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快剑诀倒不会有这种低级错误，不受控制的剑招是为了后续的招式做铺垫，前面一记不受控制的剑招，立刻就是一记威力宏大的剑招。
但不受控制这一点，就能让剑招不被使用，而做铺垫的剑招不用，之后威力宏大的剑招也不能用。
繁复剑修士仔细思虑，终究做了决定，快剑诀的剑招还是太多，四十招也多，他们就是看中了快剑诀的快，但这样一门快剑诀剑招却十分繁琐，虽然对繁复剑修士来说恰到好处，对其他修士来说便落于下乘。
快剑诀便只留下了十招，也正是今日的快剑诀十招。
这时的快剑诀依然称不上大路货，剩下十招让快剑诀快了不少，同时难度也变高不少，剑招越少，越难领悟，每记剑招间的联系都不大。
如果是原本六十记剑招，那么一套用出，总有一些体会，每记剑招都有一定联系，没有领悟就怪了。
现在则是舍去那些缺陷，留下了十记没有缺陷的剑招，但同时出现了新的缺陷，难度更大了。
同时，快剑诀本身繁复的剑理给繁复剑修造成了困扰，繁复剑修走的暂时是剑法路子，而非是较之剑法更进一步的剑理路子，他只会用繁复的剑法战胜敌人，却不会深入了解一门剑法的剑理。
繁复的剑理让繁复剑修觉得麻烦，以往只管用剑法就行了，但现在剑法却用不出，因为只有十招的快剑诀，用不了这么繁复的剑理，也意味着他的努力白费了。
及时到来的法剑修士解决了这个问题。
法剑修士在之前面对着跟繁复剑修一样的问题，繁复的剑理不适合快剑诀，快剑诀只要出剑、收剑就行，所以他将快剑诀的剑理精简了一番。
本来繁复有序的剑理，经过精简后，只剩下出剑、收剑这歌简单的剑理，去除了一切繁复过程。
繁复有序的剑理未必胜过简单的剑理，简单的剑理也未必胜过繁复的剑理，剑理只是剑理，重要的是剑理能不能适合整本功法。
精简后的简单剑理只有出剑、收剑，但剑招却有六十多招，过于繁琐了，让法剑修士头疼，听说有繁复剑修士在探寻快剑诀，便主动前往。
快剑诀只剩下十记剑招，每一记剑招都往着能够成功挥效果的方向，可惜剑理繁复，两者无法相合。
这时，法剑修士带来了精简的剑理，只有出剑、收剑这两个过程，却十分适合快剑诀。
因为十招快剑诀，都是出剑、收剑，却没有合适的剑理，这时有了合适的剑理，自然就能使用。
他们也以为这时就能够修炼，但他们却现练了跟没练一样。
问题出在快字上面。
出招、收招的快剑诀，自然是奔着快字而去，但是本来的快字依托的是繁育有序的剑理、繁琐的剑招，所以才是快。
繁复有序的剑理同样可以很快，顺着剑理的规律，就能够快。
繁琐的剑招同样能快，把握住剑理，剑招跟剑理相合，顺着剑理的规律，剑招依剑理而行，剑理怎么快，剑招就怎么快。
快字便在这两者上，没有了繁复有序的剑理、繁琐的剑招，快剑诀只是一门没用的功法。
适时，法修来援，探究八之境比起探究剑理、精简剑招更难。
八之境快剑诀快字皆有，那么八之境皆有的快剑诀快字，就不再是八之境，就是简单的一个快字。
而快就是，也就是八之境的有形跟无形。
有形跟无形两者修士修炼的最多，因为这两是八核心，理解其中一种，就能用其理解八，虽然极难，却也有几率。
反之，如果用两之外的六，绝无理解八可能。
于是法修将其他六不要，只留下有形跟无形，这两最基本也度最快。
有形比对方快，无形比自己快，做到比对方快比自己快，便是快字。
快字当中有八着实让法剑修士、繁复剑修惊讶，八皆有的快，到底能有多块呢？
快字最后只剩两，听了法剑修士、繁复剑修的讲述，法修知道不能将只有两的快字放入原本的快剑诀中。
八虽快，却繁复了些，快字本身就不需要负担，只要快就行。
而现成地就有新的快剑诀，只有两的快，只有十招的剑法，只有出剑、收剑的剑理，这才是快。
三者互相讨论，费时良久，有了新的快剑诀，新的剑诀由于精简太多，于是门槛变低，同样最初的威力也变小，但其实快剑诀并没有变，只要修炼下去，跟以前的快剑诀一样，都能做到快。
同时，所有人都能修炼快剑诀。
这便是快剑诀的来历，颇为波折，却也有趣，更起教育意义，内有诸多见解，全看个人理解。
这些事情一般的快剑诀上不会记载，大多是在某些典籍上，太乙山则将典籍中跟功法相关的事情写入功法，修炼功法的时候也能知道功法的来历及功法某些重大更改。
于是江鸿就知道快剑诀的来历，也通过藏书阁无数功法、典籍知道自己现在已经走过了第一步，方才刺入眉心的冲霄剑，就是冲霄剑意。
剑意是剑的基础，无论何等修士都会领悟出一二，剑意通常分为两种。
一种是天地本来就有的剑意，一种是修士开创的剑意，便是这两种剑意，包含了天下剑意。
其实还有第三种剑意，便是天地本来剑意跟修士开创剑意组合而成的剑意，快剑诀的快剑意便是这种，不过通常不做归类，因为这类的剑意或者法术真义，都在每本大路货功法当中。
习得剑意的方式则有五种，观天地习剑意，天地奇物蕴育剑意，剑诀中领悟剑意，师门长辈传下剑意，强夺剑意。
江鸿得到冲霄剑意，便是冲霄真人传下的冲霄剑意。
第三百八十八章 人剑跟天剑（）
属于两者之中，在每本大路货功法中的剑意、法中真意，也因为处于两者之间，又是大路货功法，每个人都知道，便不做单独分类。天籁小说。2
天地已有剑意跟修士开创的剑意，最明显的体现就是天剑跟人剑。
人剑包含一切天剑以下的剑意，因为人剑剑意不能从天地直接领悟，反之天剑剑意能从天地直接领悟。
人剑剑意也可以通过剑修的强大逐渐变为天剑剑意，但天剑剑意却不会变成人剑剑意。
天剑剑意有时也指剑仙的剑意，剑仙为当世天剑，剑意便是天剑剑意。
反之，不是剑仙的剑修，他的剑意就不是天剑剑意。
不是天剑剑意便不是天地已有剑意，也就是修士开创剑意，人剑剑意。
不论是冲霄剑典的冲霄剑意，抑或摩云剑经的摩云剑意，这两种剑意威力只逊天剑半筹，有些稍弱的天剑还无法胜过这两种剑意，但因为开创出来的剑修不是未臻天剑之境，于是只能是人剑剑意。
终点，也便是人剑剑意。
天剑跟人剑本质上便不同，天剑博大，已经不限于单独剑修，天剑之理，便是法修也能窥得全貌。
反之人剑，仍然只在单独剑修之中，也只能从功法中习得。
天剑跟人剑，便在于天剑独一无二，但天剑的道博大。人剑到处都是，但道窄小。
习得剑意的五个方法，也离不开天剑跟人剑的区分。
观天摩地习剑意，天地奇物蕴剑意，剑诀功法悟剑意，师门长辈传剑意，强取豪夺抢剑意。
五种方法，前两者为天地已有剑意。
天地已有剑意，指的是自有天地之时，天地本来就有的剑意，之后达到天剑境界的修士，其天剑剑意会跟本来就有的剑意相合，成为天地中已有剑意。
观天摩地习剑意，便是直接从天地中领悟这些剑意，按照方式不同，领悟的剑意也不同，可能是天地本来就有的剑意，也可能是后来天剑添加的剑意。
这一种最难也最强，观天摩地是直接领悟天地奥秘，直击剑道本源，其能够完美的展现天地的剑道，击出之时便如天地同时击来，威力自然强大。
强大的威力自然让观天摩地的难度变难，很少有剑修能直接观天摩地就领悟到剑意，甚至就算能做到，却也不会如此做。
观天摩地习到的剑意威力的确强大，但往往耗时良久，除开可遇不可求的顿悟，每门剑意需要的时间以十年为单位。
难度本就极高，就只有一些剑修能够用，但这些剑修天赋极高，虽然能够观天摩地领悟剑意，但只�