻易放弃，真是可惜。
就阴阳五行而论周天功法，其功理在于通过对人体后天脏腑阴阳之炼化，加之五行生克原理，使人体后天所造成的阴阳失衡状态，最大限度地返为先天阴阳平衡状态。为什么说是“最大限度地” 呢？因为，完全返为先天几乎是不可能的。人生在世就如同点燃的油灯一样，在你不断地往里添油的同时，它也在燃烧，所以，人们后天的修炼，实际就是一个同自己生命赛跑的过程。（。。）
第八十三篇 拜偈武当五（）
ps： “太极少侠”用高深的中微子大小周天真芥子米意念能场内功，为武当虚字辈弟子打通了任督二脉以及奇经八脉，使武当内功得到了极大地提升。求点击求打赏求订阅求月票！
第八十三篇 拜偈武当五
大小周天分为大周天、小周天，而大周天：古代天文术语，指地球绕太阳转一圈。也指古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说。范围大于小周天。故称为大周天。根椐内丹术理论。通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦。已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过大周天程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的。都属于正常现象。
大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹。嘻六字，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天（宋？邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》）。
天罡大周天：全称为通天服气子时一时辰六数六度闭罡大绕三十六周柔性修天炼丹秘术第一至要法。据武当太和门历代口传家谱云：尚在北宋时期，武当山即有一名奇异道人终生独居沿穴之中，潜心研习炼丹大秘术，此法则为天罡大周天最早的雏形。待到明代宣德年间，武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型，从而产生了这套历数百年之久，辗转十余名内家元宿呕心沥血创而成的天罡秘法。这就是中造国武术、气功圈内以及医家、杂家等诸多学派千百年来众说纷纭、称为奇术的“大周天”。
天罡大周天，其法操作简单、明了、易学。演练者经过一百二十天左右的不懈锻炼，即可收到自我疗疾、抵触外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。
大周天相对于小周天而言的；小周天是打通任督两脉为标志；