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王出行。
不一会儿他们就到了洞口，一看才知道那人就是周武帝。
于是我就拜见武帝，武帝说：‘阎罗王传唤你来作证我的事，你原本就没有罪。’讲完话武帝就进入地坑里。使者也带我进入其中。
走着就看见到宫殿的大门，使者带我进入宫庭里。
我见到武帝和一个人一起坐着，武帝对那人似乎十分恭敬。
使者叫我向那个王者礼拜。
（这就是）冥君，问我说：‘你伺候武帝饮食的这些年来，武帝前前后后共吃了几枚白团？’我不知道什么叫做白团，就看左右的人（这是作官的，喜欢看人脸色）。左右（跟班）的人教给我说：‘叫白团的东西就是鸡蛋。（白鸡蛋？）’
于是我就回答说：‘武帝经常吃白团，但是数目有多少，我也没有记过数量。’
冥君就向武帝说：‘这个人没有算过多少枚，所以要通通把它弄出来计算。’（弄。。出来？）
武帝一听，不禁一脸凄惨之相，很不高兴的站了起来。
忽然宫庭的前面出现了一张铁床，还有狱卒几十名，全都长得牛头人身。（牛头人？马面在哪？）
而武帝已经身卧床上。
这时狱卒就用铁梁来压武帝（手脚四肢？），武帝的两胁（两边的胸肋）就被割裂开。
只见从割裂处鸡蛋不停涌出，不久就堆积得有床那么高，几乎有十几斛之多（五斗为一斛）。冥君就叫人计数，数完之后，床和狱卒忽然又都不见了，而武帝又已经坐在位子上。
冥君就告诉我可以回去了。于是就有人带我出到洞口，这时武帝出来告诉我说：‘你替我传话大隋国的天子，他以前曾经跟我一起共事，而现在国库内的金玉布帛，也都是我储蓄的（拿了我的好处）。由于我生前为帝王时毁灭佛法，所以现在（遭了大罪了），请他替我作功德。’
于是隋文帝就通令天下，每家出一钱，替北周武帝作功德来超度他。
【原文】周武帝好食鸡卵，一食数枚。
有监膳仪同名拔彪，常进御食有宠。隋文帝即位，犹监膳进食。
开皇中暴死，而心尚暖，家人不忍殡之。
三日乃苏，能语先云：“举我见王，为周武帝传话。”
既而请见，文帝引问，言曰：“始忽见人唤，随至一处。有大地穴，所行之道，径入穴中。才到穴口，遥见西方有百余骑来，仪卫如王者。俄至穴口，乃周武帝也。仪同拜，帝曰：‘王唤汝证我事，汝身无罪。’言讫即入穴中。使者亦引仪同入。便见宫门，引入庭。见武帝共一人同坐，而有加敬之容。使者令仪同拜王。王问：‘汝为帝作食，前后进白团几枚？’仪同不识白团，顾左右。左右教曰：“名鸡卵为白团也。”仪同即答：‘帝常食白团，实不记数。’王谓帝曰：‘此人不记，当须出之。’帝惨然不悦而起。
忽见庭前，有一铁床，并狱卒数十人，皆牛头人身。
帝已卧床上，狱卒用铁梁押之，帝胁割裂，裂处鸡子全出，俄与床齐，可十余斛。乃命数之讫，床及狱忽皆不见，帝又已在王坐。
王谓仪同还去。有人引出至穴口中，又见武帝出，来语仪同云：‘为闻大隋天子。昔曾与我共事，仓库玉帛，亦我储之。我身为帝为灭佛法，极受大苦。可为吾作功德也。”
于是文帝敕天下人，出一钱，为追福焉。《冥报记》…唐…唐临
赵士亡女（）
长安城（市井）民间有一项风俗，就是每年第一天（大年初一）之后，就轮流请客吃饭，叫做传坐。
东市有位书画工匠，叫做赵士，轮到他作东设宴请客。
那天有位先到的客人去上厕所。
他看到碓dui（对，木石做成的舂米器具）石上有个小女孩，大约十三四岁。
穿着青裙子白上衣，脖子上系着级索（一种打结的绳子），绳子就绑在碓柱上。
小女孩哭著向客人说：“我是这家主人的女儿，以前没死的时候，偷了父母一百钱，想要用来买脂米分，还没来得及买就死了，钱现在藏在厨房西北角的墙壁里，虽然钱还没花，但我已犯了窃盗之罪，因此现在要偿命给父母。”
讲完之后就变成了一头白颈的青羊。（又是鬼变羊的故事）
客人很吃惊的告诉了主人。
主人就问小女孩的像貌，才知道原来是自己的小女儿，已经去世两年了，后来就在厨房的墙壁里找到钱，似乎已经放在那里了很久。
于是他们把这头羊送到寺庙去放生，全家从此不再吃肉。
【原文】长安市里风俗，每岁元日以后，递作饮食相邀，号为传坐。
东市笔工【（1）。制笔工人，（2）书画工匠】赵士，次当设之，有客先到如厕。
见其碓dui上有童女，年可十三四，著青裾白衫，以级索系颈，属于碓柱，泣谓客曰：“我是主人女也，往年未死时，盗父母钱一百，欲买脂米分，未及而死，其今在厨舍内西北角壁中。然虽未用，既已盗之，坐此得罪，今偿父母命。”
言毕化为青羊白项，客惊告主人。
主人问其形貌，乃其小女，死二年矣。
遂于厨壁取得钱，似久安处。
于是送羊僧寺，合门不复食肉。《冥报记》…唐…唐临
割羊舌（）
京兆尹潘果，年龄还不到二十岁时，武德年中，在都水地方当个小吏。
有一次他和乡里的几位少年朋友，去郊外的田野里玩耍（和小伙伴们一起快乐的玩耍？），经过坟场（翻译成坟场真是太严重了）时，看到一头羊，（诡异的荒野，突然有只羊），他们就以为什么什么人丢的，（羊）正在那自己吃草，于是他和朋友合力把羊捉住，然后带回家里。（羊是不是鬼变的？）
羊在回去的路上不停的叫（咩，咩）。
潘果怕被失主听到，于是就把羊的舌头拔掉，羊就再也没发出声。到了当天晚上，就把羊宰杀煮吃了。
一年之后，潘果的舌头渐渐变小，最后几乎已经消失了。（这不就是残疾了吗？）
他只得交出公牒辞职。富平县尉郑余庆以为他骗人，就要他开口检查，果然舌头全都消失了，只留根部像豆子般大小。
郑余庆觉得奇怪就问他原因，他也老老实实把实情和盘托出。（没舌头怎么说话？还是写出来的？）
县官就教他要替羊做福德超度，而潘果也受了五戒，修了很多福业。
一年之后，他的舌头又渐渐长了出来，最后舌头也终于恢复正常。
于是他就到县官那儿去报告，县官就派他当余庆的里正（后世封建统治者为了巩固专政，在县级以下，设立了有乡和里，其中一“里”单位的长官为里正。乡、里虽然没有正式的政权机关，但是在宋代，统治者依靠乡间地主，统治和控制广大农民）。
到了贞观十八年，还当上了监察御史。
【原文】京兆潘果，年未弱冠，以武德中，任都水小吏。
下归与里中少年数人，出田游戏，过于冢间见一羊。
为人所遗，独立食草。果因与里中年少捉之，将以归家。
其羊中路而鸣，果惧其主闻，乃拔去其羊舌，乃无声，于是夜烹食之。
后一年，果舌渐小，遂销尽。陈牒解职，富平县尉郑余庆，疑其诈也，开口验之，乃全无舌，看本处，才如豆许不尽。怪问之，果尽以实答其状。县官教为羊追福，果乃受五戒，大修福。后一年舌渐生，寻平复如旧。诣县自陈，县官用为里正余庆，贞观十八年为监察御史。《冥报记》…唐…唐临
受驴身（）
隋朝大业年的时候洛阳有位姓王的人（持五戒者 一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。 所以叫他王五戒），他时常讲些没有却一定会发生的事，由于很灵验，乡镇附近的人们都很尊敬和相信他（的预言）。
有一天他忽然跟人说：“今天会有人来找我，送我一头驴。”
到了这天中午的时候，果然有人牵了一头驴来送他，并且涕泪横流的说（自己的经历）。那人早年丧父，寡母把兄妹二人养大，女儿嫁出门之后，母亲也过世了，至今已十几年了。
今年寒食节的时候妹妹回家省亲，家里有头养了好几年的驴。
洛阳的习俗是，寒食日要拿一些酒及食物去祭拜祖墓，于是这人就骑了家里的驴子去扫墓。
墓在伊河的东边，因此要渡过伊河，但是驴不肯渡水。
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