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此外，产品做是做出来了，但传播却是个大问题，光三邑这六万人口，其中九成九的人暂时是用不上楮皮纸的，自产自销可没法盈利。
至于对外售卖，习惯的力量是强大的，加上这时代龟爬的信息传播速度，若没有行政力量强制推行，再过十年，鲁人们也不一定会买纸的账。所以赵无恤必须寻一个契机多加宣传，先让鲁国上层贵族认识这种新的书写材料，再慢慢推广开来。
所以乘着这次礼议，他打算向宗伯署免费提供两千余张楮皮纸，希望借此良机打开局面。
这便是赵无恤向三桓提出的“奇怪请求”，于是乎，楮皮纸，就成了“鲁城大礼议记述唯一指定书写材料”了……
……
五月末，所谓的“大礼议”在鲁城毫社正式举行。
虽然事关自己，但这场前所未有的礼议，小宗伯孔丘必须全程，比如布置会场，比如检查记录的准备工作……
在毫社绕了一圈后，他对紧随身后的几个弟子说道：“先君伯禽封于鲁国时，成王和周公赐他殷民六族，所以鲁国国人和为师一样，多为殷商遗民。为了祭祀殷商先王，殷民的各个氏族合力建了毫社，从此成为数百年来国人聚集议论、歃血盟会的场所。几年前国人被阳虎强迫在此结盟，半年前其党羽叔孙志被戮于此，如今竟又要见证这场礼议之争了……”
子路对孔丘极为有信心，便拍着胸脯说道：“夫子乃是鲁之闻人，能言夏礼，杞不足征也，又能言殷礼，宋不足征也。至于周公之礼，夫子更是深得其精髓，一定能将那少正卯说得哑口无言，让季氏更正过去的错误！”
孔丘倒是叹了口气：“若是对的事情就会被实行，那便好了……
郁郁乎文哉，吾从周，这次礼议，要争的不仅是为昭公正名，还要在鲁国立下复兴周礼的基础！”
不多时，弟子们渐渐聚集起来了，颜回，闵损，冉雍，冉耕等先进学生纷纷前来，连归家的樊迟也闻讯赶来。他们围拢在孔子周围，多达十余人，那些在籍弟子则远远跟在外围，多达百余人。
孔子看似极为镇定，但心里依旧有些紧张，毕竟事关正礼，事关自己毕生追求的真理，还有来之不易的事业，少正卯不是好相与之辈，胜负孰为难料。于是他看似不经意地走到了忙里忙外的弟子公西赤身边，指着他手里的东西道：“子华，这就是楮皮纸？”
“正是，夫子要不要试试？”
原来，公西赤正带着几名赵无恤派给他的佐吏，捧着厚厚的黄色楮皮纸和上好的松烟墨摆放在笔吏的案几上。
孔丘对赵无恤提出大礼议是心存感激的，因为当时情形，他在季氏、叔孙的压力下是有些势单力薄，孟氏的支持并不够强硬。所以在孔门看来恰恰是无恤帮了他们一把，要论起礼来，少正卯纵然号称博学，却哪能是儒者的对手？何况这样一来也能将孔门思想大肆宣扬出去，让国人们知晓。
但对于赵无恤一再要求使用的“纸”，对新鲜事物兴趣不大的孔丘是心存疑虑的。它们将由史官、笔吏记录在座的一言一行，然后藏于府库，传于后世，但纸能担当如此重任么？
这会，他接过了公西赤献上的一叠新纸，心下略有些纳罕。（。）
第364章 渔翁得利（）
经过半年的流传，廪丘麻纸在鲁城已不罕见，不过多是劣麻纸，被那些娇贵的贵族女子所喜爱……
那种“公输纸”当然也有，但孔丘却从没见过眼前这样薄如丝絮还有韧度的纸。
他晃动纸张时发出脆生生的响动，手指摸在纸张表面冰如玉滑入丝缎，一时兴起提笔在上面写下几行小字，却见墨迹凝而不散，翻折过来对着光亮还能看到反面的字迹，的确比在竹简上方便多了。
作为一个搞教育起家的夫子，作为一个学富五车的士人，孔丘自然清楚，书写材料的进步将意味着什么，他顿时眼前一亮。
“竹简木牍太笨重远不如丝帛轻便易用，丝帛却又不如竹简便宜，据说这种名为纸的物件兼得两者之妙处，不知若是大量制作，成本能不能承受的住？”
孔丘一眼就能明白纸的好处，但最担心的是成本太高，又或者受到原材料限制达不到量产。那样的话，即便新纸有千般好处也只不过是卿大夫贵人们的玩赏之物，无法普及开来，做到孔门提倡的“有教无类”。
公西赤则朝他行了一礼，将自己半年来所见所闻的纸张进化历程徐徐道来，只是略过了具体的工序，那可是赵无恤势力的秘密，凡是参与此事的家臣都被勒令决不能外传。
他最初之所以坚持认为纸不能取代竹简，是因为麻纸乃是用织造的边角料制成，排除其先天脆弱的毛病不谈，受限于织造业的规模，很难大批量生产。
反过来说，若是强行提高麻纸的产量，就必须牺牲葛麻织物的数量。万一司寇沉迷于此，说不准会影响三邑的衣褐穿着，得不偿失，因而公西赤不赞同大规模制造麻纸。
可现如今，非但满山都是的楮皮可以做纸。以后也许还有竹子、檀皮、麦杆、稻杆等。它们原本就是没多大用处的东西，现在却能变废为宝，为邑中创收的同时却不会花费太多人力和财力，还能推广孔门提倡的识字教化。何乐而不为？
所以公西赤开始慢慢转变为纸张的支持者，出了三邑，捧着楮皮纸在众人的惊叹声中写下一笔漂亮的墨字，他也觉得与有荣焉。
听了公西赤的叙述后，孔丘十分高兴。
“窥一斑而知全豹。看来廪丘的造纸术并非赵小司寇心血来潮摆弄的玩物，楮皮纸可以代替绢帛，用于官府贵胄们的公文信纸，美观而又轻便，可惜此物价格还是比竹简贵些，麻纸虽然廉价，但却不够好……”
公西赤道：“司寇也是这么说的，以后或许还能做出竹纸，让普通士人、国人也用得起。”
孔丘渐渐激动了起来，拊掌而赞道：“善哉。这可是有利于天下的功绩啊！赵小司寇光凭这一点，就能做到三不朽中的立功，留名百世了！不知不觉间他竟做下了这等事业，实在是令丘惭愧。今日大礼议之后，我一定要上书国君和三卿，大大支持此业！”
细想下去，若庶民也用得起纸张、炭墨，岂不是全天下的民众都可以读书识字，人人都可以闻周礼听天子命，知礼义廉耻晓仁孝忠恕。若世上每个人都以贤明君子为榜样。那么天下大治万事太平的目标就更进一步了！
孔子觉得纸张将是他重现周礼世界的利器，还还不及说更多的赞誉，却闻报说鲁侯和三卿已到。
……
孔丘扶冠、正襟，带着弟子们出了毫社遥遥下拜迎接。正望见有百余人从远处迤逦行来，有高车大马居中。
人尚未到，笙箫钟罄之声已随风入耳。
主车乃是一辆四维轓车，正是鲁侯的座驾，由四匹健壮白马拉扯，车盖是漆染的黑色。车两侧的屏障都被涂为红色，朱与黑，一向是先秦最为尊贵肃穆的颜色。
这辆车的前后还各有十多名个扛棨戟的虎贲护卫，一众步卒开道，斧车前驱以壮声威，这便是国君出行的一整套仪仗。除此之外，又有童子、竖寺、随从、其它吏员并及兵卒从行，旌旗招展，辎轺蔽日，好不气派！只看得道路两旁的鲁人们啧啧称奇，纷纷说好久没见过这么威风的国君了。
孔丘暗自点头，正君名，复君威，仪容也是必不可少的，这正是他给国君的建议，虽然花费较多，但咬着牙也得坚持，好让国人们知道，什么叫赫赫周仪！
依照规定，诸侯的乘车是朱轮黑盖，黑色屏障。卿的乘车是黑色的车盖，车的两边屏障涂为红色。大夫的乘车则只有左侧屏障涂为红色，白车盖。鲁侯的马车后还有三桓、大宗伯、少正卯、柳下季等卿大夫的车驾，颜色泾渭分明，一眼看去便可知尊卑。
这也是孔丘升为小宗伯后努力规范的礼仪规格，吃一口饭，走一步路，穿一件衣服都得讲究。
此外，车队里还有许多未穿朝服、仅着深衣的士人，他们大多是孔丘死对头少正卯的弟子。其中不少是曾在他门下听讲，其后“叛”到了少正卯那边的，所以子路瞧着对面这些熟脸，恨得咬牙切齿，胡须都直了起来。
鲁侯下车后让孔子等人平身，众人按照地位高低依次进入毫社外的开阔场地，分两边坐在蒲席上，孔丘及其门徒为右，少正卯及其弟子为左，鲁侯及三�