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这情形，大家不想冒出一个念头：碰瓷。
碰瓷，属京城方言，泛指一些投机取巧，敲诈勒索的行为。例如故意和机动车辆相撞，骗取赔偿。
但“碰瓷”也是古玩业的一句行话，意指个别不法之徒在摊位上摆卖古董时，常常别有用心地把易碎裂的瓷器往路中央摆放，专等路人不小心碰坏，他们便可以借机讹诈。
据说，“碰瓷”是清朝末年的一些没落的八旗子弟“发明”的。这些人平日里手捧一件“名贵”的瓷器（当然是赝品），行走于闹市街巷。然后瞅准机会，故意让行使的马车不小心“碰”他一下，他手中的瓷器随即落地摔碎，于是瓷器的主人就“义正词严”的缠住车主按名贵瓷器的价格给予赔偿。
别看那年轻人穿得身光劲靓，但谁知道不是披着马甲来敲诈的？
大家意识到有种可能，不过，所有人都没有开口，事不关己高高挂起！这是中国人处事原则。多管闲事，很容易招来麻烦，甚至灾难。
“寿礼？”杨帆更加古怪起来。
看得出，这个家伙对古玩丝毫不动。不然，不会那么大意就买了这么一件“寿礼”。
他敢肯定，这件玩意出现在祝寿现场，整个现场气氛都会凝固下来。
“废话！不是我外公喜欢这些瓶瓶罐罐的，我近百万买个瓶子回去喝酒呀？”提起这个，周文滔又开始脑火起来。
一个钟头前，他在这里溜达，被一个鬼鬼祟祟的人告知他有好东西。
好奇心驱动，他也就跟过去，丝毫不担心危险什么的，只要在登丰市，应该还没有人敢谋害他。
初一看，那瓶子造型精美，罐身和顶盖上有亭台楼阁、飞禽神兽等堆塑，还是青瓷。不懂古玩的他就先入为主认为是青花瓷。
青花瓷大名鼎鼎，即便行外人的他也略有耳闻，据说挺值钱的。
因此，那家伙跟他要八十万他也没有讨价还价，直接交易了。寿礼嘛！太便宜反而不好，他们都是有身份的人。而且这个数字也是吉利，不讲也罢！
另外，那家伙也跟他坦白，宝贝是刚出土的，光明正大拿出去挺麻烦的。
对他而言，那些麻烦就不是麻烦了。难道文物部门的人还会找上他家？所以当时他并不在意，反而对那家伙颇有好感。
见杨帆还在认真看那些碎片，周文滔皱了皱眉。
“你难道觉得我敲诈你？东西如果是假的，我不要你一分钱，还跟你道歉。不相信的话，可以找专业人士鉴定。”
这话一出，周围围观的人微微一惊，诧异地看了眼那年轻人。
看来，那东西是真的，不然这家伙不会那么自信，不怕让人检查，应该不是他们想象中的碰瓷。
如此看来，杨帆就麻烦了。几十万的东西，足以让一般的人倾家荡产。尤其是认识杨帆的人，都在替杨帆担心。
“小帆，要不让罗老看看吧！”一个摊主不忍心地建议道。
别说杨帆这个半大的孩子，就是他们也承受不住八十万的重压。
罗老是附近一个古董店老板，是个老好人，对人都是和和睦睦的，经常会免费帮人鉴定物品，大家都很尊重他。
杨帆摆摆手：“不用，东西是真的。”
这话一出，大家都十分意外，连周文滔也很诧异，对杨帆的印象好了很多。要是对方死不认账、狡辩，他肯定要玩死人的。
“嗯？你怎么知道是真的？”
这时候，大家后面传来一句话。
“啊！罗老你也在呀！”其他人一看，居然是刚才有人提到的罗老。
罗老也是刚到，看见那么多人围观，以为有什么宝贝出世，也就凑过来，其他人都没怎么注意到他的到来。
那件瓷器他没有近看，就看出了六七分来历。听到杨帆那肯定的语气，也就问了一句。要是这个小伙子真才实学，到算是不错的苗子。
他们这老一辈的，都有点担忧这个行业没落，青黄不接是现在的状况。等他们这些老骨头去世，年轻一辈却没有成长起来，是最糟糕的事情。
“知道呀！这类东西比较少造假。”杨帆笑道。
他转向周文滔，提醒道：“东西是真的，但用来祝寿很适合。”
“不适合？”周文滔皱眉。
罗老却满意地捋了捋胡子，也帮忙说了句：“确实不怎么应景。”
。。。
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第七章 魂瓶（）
罗老没有继续讲下去，就是等杨帆自个解说，也有试探这年轻人才学的意思。
见大家都在等答案，杨帆开口道：“这是魂瓶。”
周围有点见识的人听后，全都目瞪口呆看着周文滔，也替他抹了把汗。还好，礼物没有送出去，不然他们难以想象后果。
“魂瓶？什么玩意？不是青花瓷吗？”周文滔也是一愣。
“魂瓶”这个词语他还是第一次听，根本不清楚代表什么意义。他的第一反应是被骗了。当初自己说成青花瓷，卖家可是点头的。
其他人顿时无语，不要看颜色有点青色，就认为是青花瓷呀！那么，青花瓷也太不值钱了吧？
“魂瓶，也称魂魄瓶、五罐瓶、五孔瓶、五谷瓶等，是一种流行于我国南方地区的随葬器物，器形多呈平口罐、五孔罐或五联罐状。通常，就是以青瓷居多。”杨帆解释道。
由于该物大量出土于汉末至宋以前的墓葬中，尤以六朝为多，所以一般认为中古时代为魂瓶习俗流行的鼎盛期。
然而，近世民间葬俗中亦多有以“宝瓶”、“食罐”、“粮仓”、“五谷囤”、“招魂袋”之类器物随死者葬入土中的，一般认为正是魂瓶之俗的一脉相传。
2v，。它作为随葬品，表现了墓主人及其家族永保富贵、家运兴隆的祈望，同时也生动地再现了当年地主庄园和江南水乡的景象，因而具有极其珍贵的历史价值和艺术价值。
还没听完，周文滔浑身寒毛都竖了起来。简单来说，这就是随葬品，死人用的东西。这玩意要是出现在寿宴上，后果已经不能用严重来形容了。
“我靠！”
杨帆接着说道：“跟普通文物不一样，这东西在某些人眼里是收魂的工具，所以庆寿还是算了吧！”
中华民族是酷爱物葬礼葬的民族，有点好东西总得埋下去，还特地制造一些冥器，就比如魂瓶下葬。这种习俗多让现代人难以想通。但是，正是因为这种制度、习俗，使我们得以看到几千年的灿烂文明。
但是，魂瓶比较特殊，是专门为死者准备的，跟陪葬的金银珠宝不一样。
罗老点点头：“嗯！埋葬魂瓶是一种习俗。而这种习俗的观念依据，就是人死后灵魂不死，在冥间仍需饮食，生者得为死者备好食物。这不惟体现生者对死者的关切之情，也是安抚亡魂防其再来阳世扰害的自保措施。‘魂瓶’之称，亦由此义得名。”
其实，还有另外一种观点，就是杨帆说的那样。
魂瓶并非像粮罂、食罐那一类供给死者在冥间使用的生活用品，而是以具体形象的事物，寄托了抽象无形的信仰，体现了巫术、神话与宗教的俗用趋向。从魂瓶的器型讲，它是一种收魂的巫具。
周文滔越听越冒冷汗，真想将骗他那家伙就出来凌迟。他娘的！
“碎……碎得好！”
虽然是几十万的东西，但早已不计较杨帆的过失，反而有点感激，让他没有将这份礼物送过去。
收魂？听着就让人毛骨悚然。
看过鬼片、僵尸片的都应该知道这一类玩意。林正英可是很喜欢这种道具的，把鬼收进去，贴一张纸符。
这样理解也无可厚非，有人认为魂瓶的本义应该是“镇魂瓶”，是巫觋施法镇墓的法物，即把死者灵魂收镇于瓶中，免得它蹿出来作怪。有些墓葬和遗址中常发现陶瓶上有朱书的“镇墓文”或符篆、封泥，均反映了这种意图。
总之，这类东西很晦气就是了。
“这瓶子八十万肯定贵了。这样吧！罗老帮忙估价，应该多少我就赔多少。不过，我暂时没那么多钱，可能要先欠着。”杨帆开口道。
听到这话，罗老对杨帆的印象更好，好一个有当担的青年。
“行，我看看吧！”罗老笑道，说完，就要蹲下来把碎片捡起来检查。
周文滔却连忙摆手：“不用麻烦，说起来我也不够小心，不能全怪你。而且，我还得感�