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我是个无神论者，但我又不是个唯物论者，甚至不是二元论者，这一点是不是很奇怪？
但其实你们一点儿也不用感到奇怪，只要抛开唯物和唯心这样的传统概念，就可以很容易接受我的观念。如果一定要给我的观念一个名称，可以称之为——唯意识论。”
“唯意识论？”乌鸦嘴里含混地念着这个词汇，就像在咀嚼着什么东西，“呱呱，这听起来有点像尼采的‘唯意志论’，又有点像佛教的‘唯识论’。佛曰‘心生则种种法生，心灭则种种法灭，一切有为法，如露亦如电，应作如是观’，尼采曰‘假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！’”
旁边的酣然喵呜叫了一声，看着煤老板眼神里充满了崇敬。
青木一把将站在头顶，一边用爪子挠着他的头皮，一边兀自喋喋不休地念叨着宗教和哲学名言的乌鸦揪了下来，笑骂道：
“你什么时候变成了哲学家？！”
第364章 虚无的世界（）
煤老板被青木从头顶拽下来，呱呱叫道：
“干嘛这么粗暴！呃其实我也不知道我从哪儿学来的这些，反正好像挠一挠你的头皮我就能知道很多东西。我喜欢站在你脑袋上，感觉咱爷俩合体就可以变成聪明的一休——格滴格滴格滴格滴格滴格滴，我们爱你！呱呱！”
青木摸了摸头发，感觉整个人都不好了，斥道：“滚一边儿去！”
乌鸦无奈的拍打着翅膀飞到了酣然的边上。酣然喵呜喵呜地叫着，把一堆不知什么东西的食物推到煤老板旁边，又伸出爪子，轻轻按在乌鸦头上，作安抚状，眼里分明在说：
“哲学家，我崇拜你哦！”
“咳咳”乌鸦干咳了两声，“好的，好的，休息，休息一会儿；一休哥！嗨，就到这里，就到这里吧！”
被煤老板这么一弄，苏蕙兰和青木都笑了起来。虽然佩特鲁完全听不懂乌鸦在说什么，更不知道一休是个什么玩意儿，get不到笑点，但受到环境的感染，他也笑了。而且，一只会说话的鸟和一直猫在一起，看上去的确很好笑。
苏蕙兰一边笑着，一边对青木说：“有你的这只鸟在，估计什么严肃正经的场合都能让人开心起来，我建议你以后到哪儿都带着它。”
乌鸦马上附和道：“这话说得很有道理呱！”
青木说：“如果我去的地方没什么吃的，每天都是咸菜馒头呢？”
乌鸦正啄着一个坚果，听到青木的话，仰起脖子想了想，说：“额你出门的时候可以带个会做饭的女人，比如——如花！”
它又瞟了一眼苏蕙兰，“会做饭的女人才可爱！”
苏蕙兰看了看乌鸦，又看了看青木，心说这倒是只忠诚的好鸟，不过女人的天性让她嘴上半分也不愿服输，笑道：“你怎知我不会做饭？”
乌鸦就问：“你会做酱肘子吗？”
苏蕙兰说：“不就是酱肘子嘛，当然会做，我还会做美式酱牛排和阿根廷烤肉！”
乌鸦连连摇头：“no，no，no！我说的是如花牌酱肘子！”
青木感觉再说下去，苏蕙兰会被乌鸦带沟里去，赶紧说：“做什么还要看地方的，巧妇难为无米之炊。”
乌鸦又想了半天，“额，柳营巷还是很舒服的，有些人为什么总是要满世界跑呢？唉！”
苏蕙兰刚刚止住笑声，这一下又忍不住噗嗤笑出来，说：“青木，还是让你的鸟闭嘴吧！”
她笑的时候不停地颤动着身子，因为刚刚淋了一点儿雨的缘故，原本就很好的身材就愈加显得玲珑曼妙。这样子，很难和一个知名大学的教授联系起来。
等室内的空气平静了些，苏蕙兰才继续说道：
“其实刚才煤老板说的没错，我的观点和‘唯意志论’很像，不过唯意志论的代表人物不是尼采，而是叔本华。虽然尼采也有类似的观点，但叔本华说的更全面而透彻些。”
一直不太听得懂的佩特鲁终于不耐烦了，说道：“对不起，苏女士，说实话我不关心这个世界有没有神，也不在乎一元论和二元论，我只是想知道追杀我的人是谁？”
“你别着急，我说过这背后的事情很复杂，要从精神的起源说起，你如果没有耐心听下去的话，我很难把我知道的告诉你，因为说了你也听不懂，还要来问我，我还不如不说。”苏蕙兰说。
佩特鲁求救般看向青木，青木朝他耸耸肩，表示他也帮不上忙。
佩特鲁无奈地说：“好吧，那么，精神的起源是什么？”
苏蕙兰说：“这又要回到刚才的分歧性观念上。传统的唯心主义者认为世界的本源就是精神，精神无处不在，是精神在维持物质世界的运转。但是他们无法说清楚精神是哪里来的，起源于何处，也就是‘我’从何处来，为什么存在？”
“而唯物主义者认为一切都是物质的作用，根本不存在精神和意识，只有思维，而思维只是原子按照独特的排列方式聚合起来并按照一定的规律运动所表现出来的特殊现象。但他们无法解释‘梦’，更无法解释清明梦。作为觉醒者，我们不需要证明就知道这种观点是错误的，因为我们有独立的意识，我的意识可以进入别人的梦里。”
“在‘唯意识论’里，我们认为是意识产生了精神，个体意识产生个体精神，群体意识产生了万物，意识的交织构成了世界。和唯心主义的区别在于，他们认为‘神’主宰着精神，精神创造了世界，说白了还是神创造了世界。而我们却认为世上并没有神，如果一定有神的话，那么这个神就是我们自己。”
“刚才煤老板背诵了一句尼采的名言——假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！尼采的唯意志论和我的观点很接近，他认为统治意志创造了世界。这句话稍作修改，就可以说，人类的群体意识创造了世界。”
这下不光是佩特鲁，连青木也听得云里雾里了。他不解地问道：“照你这么说，我们都生活在一个虚幻的梦里？”
苏蕙兰点头道：“可以这么说。”
“可是这个梦又是谁做的呢？”
“当然是我们自己。”
佩特鲁对哲学不感兴趣，但对梦的话题却很感兴趣，他想起牧师给他解释过的关于梦的理论知识，就插嘴道：
“但梦是潜意识对大脑记忆的整理，我做梦的时候，梦里的一切都应该是我自己创造出来的。如果我身处的世界只是我正在做的一个梦的话，那岂不是说，这个世界，包括你、青木先生、那只会说话的鸟儿，还有这个山洞，一切都是我创造出来的。可这显然说不通！”
“那是因为你还不了解群体梦。”苏蕙兰笑道。
佩特鲁虽然在海上也经历了几十人同时被催眠，但他们并没有进入同一个梦境，而是分开的，至少他没有体验到群体梦。
他看向青木。青木朝他点了点头。
青木是见识过群体梦的。当初莫语和音乐学院那些女生，似乎就着了司徒的道，进入了一个群体梦；还有滇南那个山洞。这两者还有一个共同点，就是实景梦和群体梦同时发生，让你更加难辨虚实。
难道，这世界是一个巨大的群体实景梦？所有人都生活在一个更大的猪笼山洞里！
青木突然想起了杜瓦曾跟他说过的一件事，她说司徒认为二战是一场梦。
第365章 宇宙的精神边界（）
当初杜瓦跟青木说起这件事情的时候，青木并没有放在心上，主要是他当时也并没有太把司徒当回事。
尽管从他设置的巧妙的镜子迷阵，以及帮助杜鹃重启猪笼山洞的梦境都可以看出，司徒的精神力和对精神世界的了解都达到了匪夷所思的程度，但一个会到音乐学院里和女生玩镜子游戏的人，能是个什么样的人呢？
第二次世界大战怎么可能是场梦？一定又是司徒在故弄玄虚！
可是后来青木回到吴中以后，发生了太多事情都和这个叫司徒的家伙有关。
先是梅以求在哥本哈根得到了司徒的帮助，后来又是夏筱筱的出现，弓形虫病和灰脑病毒、19号实验室、互联网意识的发现，这些似乎都是司徒提前一步掌握了证据。
直觉告诉青木，这不是一个简单的人。他重新审视这个人，甚至想再次去那栋别墅研究一下那些镜子，可惜镜子早就被人拆掉了。
青木猜测司徒一定是为了什么事情才来的吴中，那些镜子可能是他在进行的某种实验，�