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他还说：“我本来不应该死，还有九年阳寿，由于阴间缺记事官，一共召去了十个人，我都不认识。他们写的字都没被看中，就都放回阳间了。我写的字被选中了，就硬逼着我在阴间补了官缺。”
【原文】夏侯恺，字万仁，病亡。恺家宗人儿狗奴，素见鬼，见恺数归。欲取马，及其弟阮公将去。阮逃狗奴家，解喻：“及冬得止。”
恺长子统，向其家说：“昨梦人见缚，与力大争，尔乃得解。”语讫，阁门忽有光明为昼，见恺著平上情单衣，入坐如生平。坐西壁大床，悲笑如生时，声讫，便切齿作声，言：“人易我门户，诬统藏人。袒衫见缚，赖我遣人救之，得解。将数十人，大者在外，八行随恺。”阮牵床离壁，恺见语阮：“何取床？”又说：“家无主，不成居。”阮答何不娶妻。恺曰：“卿与其居尔许年，而作此语也。诸鬼中当有一人达。”阮问谁，恺曰：“儿辈意，不足悦也。”呼见孙儿，云：“少者气弱，勿令近我。”又说：“大女有相，勿辄嫁人。”恺问阮：“欲见亡女，可呼之。”阮曰：“女亡已久，不愿见也。”恺曰：“数欲见父，而禁限未得见。”又说：“我本未应死，尚有九年。官记室缺，总召十人，不识，书不中，皆得出。我书中，遂逼留补缺。”（出王隐《晋书》）
鬼祟在家（）
刘他（有点奇怪的名字）在下口居住的时候，忽然有一个鬼住到了他家里。
初次相见，屋里面很暗，好象看见鬼现形和人一样，穿着白布裤。
从那以后，几天就来一次，也不隐形了，还不走（鬼把他家当成自己家了）。
这鬼爱偷东西吃的，刘他虽然不太把鬼当成祸害，但也很讨厌。
起初还不敢呵斥辱骂（鬼）。
有个叫吉翼子的，为人倔犟不信有鬼，到刘家。
问主人：“你家的鬼在哪里，把他叫来，我替你骂（走）他！”
这时就听见屋梁上有声音。
当时有很多客人，一齐抬头看过去，鬼就（纷纭，飘飘然）扔下一个东西来，正好扔到吉翼子的脸上，拿下来一看，是刘妻的内衣（翻译成妇女带血的内裤更合适），恶心的（你们懂得）东西还在上面。
众人都大笑起来。
吉翼子非常羞愧，洗了脸就离开了。
有人对刘他说：“这个鬼吃东西都是吃完的，一定是个有形的东西变的（鬼祟中的祟，也许就是比鬼级别低点的东西了）可以下毒药害他！”
刘他就在别人家煮了二升冶葛汁（毒药？以为是板蓝根！），偷偷拿回来，这天晚上让妻子做了肉粥，兑上毒药，放在桌上，用盆盖好。
后来就听见鬼从外面进屋里，揭开盆子取肉粥。
吃完，就把盆摔破跑了出去。
不一会儿，听见鬼在房头呕吐，愤怒非常，还拿着棍子敲打窗户。
刘他事先已有防备，就和鬼斗了起来（怎么个斗鬼祟的？可以想象）。
鬼始终没敢再进屋，到四更时分，从此就消失了。
【原文】刘他在下口居，忽有一鬼，来住刘家。初因暗，仿佛见形如人，著白布袴。自尔后，数日一来，不复隐形，便不去。喜偷食，不以为患，然且难之。初不敢呵骂。吉翼子者，强梁不信鬼，至刘家。谓主人：“卿家鬼何在？唤来，今为卿骂之。”即闻屋梁作声。时大有客，共仰视欣，便纷纭掷一物下，正著翼子面。视之，乃主人家妇女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐，吉大惭，洗面而去。有人语刘，“此鬼偷食乃食尽，必有形之物，可以毒药中之。”
刘即于他家煮冶葛，取二升汁，密赍还。向夜，令作糜，著于几上，以盆复之。后闻鬼外来，发盆取糜。既吃，掷破瓯出去。须臾，闻在屋头吐，嗔怒非常，仗棒打窗户。刘先以防备，与斗，亦不敢入户，至四更中，然后遂绝。（出《续搜神记》）
六日浮（）
北齐时有个冀州人，他从军去攻打梁国，战败被俘虏成为奴隶。
他在家乡的父母，由于很久都得不到他的音讯，问其他人（有人说）他已经战死了，于是就为他追荐造福，盖了一座砖塔。
砖浮图完成之日设斋会，有几百位出家人和世俗人来参加。
大家正坐着吃饭的时候就听见有叩门的声音。
主人的父亲就出门去看，见到一位长相文雅的僧人。
僧人向主人说：“要向你乞斋小米（米饭团的意思），用布手巾包裹着就可以了。同时还要向你乞一双鞋子。”
主人留他进去吃，僧人不肯答应，僧人说：“我要早点去（说的很隐晦，去干什么？），没时间坐下来吃饭。”
于是主人就照著他的吩咐，用新的布包裹饭团，并奉送他一双鞋。
僧人接受之后就走了。
斋会那天，主人的儿子，正在江南的一座湖边，替他的主人放牛。
忽然就见到一位僧人，手里拿著布巾包裹的饭团和一双新鞋。
僧人到这个奴隶的身边问他说：“想不想回去看父母啊？”
奴隶哭泣说：“我实在不敢怀抱任何希望。（想都不敢想了）”
僧人就叫他坐下来吃粥，吃完后，又叫他把新鞋穿上。
于是僧人就把袈裟铺在地上，叫他坐在袈裟上。
（难道是飞袈裟？阿拉伯神袈裟？）
然后僧人抓住袈裟的四角，把他擎举起来（一扔），可能只移动二丈多远，落在地上。
奴隶睁开眼睛一看，僧人及袈裟都不见了，而自己却已身在（自己）家宅门外。（这是空间传送技能啊，袈裟和尚都了不得！）
他进家门之后，见到大家伙儿还在吃饭。
父母见到他惊喜不已，忙跑过来问他前因后果。
他就把经过情形都讲了，再看新手巾里面剩下的饭团以及脚上的鞋，正是他父亲送给那僧人的。
乡邑的人都很惊异，大家都因此而争着信佛教。
当天是该月的初六，所以就把所造的浮图，叫做六日浮图。
现在这座浮图还在，而这乡镇里的人，还在流传着这个故事。
【原文】
北齐时有冀州人，从军伐梁，战败见擒为奴。
其父母在乡不知音，问谓已死，为追福造塼zuan（砖）浮图（又有将佛教建筑概称为浮图 ）。
塼浮图成设斋会，道俗数百人，方坐盒闻叩门声。
主人父出视，见一僧形容甚雅。谓主人曰：“乞斋食秝li糜，可以布手巾裹之。并乞鞋一量。”
主人请留住食，僧不肯曰：“欲早去，不暇坐食也。”
主人如其言，以新布裹糜，并鞋一量奉之，僧受而去。
是日斋时，主人子在江南泽中，为其主牧牛。
忽见一僧，手持糜一裹及新鞋一量，至奴所问曰：“亦思归见父母乎？”
奴泣曰：“无敢望也！”
僧以与糜令坐食。食毕又与鞋令著之，而敷袈裟于地，令坐袈裟上，僧取袈裟四角，总把擎举而挥之，可移二丈许，著地。
奴开视，不见僧及袈裟，而身已在其宅门外。
入门见大众方食，父母惊喜就问，具说由缘。
视其巾内余糜及鞋，乃向奉僧者也！
乡邑惊骇，竞为笃信，是日月六日也。
因名所造浮图——为六日浮图。
浮图今尚存，邑里犹传之矣。《冥报记》…唐…唐临
周武帝（）
周武帝喜欢吃鸡蛋，一次就吃好几枚。
拔彪是监管膳食的仪同（官名。始于东汉。本意指非三公（司马、司徒、司空）而给以与三公同等的待遇。魏晋以后，将军开府置官属者称开府仪同三司。），由于经常侍候皇帝吃饭而得宠。
后来隋文帝即位，他还留任原职。
开皇年中他忽然暴毙，但是由于心下还有余温，所以家人不忍心把他埋葬。
三天之后他又醒了过来，一能说话（意识）就叫道：“带我去见皇上，我要替周武帝传话。”
于是就替他请见，（见到）隋文帝就问他要传什么话，他说：“（暴死之后），先开始忽然就听到有人叫我，我就跟著那声音到一个地方。（招魂声？）
那里都是很大的地坑（这让我想到了《盗墓笔记》里的阴兵过铜门的情节），那可以走的路，都是径直通向地坑（地洞）之中的。
我才走到地洞口，远远就见西边（你是怎么辨别方向和位置的？）有一百多人骑马而来，他们仪仗护卫好像大王出�