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“料今都骑空归去，风雨萧萧点绿苔”，这就说明叶并没有见到主人，白跑了一趟，但诗人对他的到来依然十分高兴，写下了“或为怀奇问有才，壁炉何幸得君来”的句子。当然，来访受阻的不单单是叶肯堂，还有孟二先生。他在《春仲孟二先生枉访时避横逆出门未及延疑因成寄谢》中说：
寂寥空馆杏花春，喜逐芳香过我新。云外那求寻药客，风前应见负绉人。炉茶未煮厨中水，樽酒还封座上尘。家犬不知长者至，迎门曾否吠朱轮。
从这首诗中可以看出，这位“孟二先生”是一位“长者”，而且还是乘着“朱轮”而来的，身份显然高于“都骑”，是一个有头有面的人物。在这种情况下诗人避而不见，自然在情理之中。“炉茶未煮厨中水，樽酒还封座上尘。家犬不知长者至，迎门曾否吠朱轮。”，从这两句话就可以看出，孟二先生到来时，房门空掩，茶未煮，酒未开，主人不在家，只有一条狗守在门外。主人为什么不在家呢？题目中的“避横逆”说出了真相。“横逆”指的是不顺心的事情，这里指不必要的麻烦。也就是说，主人不见的原因是不想节外生枝，徒增烦恼。
与叶肯堂和孟二先生的遭遇形成鲜明对比的是董先生，他的到访不仅受到了诗人的热情款待，而且还让他生出相见很晚的遗憾，故而写下了《秋晚散馆后喜董先生见访》的诗，以记录这段友情。其实用不着看诗的内容，光看题目中的那个“喜”字，你就知道诗人是一个怎样的心情了。诗的原文如下：
晚扉斜阳掩秋凉，篱角花开映竹房。顾我不嫌才短浅，逢君顿觉地生光。孔樽自昔酆尉茫扉酱咏裣乱！９值老壬廾俅Γ诙闯簟�
很显然，“董先生”所受到的礼遇是叶肯堂和孟二先生无法比拟的，整首诗都洋溢着“人逢知己千杯少”的热烈而又亲切的气氛，让人有一种豁然开朗的感觉。可见，见什么人，与谁交往，诗人是有标准，有条件的，不在此列者决不见面。令诗人一往情深的董先生，显然不是仕途之人，与“都骑”和“朱轮”不是同类。从他栖身于“洞朝阳”这一点来看，是个隐士或布衣，与诗人是同路无疑。笔者认为，“董”者，懂也，它并非实指哪一个人，而是泛指这一类人。也就是说，诗人只和江湖之人来往，只和有识之士来往，对仕途之人，对愚昧无知之人尽量避而远之。
作者的另一首诗，让我们直接走进了他的内心世界，看到了他对大清王朝的一颗赤子之心，也理解了他为什么要这样做的原因。这首诗的名字叫《读史有感》，原文如下：
拍手高歌叹古今，闲披青史最惊心。阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；韩信与刘无剩骨，郭开亡赵有余金。谁似尼山功烈永，残篇断简尚堪寻。
回顾历史，最令人触目惊心，令人痛心疾首的，当然是自相残杀莫属。“阿房宫尽绮罗色，铜雀台空弦管音；韩信与刘无剩骨，郭开亡赵有余金。”这四句话列举了四个朝代的悲剧，例举了“一损俱损”的教训。而这些悲剧，这些教训都有一个共同点，就是灾难来自内讧，来自骨肉相残，来自后院起火，其结果只能是两败俱伤，自毁长城，为他人的乘虚而入提供了机会和条件。
历史的教训历历在目，这些事例不可谓不深刻，不可谓不发人深省，但这样的悲剧却还在上演，一次又一次，前赴后继，执迷不悟。诗人是过来人，他对这样的教训有切身的体会，个人的功名与大清的江山相比，孰轻孰重，他心里最清楚。其实，《红楼梦》里的《好了歌》对这个问题作了最好的回答，它告诉人们这样一个道理：功名只不过是过眼烟云，但江山却是长久的根基，绝不允许因私废公的事情发生，否则将遭到天谴。
这也就是为什么他要放弃功名，一心致力于“尼山”之功的原因。所谓“尼山”之功，就像和尚念经一样，让人们的脑子里时时刻刻有一根不敢松懈的弦，用“残篇断简”在人们心中筑起厚厚的一道屏障，使得那些贪图功名的人不敢越雷池半步。
这里的“残篇断简”指的就是《红楼梦》，它是一部皇家的“道德经”，虽然其表象残缺不全，但指点迷津的功能却很强大。当然，他的这番苦心能否被理解，被接受，其功能能否发挥作用，他依然很担心。他把这种担心写进了《赋得风飘万点正愁人限花字》的诗中，他说：
片风起处减春华，飘尽芳城落尽花。千朵乍惊随雨散，数枝旋惜逐烟斜。飞扬舞榭诗难赋，撩乱歌台酒未赊。眼看韶光今已去，不知愁思在谁家。（未完、待续）
（本章完）
第155章 、胤祯的隐居生活之谜（11）（）
风雨起处，落红无数，韶光易逝，春华难留，诗人的愁思也与日俱增，但谁也不知道，这“愁”来自哪里，来自谁家。作者正是以此表达了自己对《红楼梦》前景的担忧，而且这种担忧随着时间的推移，在他的心中越发的强烈，越发的厚重，越发的挥之不去。所以，这首诗的题目就叫“风飘万点正愁人”，其内涵与《葬花吟》中的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”颇为相似。
在这个部分，还有一大亮点不得不提，这就是《春暮续婚》。为什么说它是一大亮点呢？因为它透出了续书的信息，这个信息对我们了解《红楼梦》后四十回产生的过程极为重要，是不可多得的历史资料。诗的内容如下：
锦瑟重弹再续丝，今番花烛异前期。脸波还见牵帷处，眉样难看却袖时。鸣雁已嘲司马愿，夭桃又笑孟光痴。漫言一刻千金价，留恋春宵梦破迟。
“续丝”其实就是续书，这是一种比较隐晦的表达方式，明义的诗中对此也有反映，他说：
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。
诗中的“卿”指黛玉，也指《红楼梦》。“似谶成真”指黛玉在《葬花吟》中自悲自怜的预言不幸变成了现实。这个预言就是：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。也就是说，《红楼梦》问世之后，不出作者所料，出现了以假为真的现象，“真事”消失的无影无踪。“起卿沉痼续红丝”，表达了诗人希望这部作品能返本归真的愿望，让它有个圆满的结局。所谓“续红丝”就是再续前缘，里面就包含续书的意思。
张宜泉的“今番花烛异前期”，直接点明了续书的风格与前八十完全不同，有很大的差异。“脸波还见牵帷处，眉样难看却袖时”，这句话的意思是，虽然续书依然延续了“隐”的做法，延续了“荒唐言”的故事，但最终展示出来的风貌却和前面大相径庭。为什么会这样呢？“鸣雁已嘲司马愿，夭桃又笑孟光痴”说出了其中的原委，这就是：前八十回已经完成了揭露“司马昭之心”的愿望，已经达到了想要达到的目的，后四十回只是为了满足大团圆的需求，给世俗的故事一个完整的结局，让它看上去不是“残缺”的一本书，仅此而已。“孟光痴”指的是夫妻相敬如宾，举案齐眉，和和美美的景象。这个景象不是作者所追求的，但它能满足世人的要求，故而他也乐见其成。
然而，大团圆的结局消除了世俗故事“残缺”的遗憾，却也带来了另外的遗憾。“漫言一刻千金价，留恋春宵梦破迟”说的就是，洞房花烛夜虽然令人销魂，令人留连忘返，但真正的春梦却有可能因此而沉睡不醒。也就是说，在续书完成之后，“荒唐言”圆满了，但“真事”有可能从此被彻底埋没。续书圆了读者的梦，但作者的梦有可能因此而破灭，这也许就是为什么续书完成之后，迟迟没能与世人见面的�