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不过这个华字还有个说法，指有文采。“这也不矛盾，如果一位谏官只知直来直去而不运用文采，恐怕皇帝老儿早就怒了。”
“古称木为华，草为荣，华犹指开花。《礼记…月令》中，讲，“季春之月，桐始华”，说得是春天第三个月桐木才开花，那么你的祖先也可能是位花匠。”
上官姐妹道，还是做个花匠好，省得整天提心吊胆的。
在不远处的书架子上，人们看到了两本书，似乎被很郑重地摆放在那里。它们的旁边特意被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的书籍。
众人走上去，地看上边的书名，原来上边各有两个名字，一本是“共和”，一本上边写的是“合众”。
耶律周生说，“我想起来了，这是远古时期人类社会两种至为重要的国家组织形式，它们被摆在这里，不是因为它们的装帧有多么的精致，而上因为它们的内容很重要。”
“你再说说。”
耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的条件约束，人们选择哪一种形式必然会有他们的道理，我这个一知半怎么敢胡说？
他想了想说，“不过我倒可以从字面上胡说一下。”
众人都极力地怂恿他说下去。
耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人口。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理：人要活着，重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。
“战胜时间吗？”和静问。
耶律周生夸奖了她两句，又说“合”。他说，这个“合”字，强调的是一人、一口。它所关注的一人是人，一口还是人，而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。
“没有物质资料，人怎么战胜时间？”
“不过它这一口很大呀，什么都是它的。。。。。。所以单从这两个字的字面上理解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更接近人类战胜时间的终极目标。”
“合强调的是单个人的生存，因而它是以私有为基础的，是方法。而和强调的是普天下人的生存，因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”
“而从它们产生的效果来看，‘和’，是人类积累知识、战胜时间最重要的，只有‘和’，人才会心情愉快，才会活得更久，才不会起争执，不会相互倾轧甚至相互消灭。我们都已经知道了，许多人类所早就掌握的先进的科学知识，大半都毁于战火和天灾，而战火，是其中最主要的罪魁祸，它的破坏力强过天灾数倍。”
“人类远古时期的两次生灵涂炭的世界大战，无一不是为了争夺资源而起，只注重于自己那一人一口，那么策动大规模的战争也就不足为奇了。华族是强调‘和’的，那两次大战哪一次是华族人挑起的？”
耶律周生说，不过，这两个字虽然在表达的意思上不尽相同，但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字，虽然是以私为基础，但是不妨碍信奉它的人为了更大的占有目的，而合抱在一起，拉帮结伙达到目的。有时众口成畿，连错的也说成是对的。这不奇怪，因为他们的目标是占有。”
“而和字，在某些时候那个口会变得很大，吞掉了大多数人们赖以生存的禾，那么‘和’的效果也就达不到了。华族远古时期众多封建王朝的更迭，无一不是这样的原因。更因为‘和’的理念已经深入人心，这几乎已经成为了连普通老百姓们都知道的道理了——民以食为天。民无食，天便塌了。”
“合，强调的是自己那一份。和，强调的是普遍人的需求。”耶律周生看到和静正在手心里比划那个“和”字，这是她的姓氏。
他提醒说，“你在写这个‘和’字的时候，对那个口字一定要认真，不能囫囵吞枣，口字是三个笔划，你不能一笔写下来，不能把人口变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死对头了。”
和静真的试着把那个口字用一笔写出来，是另一个字。她吐了一下舌头。
“汉字真的是非常的精妙，绝不是那26个字母能比的。”
耶律周生说，我们不要随意诋毁什么，这26个字母也同样创造出了一种文明呢。但是，单纯从文字的科学性来看，它们与汉字是没办法比的。
第148章 猝死于方向（）
“哈哈，”华生笑道，“这可不是我们一厢情愿这么的，我看过过去的资料片，见过有的岛族人在肩膀上纹个‘武大郎’，在额头上绑个写了‘武’字的带子，不见他们在自己的肩膀上纹上两个字母b”。
耶律周生，“有这样的事吗？这很科学的，武代表有力量，大代表强大，郎代表着真正的男人。而武大郎好像是个极为坚忍和善的人物，他以弱的身躯抚育了一位英雄和一位美人我听，了不起的，我们不要被那个故事诱导，其实这很科学。”
人们着往前走去，看到一块块便携式的资料存储器，这里面每一块的信息存储量都比得上前面的所有。信息的传播速度也达到了前所未有的等级。
“在这个时代，人们获取知识的渠道更为广泛，学习变得更容易。那些知识也呈几何级的规模递增。当然这里面也有不算什么知识的，里面充满了为了私利而进行的误导行为。
而侵犯和剽窃变得更加的容易……但是一些凝聚了创造与再造行为的行为，在一定的时间内是应该受到保护的，这是为了鼓励创造。但有些人不管，便利的条件和先进的设备让他们的剽窃像是在拿自己的，几乎一刻都不想耽误。”
“这件事情的本质还是私利和私心在做怪，人在这个时候的目光，远远不如那些大洋底部的单细胞生物。那些单个细胞的生命体为了生存，在面对力量强大的对手时，会紧紧地团在一起，最外层的同类为此落入敌口也在所不惜。”
“而这些人呢？各自为了私利而战，又能找得出冠冕堂皇的理由，他们破坏的是人类创造的积极性。试想一个团体花费了巨资研究出来的新技术和新产品，半个月便出现了不花一文钱的仿制品，长此以往谁都不去投入研究了。”
“又比如那些好的作品，并非人人都能写得出来，这也是作家们的一种创造行为——当然我不是指的那些为了按摩某些人的感官而堆砌出来的东西。而不隔夜的盗窃行为让作家们再也不能投入全部的精力去创造。那么他们盗得的东西越来越水也就不奇怪了。但对有些人来，私利到手了，人类文明的进步与他又有什么关系？”
“能够做到这些的也不是简单的人物。”华生。
“那当然，他们的头脑和能力在人类整体的里面都该算做上层的。只是运用的方向错了。方向一错，能力也就变成了破坏力了。我知道在人类发展的历史上，猝死现象在一个时期曾经十分的常见，这些人的知识水平都是很高的，单纯体力劳动的人累死的事只在奴隶社会才有，为什么在发达的社会以还会如此常见？”
“知识掌握得多了，难道就为了早死吗？”上官花问。
“是啊，那些人也许从来没有问过大嫂你这样弱智的问题。他们从启蒙直至博士，所积累的知识大都是为了自己……为了自己个人。
这成为了一个怪圈——掌握的知识越多、对于世界和社会的了解也越广泛、越发现自己得到的很少、越要在极短暂的时间里获取到更多。
因而他们的死不会让人记忆多久，他累死了，与那些多数的人有什么关系？他们忘记了运用知识的最根本目的——生命。让人类生存得更好，而不是单纯让自己生存得更好，这才是运用一切知识的本来目的。”
耶律周生想起什么，他，“你们还记得我们刚刚讨论过的‘合’吗？把合字的口去掉，知道叫什么字吗？”
众人纷纷摇头，他们谁都不知道这个字叫什么。
耶律周生，“合字去了口，这是个ji（音急）字。”
“那么这个字是什么意思？”
“死亡的意思。”耶律周生，“后来经过演化，底下那一横左边拐上去了，但意思没有变。还代表死亡。有些猝死之人，为口而争，为口而拼，到头来却先失了口。”
“和字也有口。”
“和字去了口，是禾，代表着生命。”
“可是我听有的人玩电玩也能……”
“本质是一样的，为自己的感官快乐而死。”
他们的面前终于面对了�