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老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，直上连天，又能跃上。下去地数百丈。后去不知所在。（出《神仙传》）
鬼迎官（）
吉未翰的堂弟叫宕（dang）石，给檀道济（南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。）做参军。
有一次生了病，看见一个穿红色衣服的人来到面前向他行了礼说：“我是专门来接你的。”（去哪？）
宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待他，然后请求不要让他去。
（原来是）鬼就说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”（是来招魂的！）
鬼就不见了。
宕石的病也很快好了。
后来宕石的老人去世，他回到了寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到，你快收拾一下吧。”
宕石对鬼说“上次你已经放过了我，现在不能再可怜我一次吗？”
鬼说：“上一次是我想召你去替我出点力，所以我可以说了算，就暂时放了你。这次是泰山府君任命你到阴司当主簿，而且派来接你的专使是跟着我来的，不能再谢绝了。”
这时只见车马随从排着队伍来到跟前，他指着告诉家人，却没有人能看见。
宕石就留下书信给家人，呼唤来亲友们告别，谈笑之中就突然死去。
【原文】吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来，揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免。鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见。宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼曰：“迎使寻至，君便可束妆。”宕石曰：“君前已留怀，复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前，指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。（出《幽明录》）
灵胶（）
汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，去祭祀恒山，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光（传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火）毛皮袍子。
武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存；却并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然很遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了。
王母的使者当时正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”
武帝惊奇地赞叹说：“有这种奇异的东西？”
武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两边使劲拽弓弦，拉了一天弓弦也不会断，比没断时还要结实。（果然是宝物！）
灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。
那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马（原来早就有神马了！）的皮毛做的，放在水里整天都不会下沉，放在火里也烧不焦。
武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎lin洲，（凤驎洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是（连羽毛都浮不起的）弱水环绕着。
洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起。
把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。
弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
【原文】汉武帝天汉三年，帝巡东海，祠恒山，王母遣使献灵胶四两，吉光毛裘。武帝以付外库，不知胶、裘二物之妙也，以为西国虽远，而贡者不奇，使者未遣之。帝幸华林苑，射虎兕，弩弦断。使者时随驾，因上言，请以胶一分，以口濡其胶，以续弩弦。”帝惊曰：“此异物也。”乃使武士数人，对牵引之，终日不脱，胜未续时也。胶青色，如碧玉。吉光毛裘黄白，盖神马之类。裘入水终日不沉，入火不焦。帝悟，厚赂使者而遣去。集弦胶出自凤驎洲，洲在西海中，地面正方，皆一千五百里，四面皆弱水绕之。上多凤驎，数万为群。煮凤喙及驎角，合煎作胶，名之“集弦胶”，一名“连金泥”。弓弩已断之弦，刀剑已断之铁，
以胶连续，终不脱也。（出《仙传拾遗》）
七室石经（）
幽州有一位出家人，叫释智苑。
他精通佛法，学识广博。
隋朝大业年间，他费尽心思刻石经藏起来，以防佛法灭绝。
因此便在幽州北山的悬崖壁上开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室中。每装满一室，就用石装头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。（保密工作做得真好。）
当时隋炀帝驾临涿县，皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。
萧瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师顺利完成这个大愿。
智苑觉得刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖前，建造木佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。
第二天早上天晴后，看到上千根粗大的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更是稀有。
众人都感到很惊讶，不知道这些树木来自何处。
便顺着漂流的方向追寻，原来是来自很远的西山，山崖崩塌树木倒下，倒下的树木顺水漂流而来。
于是当地的民众就叹服了，都说这是神仙在帮忙。
智苑只是叫工匠挑选合用的木材，其余全部分给附近的乡亲。
乡亲们十分高兴，都来帮助建造佛殿和食堂，没多久全部建好，实现了智苑法师的心愿。
贞观十三年，智苑圆寂了，他刻的石经已经装满了七间石室，他的弟子仍续承他的志业。
【原文】幽州沙门释智苑，精练有学识。隋大业中，发心造石经藏之，以备法灭。既而于幽州北山，凿岩为石室，即磨四壁，而以写经。又取方石，别更磨写，藏诸室内。每一室满，即以石塞门，用铁锢之。时随赐帝幸涿郡，内史侍郎萧瑀皇后之同母弟也，性笃信佛法，以其事白后，后施绢千匹，余钱物，以助成之。瑀亦施绢五百匹。朝野闻之，争共舍施，故苑得遂其功。苑尝以役匠既多，道俗奔凑，欲于岩前，造木佛堂并食堂寝屋。而念木瓦难辨，恐分费经物，故未能起作。一夜暴雨雷电震山，明旦既晴，乃见山下有大松柏数千株，为水所漂流，积道次。山东少林木，松柏尤稀，道俗惊骇，不知来处，推寻踪迹，远自西山，崩岸倒木。漂送来此，于是远近叹服，谓为神助。苑乃使匠择取其木，余皆分与邑里。邑里喜悦，而共助造堂宇，顷之毕成，皆如其志焉。苑所造石满七室，以贞观十三年卒。弟子犹继其功（殿中丞相里玄奘。大理丞釆宣明等。皆为临说云尔。临以十九年从车驾幽州。问乡人。亦同云尔而以军事不得云）。《冥报记》…唐…唐临
山魈（）
南朝宋代元嘉初年时，有个姓王的富阳人在小河碎石滩里插了竹栅栏抓螃蟹。
第二天去看，发现一个木头，有二尺多长，把栅栏（撬开），螃蟹都没了。（根据后文）
王某就修好栅栏，把那块木头扔到河岸上。
第二天再去看，见那块木头又跑到竹栅里，栅栏又给撬开，他就又修好栅栏。
再去看时，又和当初一样。
王某就怀疑那块木头是什么妖物变的，就把木头装进蟹笼里，绑在扁担头上回家，说：“到家我就把你烧掉。”
离家还有三里地时，听见蟹笼子里沙沙有响动声，回头一看，那木