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诰书敕，大凡大诏令、大废置，相公之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专对，他人无得而参。
圣人又设翰林学士，供翰林待诏驱使，有别于翰林供奉，翰林学士是三省以外的差遣，不计官阶品秩，也无官署。
众臣亦无察觉其中的机要，但独孤心慈本数着手指玩赏，听闻不禁眼睛一亮，挺直了腰腹，作倾听状。
卢国公程处嗣见状，不禁小声嘲笑“远东侯醒觉了？”
远东侯独孤心慈以目示意进士前面的御史，卢国公遂伸腿挠了独孤心慈小腿两下，意思是某等老勋臣可不必在意御史弹劾。
独孤心慈偷偷朝其竖起中指，意指，汝等老了，即使因子孙获罪，亦勿需往刑场受一刀。
两人小动作无人知晓，吏部主事继续宣读。
榜眼韦斌从七品上殿中侍御史，亦赏翰林学士。
王维从七品上右补阙，赏翰林学士。
祖咏太常博士，从七品上。赏翰林学士。
杜绾万年县县丞，依然从七品上。赏翰林学士。
杨秋太学助教，从七品上。赏翰林学士。
高适宋城县县令，属中下县从七品上。未赏翰林学士。
已宣读七人值司，其中六人赏翰林学士，殿中朱紫臣工有些感觉不对了。
卢国公程处嗣犹如看妖精一样看向独孤心慈，他可记得刚才此子可是闻听翰林学士才有了精神，难道此子此前已知刺封内容？这不可能啊，听闻此子昨日才回京都辽阳郡王府，此前一直在蓝田辋川逍遥快活。
王缙、陆琪、张毅三人分别是门下省录事、尚书都事、中书省主书，皆是从七品上。
晋国公王守一子王瑄去了光禄寺，任太官署令，却是从七品下。
楚国公姜皎子姜庆初去了太仆寺，任点厩署令，亦是从七品下。
但有意思的是光禄寺少卿姜晦乃姜庆初亲叔，太仆寺卿正是王守一，王瑄之父。
独孤心慈倒没认全三省六部九寺五监的主官，自然不知晓其中内幕，卢国公却是老长安，对此门清，噗嗤就笑了，独孤心慈横一眼，意思是别把御史给招引过来。
圣人想想亦笑了笑，并不放在心上，几个从七品的小官怎用在意？
接着崔颢被扔到了河东道太原郡太原县做县丞，裴迪到蓝田县做县丞，徐安贞乾元殿校书郎，均是正八品上。
余下的充任监察御史，国子监主簿的各有所得。
吏部主事顿顿，等众进士回味一下，接着念到：
“远东都督府长史独孤心慈，夙负艺能，早申诚节。录其殊效，赐以崇班。未答恩私，自招瑕累。雷雨作解，品物惟新。言念旧劳，稍加甄叙，除京兆府别驾，授银青光禄大夫，判万年县令。”
独孤心慈从听得远东二字就脑门一嗡，昨日已经守岁到天明啊，怎地还遇到磕碜事？
远东都督府长史，从四品下，京兆府別驾，从四品下，属平级，只是一个是偏远都督府，一个是京兆府，算是左迁，但別驾可不是长史，长史是实职，別驾可是虚衔？但判万年县令是什么东东？判的意思是高官兼低职，万年县令是正五品上。
但远东侯可是从三品啊，银青光禄大夫倒是从三品散官。
不不，不是计较这个的时候？某怎地就成了万年县令？
独孤心慈有些脑晕。
含元殿内亦是一片喧哗，探花郎品阶高于状元郎，这无话可说，谁让这个探花郎乃辽阳郡王嗣子，开国远东侯呢？京兆府別驾亦无所谓，反正是虚衔，并无值司，一般作为恩赏之职，但这万年县令可就不同了。
燕唐十五道三百六十个州，一千六百余县，分京县，畿县，望县，紧县，一般在京畿县外分上县，中县，中下县，下县。
京县又叫赤县有七个，因为唐律有四个都城
上京长安两个，万年县和长安县。
东京洛阳两个，河南县和洛阳县。
北京太原两个，太原县和晋阳县。
中京蒲州一个，奉先县。
余者畿县即为京畿道各县，如蓝田、咸阳县、兴平县、云阳县、泾阳县、渭南县、昭应县、高陵县、同官县等。
望县紧县无数，比如高适出任的宋城县县令，属中下县从七品上。远东庙街开始不过千户，亦为下县，后到三千户后升为中县，去岁已达六千户就达到了上县资格，今岁肯定能升上县，庙街县令凤栖梧亦水涨船高，从七品下的下县令迁到从六品上的上县令。
万年县就是千县之首，长安县虽近年考功超过万年县，但兴庆宫在万年县辖地，就永远是天下第一县。
万年县令亦是迁官迅速，前万年县令裴耀卿任职一年，现亦是济州刺史，正四品下。
可俗语有云：三生不幸，知县附郭；三生作恶，附郭省城；恶贯满盈，附郭京城。其中的甘难艰辛怕只有经历者才知。
当初独孤心慈就密谋把政敌唐休璟给弄到京兆府，结果一时心软让其去了河南府，现在倒轮到他先尝尝恶贯满盈的滋味了。
先盼有御史弹劾此令不合祖制，结果无人听到他的心声，整个御史台的人噤若寒蝉。
再盼，门下省的给事中们封驳此疏，结果一想，门下侍中宋璟怕是主导此事的元凶，给事中们怕是指望不上了。
最后用殷切的目光望向圣人，企盼圣人能指斥此疏荒谬，但看到圣人捋须而笑，怕是亦为主谋。
今日算是栽了，独孤心慈哀叹，幻想一下能否溜之大吉，可一看对面的两个玄境高手，簪花太岁冯元一，右监门卫大将军裴旻具看着自己，发出不怀好意的笑声，顿时息了心思。
又咬牙想不若以术师的身份拒绝敕封，再一想今日可是元日耶？千官万国拜含元，此时让圣人下不了台，怕就难在燕唐混了？
独孤心慈心思电转，呆若木鸡，卢国公程处嗣嗤笑“汝高兴傻了？”
“某是给恶心傻了”独孤心慈叹道。
“恶心？”卢国公不懂，摇头表示不懂年轻人的想法。
“恶贯满盈，附郭京城啊”独孤心慈心若死灰“卢国公看某可否乞骸骨？”
乞骸骨就是告老还乡的意思，燕唐有制，臣工七十乞骸骨。
“某已十年前就乞骸骨了啊”卢国公惊讶，他可是八十有三了。
“不是汝，是某想乞骸骨”独孤心慈苦笑。
“汝不是说汝才双十年华么？还可做五十年的官”卢国公笑眯眯，他也看出来了，此子被摆了一道。
也是，做个县令哪有在辋川逍遥自在？
两人小声掰扯，后面一个果子砸在独孤心慈头上，独孤心慈怒气冲冲调头，却听到嗣父辽阳郡王喝到“还不快谢恩”
原来授官后还要进行廷谢，就是当着圣人的面表决心，圣人勉励两句，然后就下去或吏部当场发给告身，五品以上的还要配发鱼袋。
随身佩鱼的目的，一是用它作为朝君应见的凭证，二是用来明尊卑、严内外。说白了就是进三大内的通行证。
高祖皇帝于武德元年改以往的银牵惴Ｓ愦渑浞⒏钠肺迤分笆鹿伲颂搴笠换亍Ｈ旰蟾咦诨实廴诵曰堑髡迤芬陨限巴稣卟恍胱肥沼愦Ｏ毯嗳炅罹┕偎钠肺迤分笆鹿倥逡恪Ｎ浜笫逼诮逵惴段Ю┐笾恋胤街钪莩す伲⒂谔焓谠旮哪谕馑逵悴⒆鞴辏ㄒ蛐溆胛湫障嗪希殖醮喂娑ㄈ芬陨嫌媒鹗喂甏钠酚靡迤酚猛�
三品以上的金龟袋，后来的金龟婿就来源于此。
中宗时期又恢复佩鱼之制，但与滥授官职同步，开始让散官佩鱼，只是没正式将鱼袋与常服服色相连，并且去任即解去鱼袋。睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连：“著紫者金装，著绯者银装。”
当今圣人把佩鱼范围扩大，后许终身佩鱼：“附马都尉从五品者假紫、金鱼袋，都督、刺史品卑者假绯、鱼袋，五品以上检校、试、判官皆佩鱼。黄门左侍郎张嘉贞奏，致仕者佩鱼终身，自是百官赏绯、紫，必兼鱼袋，谓之章服。”——章服制度至此完善明确。
独孤心慈今日晨若有鱼袋即可直接进入了，哪来得御史阻拦？
众进士已开始谢恩了，独孤贞郡王见嗣子无动于衷，一气之下就扔了个果子，他们这前排的高官案几上均摆了点心，元日嘛，就当圣人请客了。
独孤心慈见是嗣父，自然不敢炸刺，捡起果子咬了两口，嗯，味道还不错，就是放的糖砂多