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听到这话，夜叉丸嘿嘿一笑，不好意思地摸起了后脑勺，羞涩道：“学字真的很难啊！不过汤川殿教得可严厉了，义父大人说没所谓，可是拗不过汤川殿……”
他口中“义父大人”指的是畠山高政，“汤川殿”则是畠山家宿臣汤川直春。
也就是这小子的实际教导者。
义光倒是有些不悦似的，难得地反驳了父亲的话：“弟弟他并不是笨蛋啊，只不过天赋在其他方面，刚才您没看到，他射箭中了两次靶心，连秀益殿都大加赞赏了。”
“不不！”夜叉丸对此连连摇头：“大哥您别这么说，我就是个力气很大的笨蛋，这一点还是知道的。义父大人反复说过，笨不要紧，知道自己笨，就能扬长避短，别自作聪明就好。”
顿时义光无言以对。
汎秀微微讶然，略一思索，不禁感慨：“畠山老金吾……也就是你的义父，可真是个有大智慧的人物……”
“我也觉得啊！”夜叉丸像是自己受到表扬一样开心，想到什么，又补充了一句：“但是义父说，父亲您的智慧，是他的十倍。”
“呵呵……”汎秀笑了笑，心思回到正题，有心开口考教：“义光，你来看看，长宗我部这个要求，该如何回复呢？”
“有些麻烦！”义光也集中精神，皱起了眉头：“这种不知名小势力，如果不允许长宗我部家自行收纳，那就显得很不近人情，而且也会对前线造成没必要的束缚。然而一旦开口同意的话，不就等于允许他借着我家的名义调略九州国人地侍了吗？甚至可能发展为代替我家行使权力的情形，日后或许会引发难以预料的场面。”
“说得对。”汎秀点头予以认可：“随着地位权势的上升，将来势必会越来越多碰到这类问题。一些次要战线不可能派直属军队常驻，势必需要命令从属于我的大名独当一面，此时就需要划清权限才好。”
说着，汎秀命人取来地图，在九州岛的部分画了一个圈子，将日向、丰前、丰后等地包含在内。
两个儿子看了过来。
义光立即思索起来，夜叉丸则是一脸茫然。
接着汎秀说到：“因此我会采用‘取次’的手段。现在就任命长宗我部元亲为九州事务的‘取次’，尤其是联合岛津，讨伐大友这件事，在不违背大政方针的前提下，可以灵活采用一切合适的方式来取得进展。但书状中会讲清楚，这并非是常设，而是非正式临时职务，一旦有何变动，就有可能免除，或者更替人选。”
义光缓缓地点了点头：“明白了。这样的话，一来身为‘取次’的人，与被‘取次’的对象，不存在没有上下关系，只是协同工作而已；二来是可以随时撤换的，主动权始终握在中枢。不过整个九州都委托于长宗我部，是否有些……”
汎秀从容一笑：“放心吧！九州豪杰如云，就算‘姬若子’有我给予的名分优势，依然不可能一帆风顺的，迟早需要强力支援才站得稳。”
义光沉默一会儿，疑道：“但是现在大友家已经是江河日下，四面受敌的情况，很难想象怎么翻盘啊。除非，父亲大人您说的，会对长宗我部元亲殿造成困扰的，并非是大友家，而是其他的势力？”
汎秀笑而不语。
这时夜叉丸看了看父亲，又看了看兄长，抬头打量了一会儿屋顶，俯首又琢磨了一下地板，感觉刚才听到的这些话，每个字单独拿出来知道什么意思，连在一起就如同天书了。
六岁的修罗丸和明美，五岁的梅若丸，不知何时开始站在旁边围观起来，一个个眨巴着稚嫩的小眼睛，连声惊叹道：
“好厉害呀！”
“老爹和大哥好厉害啊！”
“虽然听不懂在说什么，但是好厉害呀！”
汎秀哈哈大笑着，起身伸双手，将修罗丸和明美揽到身边。
梅若丸顿时委屈地嘟起小嘴，直到义光把他拉过去，才转身扑倒在怀里，念叨着：“哥哥我的木刀断掉了，可以再给一个吗？”
义光随口答了句“没问题。”
之后立刻抬头追问到：“如此说来，北陆的诸位驻守将领，是不是也需要发给权责的说明？还有即将到来的武田征伐之中，德川、织田的位置，又如何呢？”
汎秀点头：“这正是接下来要考虑的问题。”
第九十五章 相扑节会（）
元龟八年（1575）七月初七，由于战乱和贫瘠而停办多年的“天览相扑节会”得以重生。
考虑各种因素，只将开幕、颁奖、赐宴的各项仪式置于宫中，正式比赛选在洛外的一处宽广平地，平手汎秀派了一千亲卫士兵维持秩序，平民百姓经过彻底搜身，确认没有携带危险物品则允许围观。
这项悠久而又神圣的传统，严格来说已经断绝了有三百个春秋！
确切地说，是“承久之乱”当中，皇室与公卿彻底败给武士之后，就再也没有足够的财力和精力去维持祖上的“体面”了。
这数百年来，断断续续也偶尔有一些掌权的武士愿意花钱买政治资本，延续一下“古老传统”的，但始终没有能稳定下来，形成惯例。
毕竟武士之间的权力斗争也是相当激烈的，远的不提，就说细川政元、三好长庆，无不都是人死政消。现在平手汎秀看起来很厉害，十年后，二十年后，谁知道会是怎么个程度呢？
多年断层，导致的最大问题就是，那些以相扑礼仪作为家传学问的公卿世族们，如今仅仅具备书本上死记硬背下来的知识，完全没有任何实际操作经验，执行过程中相当紧张，不时出现疏漏错误，或者忽然忘了下一步之类的。
评价胜负的环节之上也产出了诸人意见不统一，各执一词的情况。纸面上的规则落实到赛场当中确实存在困难，比如大家都知道有“不得使用外物”“不得恶意攻击要害”之类讲究，然而如何去界定就需要经验积累才行了。
除此之外，参赛者层面也闹出不少令人头疼的现象。
数百年前的相扑节会，除了礼仪文化上的意义，也代表了各大氏族争抢风头的竞争关系，以及左右两个近卫府之间相互较劲。当时会有很多贵人花钱豢养一批职业运动员，平时什么工作都不用干，只要专心练习技艺就能锦衣玉食，一旦在比赛上夺得佳绩则有大批金银赏赐。
这年头，显然已经不存在“职业运动员”了。
相扑运动倒是在各界发扬光大，主要分为寺社为了祭祀典礼而举办的“神事相扑”，武士为了锻炼身体和提高搏斗能力而进行的“武家相扑”，民间靠卖票盈利重视观赏性话题性的“劝进相扑”三种。
因此选手还是不缺的，提前两个月把消息通知了出去，然后陆续来到京都的参赛者有数百上千人，不说云集精英，也算不乏强者。然而各地规则和习惯似乎都有所区别，认知上十分混乱，加之裁判又没什么经验，全凭纸上谈兵，争议之处很是不少。
所幸这年代不需要讲究什么“公平公正”，什么“天赋人权”之类的。人家堂堂近卫府官员做出的判决，你一介黔首敢反驳吗？
就算有少数勇者不在乎地位差别，总得在乎场面维持秩序的士兵们啊，人家手里的刀绝对不是摆设。
总体情况，热闹且混乱。许多远距离赶来的选手，怀着敢怒不敢言的表情被判负或者罚出场外，围观的百姓经常发出意义不明的喧哗声。
不过平手汎秀只当是看了场热闹，觉得花的钱也不多，没怎么过分苛求，反而表态说事情办得还不错，以后可以考虑常态化，至于一些短板，就总结经验教训，慢慢改正嘛！
顺便还提了一些与时俱进的改良建议。
公卿们大体上表示赞同，只要“天览”这个性质没改就行。这两个字就意味着皇室和朝廷的存在感。
平手汎秀也认可这一点。
毕竟从实际情况看，在扶桑各界消除皇室和朝廷的影响是不可能的，不如加以引导，使之释放在安全的渠道，而不至于引发什么危险。
过程当中，须发皆白，年近花甲的正亲町天皇龙颜大悦，笑得像个吃到糖葫芦串的孩子。五十岁的藤氏长者准三宫关白二条晴良也甚为欣慰，背部的佝偻和脸上的沟壑似乎都稍有缓解。
特别是检阅打入正赛的选手，接受参拜之时。
他们两位理论上站在权力巅峰的君臣，实际能体会到权力滋味的机会，却并不太多。
事后