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但是允熥不能不处理政事，所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不发，但是四辅官是不能不见的。
所以允熥虽然躲到了后宫，但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏，暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。
允熥叹了口气，决定和三人说一部分实话。允熥说道：“三位爱卿，御史原质说‘释教道教，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”
“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社学读过书的人了，这些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”
“朕治理我大明，绝不会弃儒学，天下非有儒家治理不可！”允熥先给在场的几个文臣吃个定心丸，然后说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所蛊惑，去年三秦的白莲教造反不就是无知的愚民被邪教所蛊惑？”
“与其让他们被邪教所蛊惑，不如让他们信奉释道两家。”
“但是朕也绝不会建立什么地上佛国或者道国的，治国必靠文武百官。”
允熥比较直接的亮出了自己想法，看书ｗwｕukａnsu。ne就看这几名文官的是坐在大明一边，还是坐在儒家一边了。
在场的三名文官又不傻，当然听出了允熥的意思，所以三位文官马上沉默了。他们虽然是文官、儒家信徒，但是现在当着大明的官，并且允熥对他们极为礼遇，虽然达不到诸葛亮的程度，也是结恩深厚了。
即使按照‘良禽择木而栖’的标准，允熥如此重用他们，他们也没理由不允熥。
所以三人中，陈性善长叹一声，回去接着干活了。最为纯粹的陈性善反而是最早解脱出来的。
然后卓敬又纠结一会儿，也回去干活了。最后是暴昭，他躬身对允熥说道：“望陛下勿忘今日所言，勿弃圣学。”然后去干活了。
允熥也吸了一口气，他也很害怕的。
然后下午批答完了奏折，就是召集的佛道高人的时间了。允熥在送五位官员出去之后，先把佛教的人都叫来了。，。<；！……fg_bqgzw……>；
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第二百零七章 ‘西征’与‘东征’（）
允熥见到他们来了。【全文字】对他们说道：“几位大师坐。”
少林的方正大师赶忙说道：“不敢当陛下的‘请’字。”然后行了一礼坐在蒲团上。其他人也先后推让之后才坐下。
允熥又和方正大师、广元大师等人寒暄一阵，权当开场白。
然后允熥清了清嗓子。允熥现在清嗓子成一个习惯了，表明他要说正事儿了。这些人也都打听清楚了他的这一个习惯，所以也都直起身子，认真的倾听起来。
允熥说道：“今日几位高僧、道长前来，主要是有件大喜事要和各位说。”
“朕知道，西域万里之地，原来都是佛国，但是现在很多都变成了真神教的国家。”
“朕欲中原的寺庙，去西域弘扬佛法，再造万里佛国。方正大师，你为天下高僧之中最有名望的之一，对此如何看？”
方正还能怎么看？这对于佛家当然是大好事！方正说了一声佛，说道：“陛下此举，从此之后天下的僧众都会赞颂陛下的仁德！”如果说昨日被逼着替朱元璋弘扬还会有人反对，那今日就无人反对了。
允熥说道：“那好，几位大师可有其它的看法？”
谁也不敢有其他的看法，所以都是连连。并且他们也确实很。
允熥接着说道：“那好。朕以为，传教之事还是让你们自己来办的好。朕欲设兰州为向西传教的根本之地。少林为当今天下第一大寺，方正大师若是自己不方便派少林的其它得到高僧到兰州主持。”
“化城寺、广济寺、华藏寺也是当世大寺，都要派人参与这次传教盛事。”
“甘州地处西北，有地主之谊，甘州两个大佛寺的主持也都要参与这次传教盛事。依朕看，你二寺都称为大佛寺，不如合二为一，共襄盛举。”两个大佛寺的主持都挤出笑容来。允熥传教的事情传出来，天下的佛教徒都会赞颂允熥，他们怎敢不答应？还不被当成反对向西传教的典型给办了。
少林方丈此生已经已经位及中原佛教的顶峰了，如果能够在向西传教中留下一笔，那声望会再上升的，所以对此很热衷。但是他也知道传教的困难。
所以他问道：“陛下，那这传教的花销？”
允熥奇怪的看着他说道：“既然是佛教盛事，
少林寺身为中原第一大寺，难道不付出什么？”
方正让他噎了一把，但是也还是说道：“陛下，少林虽大，但是也承担不起传教的开销啊？”
允熥早知道要让他们出钱一定是推三阻四的，所以说道：“当年达摩大师从印度而来，难道是带着一车又一车的金银来到了中原？”
允熥扫视在场的年轻僧人，接着说道：“难道我中原的大寺，就没有如达摩大师一般愿意为我佛的荣光献身之人？”
年轻的和尚与老成精的和尚不同，一个个的还是很有理想的，顿时不少人说道：“不需一文钱，只要陛下给予通关文书，贫僧贫尼愿意一路西行去弘扬佛法。”
几位主持顿时亚历山大。今日在场的年轻僧众不多，每寺不过二三人，但是在寺内还有不少的类似的年轻僧人呢。朱元璋时期对于僧人、道长的考核很严，度牒也很少，所以能有真正度牒的都是优中选优的僧人。
但是这些僧人往往对于佛法也很信奉，所以很容易被弘扬佛法的事情所蛊惑。
几位主持顿时无奈了，允熥这是软刀子割人那！相比于直接没收寺庙的土地，更加糅合，但是同样可以消耗寺庙的财产，僧人还不会抗议。
看来要钱是没戏了，但是政策还是要要的。华藏寺的渡厄大师说道：“既然是陛下弘扬佛法法家西传，可否公开下旨地方官府给予？”
允熥说道：“朕虽然佛法西传，但是这天下毕竟是儒家的天下，朕还是不敢太过露骨。所以不能公开下旨。”
“但是，西安的秦王，也颇为喜好佛法，愿意公开佛家。”允熥拍拍手，尚炳从旁边走出来，说道：“本王喜好佛法，愿意佛法西传，三秦之官府，本王都会下令佛法西传的盛事的。”
允熥又说道：“并且，愿意佛法西传之事的寺庙，给予年纪在四十以下的僧人度牒，并且凡是西向传佛法的僧人，度牒不算在本寺该有度牒之数内。”
允熥给的条件当然也不错，朱元璋下令年龄在四十以下的人不许出家，不给身份，并且每寺的僧人数量限制地非常少。
不过秦王尚炳出来表示会公开佛法的时候，这些高僧就已经决定投入到佛法西传的事情了。他们不傻，知道尚炳已经定了西域的国君。现在尚炳这样佛教，以后佛教就有可能成为西域之国的国教，他们怎么会不传教？
接下来就是尚炳的主角了。说了一阵，把大体的事情定下了。
这时允熥对觉远说道：“觉远大师。”
觉远马上行礼说道：“贫僧不敢称为大师。”
允熥说道：“觉远大师对佛祖的信仰极为虔诚，是朕都不得不敬佩的。觉远大师可愿为我中土的佛教西传第一人？”
觉远听到‘第一人’的荣誉，顿时激动起来，说道：“小僧愿为！”
允熥说道：“好！朕马上下令，给予觉远大师通关文书。”觉远获得了重任，双方都很欢喜。
允熥和尚炳又起身送这些和尚出殿。
等到和尚们都出去了，允熥对尚炳说道：“朕真的错了，应该一开始就是你出面的，朕不必出面。”
尚炳说道：“不，皇兄，皇兄出面，可安他们的心，这是弟弟所做不到的。”
允熥之后到了另一个侧殿，把韩王朱松叫过来，交待了他要说什么话，重点交待要利用全真道‘教化’东北的蛮子，然后派人把道长们都叫过来就又去处理政事了。
允熥之前因为对于全真道心里膈应，所以打算重点扶植正一道的。但是允熥后来想起来，ｕｕknhu。正一道可以结婚生孩子，所以很容易产生道士世家，世代掌控道观，如果全国都是正一道的道观，可能会威胁皇帝/国君的权力。
而全真教中高层道长不允许结婚生孩子，这样就形不成世代掌控道观的世家，难以威胁皇帝/国君的权力。
虽然也有可