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这世上，总是没有人嫌自己身上权力太多的了。
小势力当然不情愿被纳入管辖，但这个政策是由掌握武力的守护代所提出，又得到大寺社的拥护，那么他们就只能被迫服从。
“有了这个机构存在，鄙人也可以对织田弹正和公方大人回复说，已经对寺社达成了有效管理，不用再做什么多余的事了。”
汎秀这一番话，给了这个“自治组织”很好的名分。而且从反面看，他的话也可以理解为：如果寺社们连这个要求都无法满足，那织田信长就会被惹恼，就可能要做“多余的事”。
石山的一向宗，奈良的东山高僧，比起和泉国这些人高明到不知道哪里去了，一样被信长强迫着献上资金表示臣服。面前这点人，除非被逼到死路，否则实在生不起对抗的念头。
平手汎秀安坐于上，看着眼前一百多位宗教人士的诸生百态，不由得微微一笑，心下也不禁产生一点不屑。
根本没用上预想中的其他各套方案，只抛出这么一个名分来，便一举两得，既打破了寺社们的默契，又取得了一个集中管理的口实。
说是联合自治，但松散的机构其实无力完成行政职能，只会变成内斗的工具。选出来的代表，必须要向外力求助才可以真正立足。到时候就能主动扮演这个“外力”，用“指导”或“调研”之类名义，来控制风向，将之纳入本家政权的体制之内。
现在唯一还剩下一点问题，就是这个联合自治组织的规划。所以平手汎秀继续补充说：
“鄙人建议，可以从各位住持和宫司当中，选举出十名处事公明，德高望重的长者，作为‘十人众’来代表和泉国内的众僧人神官。而我也会任命一位‘寺社奉行’，但这寺社奉行并不会侵犯既有的‘不输不入’之权，只负责与‘十人众’的联络。”
十个名额，正好差不多囊括了最上层的势力。听众们于是纷纷暗地估算，究竟哪些人能够当选，一时倒无人对这个数字提出质疑。
反倒是平手汎秀又缩进口风说：“到底是十人，还是十五人，七人，八人，都是由各位自行决定的，鄙人绝不会干涉。只需将最后的结果告知即可。对于寺社内部人员，这个组织有自行审判的权力。不过——若要动用武力讨伐不法者，那就还请要提前通知于我一声。否则，无论是织田弹正，还是公方大人，颜面上未免都会难看。”
这一番话仍然没引起太强反应。毕竟汎秀都给予了这么多自治权了，只要求动武前提前告知，这点限制实在微不足道。
以心思细致的了净和尚为首，众人关心的倒是另外的问题。
这了净便在汎秀说完话之后开口问到：“请问监物大人，这‘十人众’究竟如何选出呢？是只限各寺社住持宫司推选，疑惑是其他僧人神官也可参与，还是和泉国内所有信众共同推选呢？”
汎秀微笑着回应道：“鄙人已经说过，这是各位的自家事务，我不便插手。究竟如何选举，哪些人有候选资格，皆有诸君自己商量决定。”
一旁的田代宫司又问：“不知这‘十人众’几年一换？若是有人不幸仙逝在任上，又该让谁去顶替呢？”
汎秀依旧是耐心地笑着答复：“此事同样由尔等自行商议。”
接着下面座次稍低的人也开始纷纷提问了。
“若是‘十人众’的立场与您不同，该如何是好呢？”
“若是寺社内部的事情，只要不是谋逆之类骇闻，我便不会插手。”
“监物大人，这个‘十人众’会向我们征收赋税吗？”
“既然是联合，肯定有必要开支。但我相信大家选出来的人，总不会是中饱私囊之辈吧？”
“如果是自愿的话，可否不参与这联合自治之事呢？”
“可以。但不参与联合自治，就必须接受本家的检地和搜查了。这样我才好在织田弹正和公方大人那里有交代啊！”
“您会指定选举的地点和时间吗？”
“当然不会。只要在和泉国内任意寺社即可。但还请各位提前通知我派人前去观摩见礼。”
一番问答下来，平手汎秀不厌其烦地解答了所有人的问题，其中大部分只是不断重复自己“坚决不干涉联合自治”的态度。
这令住持和宫司们都是十分满意的，虽然还没有当场众口一词地应承下来，还在说什么“回去与诸位信徒商议”之类的客套话，但从众人的神色姿态中就可以看出，此事已不会有太大变局。
送走这一百四十名宗教人士之后，汎秀安坐下来，对左右打扮成侍卫的木下小一郎和小西行长说到：
“现在你们提出的各项手段，可以派上用场了。”
小西行长稍有些低落，只说了声“是！”木下小一郎却不由感慨到：“我们想出的计策，无论是离间各教派，还是杀鸡儆猴严惩首恶，都只是诈术，而监物大人您这一套，堪称彻底断绝了寺社们之间的信任根基。”
汎秀闻言不见喜色，反倒微微皱眉道：
“难道你认为联合自治，只是为引发寺社内斗抛出来的诱饵吗？”
“这个”
“要看得长远些！对于任何根基深厚的势力，都不可能做到完全掌控，因为强压必定引起强烈的反抗。只要控制住大方向，就应该给予有限度的自治，这才是长久之道。”
也不管面前的年轻人能否听懂，汎秀就这么讲出了一段大道理。
当然也有隐藏着没讲的。
那就是——
如果自治过了头，让政权连大方向都控制不住，则唯有剿灭一途了。
，
第五十八章 商业纠纷（）
旧历七月中旬，按理已经是入了秋。但和泉国毗邻着海湾，降温时日比内陆要晚，至今空气仍是湿热的。白日走在街头，不多时便汗流浃背。到了正午时分，更是与酷夏无异。
天气如此，纵然是在界町或京都，也没多少人会在这个时候逛街市。各家商户虽然依旧开门迎客，却只留了学徒和见习顶着烈日坚持工作。番头当然是按惯例在房里休息，没有大宗交易不会出来，手代们也有权到后院里去避避暑。
大路上都是如此，小街就更不用提了。整个町里都是寂静而又焦躁的气氛。
学徒大多不敢放肆，但无事可做的商屋见习们却泰半都在怠工，纷纷闲聊起来。
界町人流量甚大，又无强权压制，坊市间令人津津乐道的八卦新闻从来不缺。
而最近议论的重点，莫过于“能登屋”的池永平久与“胭脂屋”的红屋宗阳，这两位豪商与织田家作对的事情。
两名豪商最终认输赔罪了，这大家都清楚。但具体认输的原因，和赔罪的方式，还是个辛密。
键盘政治局成员自然喜欢议论前者。
而凡庸俗辈却都在讨论后面一个话题，就是赔罪的方式。
听说织田家的那个什么“信长大人”，虽是个乡下人，却很有些见识，一般珠玉字画是入不了眼的，非得知名茶器，或者南蛮人的珍品，才能让他满意。
比起战略政治上的胡扯，大众还是对奢华的生活更有兴趣。
只是扯来扯去，终究也不过是“皇帝的金扁担”罢了，又有谁真的了解上层人的高贵生活呢？
这个时候，如果出点什么事情，那一定是能吸引好几条街的眼球了。哪怕是来两个人吵一顿都好。
正在这么想的时候，却真的听到有人吵架了。
“你这药商，好不讲道理！分明是想吞下我的货款！”
出生咒骂的是个富态的商人，约莫三四十岁，衣饰十分考究，但肤色颇黑，脸上还有许多皱纹，显出他并非豪家出身。
“我看是阁下仗着与织田家有些关系，低价强买我的药材。”
吵架的地点是在“药屋”门口，界町里面的一个次等街道上。站出来与这中年商人对峙的，正是从药屋走出来的年轻人，也是一副养尊处优的样子。
两位体面人互不相让，你来我往，唇枪舌剑。这局面在民风较为委婉的畿内可是难得一见。再加上又是这穷极无聊，没生意可做的时间，一时有许多人跑过来围观这架势。
“光订金就有足足六百贯，半年前就支付了，难道你要说不记得了？”
“在下已经看过家中的账册，只收了二百贯订金，阁下怕是记错了吧！”
“我手里可是有契约为证！”
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