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她说完，我继续问道：“这么说来，我们确实是到了程子发现的那根石柱下，我们之前判断的方向全是个错误？！”
孙小曼说：“在这么负责的地下空间，而且随时会发生变化，方向对我们来说已经没有任何作用，羊皮纸才是我们唯一的路标。”
确实是如此，可眼下我们已经到了第三层，在这里发生变化以后，会不会就是第四张羊皮纸所示的地图，那么主墓室又会不会在这一层。
第五十章 西域迷陵（8）（）
我正在杞人忧天，一旁的孙小曼却好像对一副石刻壁画，产生了浓厚兴趣。我瞧她看的入神，心中好奇也凑过去看了看。只见壁画上描绘着无数的“屎壳郎”，好像在进行某种仪式，它们团团围住祭祀台上的那个石球体，排着长队从石球顶部一个小孔往里注入一种液体。我越看越奇，可不明白这到底有什么用处。孙小曼察看完石刻壁画，又走向祭祀台，我跟在她的身后想一看究竟。果然，我们都发现了石球顶部确实有个小孔，用手电往里照，能见到少许绿色沉积物。我不明所以，于是问孙小曼，她提醒我说“屎壳郎”的特性是什么？
我说：“它们会喜欢转动粪球。”
孙小曼指了指石球，说道：“这里的粪球，就是它。不过这个机关还有更精妙之处，设计者利用“屎壳郎”的天性，给它们安排了一份工作，只有当石球内注满液体受重下沉后，“屎壳郎”才能转动石球。”
我理解了孙小曼说的话，但是也还有地方不明白。当初设计者只是为完成祭祀利用了“屎壳郎”，还是为了取“屎壳郎”的液体，而建造这个祭祀石室。如果是为了取的液体，那它有什么作用？既然在这个石室能利用“屎壳郎”完成仪式，那么也有理由相信，之前的石室也有可能会利用水。这是一个很难弄清楚的问题，可以说就目前的信息量看，我们不可弄明白。
在这间祭祀石室该看的看了，不懂的还是不懂，再耽搁就是浪费时间了。我们大难不死侥幸躲过一劫，不知道范家那小子现在是个什么情况，我心想绝不能让他们赶在前头找到主墓室。
我拿来孙小曼的第四章羊皮纸图稿，反反复复看可也只能懂个一知半解，干脆又把它塞回包了，出去逛一圈再看。
我正要催促他们出发，却听程子正原有石柱的后面叫道：“嗨，起子，这里有块电路板。”
我一愣，这小子总会有这么离奇的发现，估计故弄玄虚博人眼球。我移动过去，孙小曼却比我积极的多，她站在那里看了会，突然“啊”的一声，惊讶的说不出话来。我见状连忙跑过去，看到的是块与众不同的材料石壁，什么刻画着三个金字塔，两大一小，两个大的同出一线，而小的在它们的左侧，凸出一个身位。三个金字塔有好几条笔直的通道相连，粗看下确实是块电脑芯片图。我瞧着也没什么稀奇，也看不出什么名堂，不知道孙小曼为什么有这么大反应。
过了会等孙小曼心情平复下来后，她告诉我们之前的猜测全错了，这不是有关埃及的文化，而是西域的墨西哥文化。之前她说过全世界很多地方，都发现过有金字塔，但是只有墨西哥的才能与埃及的金字塔相提并论，而且有学者表示墨西哥的金字塔，比埃及的更为古老和先进。
这块特殊材料是云母所制，上面刻的三座金字塔分别是，太阳神庙、月亮神庙、和羽蛇神庙，它们的位置都与猎户座腰带对应。这三座金字塔是在墨西哥的特奥蒂瓦坎城遗址发现的，巨大的城邦遗址就如一块电脑芯片，不过它的布局只能在高空中才能窥视其神奇。目前所有的科学家，考古工作者都知道，这些古老的遗迹的位置不是随机的，里面包含了数学，几何和地理等等因素。
现在几乎可以肯定，这里的文明遗存与墨西哥的特奥蒂瓦坎城遗址有关。因为还有个佐证可以证明这一点，那就是云母，之前我们在地下河中发现很多云母，而特奥蒂瓦坎的建造中也发现了大量云母。云母最早使用是在旧石器时代晚期（公元前40000年至公元前10000年）。云母不会用于建筑物装饰，所以它被用于其它的目的。当暴露于电，光，水分，和极端温度中，云母是很稳定的。最关键的，我们现在身处的这个墓，与光、电、水、都有太密切的联系了。
之前我们去过了代表月亮神庙的祭祀石室，现在身处的是代表太阳神庙的石室。孙小曼一边给我们讲解，一边记录下图暗，她说这个网络图可以带我们去与羽蛇神庙对应的祭祀石室。
与孙小曼的知识面相比，我的确实太匮乏，不得不承认这趟冒险，她所提供的巨大作用。同时我对这墓越来越有兴趣，而且信心更足。
我心满意足的叫到：“下一个目的地羽蛇神庙，开始出发。”
我们对照着孙小曼描画的地图展开行动，按上面的示意出了太阳神庙的祭祀石室，一路向左便能找到对应的羽蛇神庙石室位置。起初确实很顺利，因为只有一条左侧通道，可走了二百多米后，没发现应该存在的月亮神庙石室，而且继续向前200来米，是左右相通的一条通道，并不存在羽蛇神庙的祭祀石室。
肯定哪里出了问题，我们三人越走越心虚，最后只能停下脚步合计对策，好好想清楚是不是还有什么关键因素，被我们忽略了没有考虑在内。
我取过孙小曼手里的地图，研究了半天，没得出一种合理的解释。程子也开始有些焦躁，他抽过我手里的图稿颠三倒四的看，他没看出个一二来，倒是给了我一些启发。我发现这个墓的机关，最终的目的是为了三座神庙祭祀石室，成为竖直一线。当我发现这张地图不是横看的，而是要竖看后，马上将这个想法告诉了孙小曼。她沉默了会后，紧锁的眉头开始舒展开来，最后她兴奋地说：“起子，你是个天才，确实如你所说的，三座神庙石室是存在于三个高度。”孙小曼提示我说，太阳神庙石室在月亮神庙石室之上，出现的“屎壳郎”古人应该是为了获取它们的液体。通过它们转动石球开启机关，石球内的液体会流进月亮神庙石室的祭祀台。这种液体估计有一定的特殊作用，而且一直会延续到最下层的羽蛇神庙。
不知道程子有没有听懂孙小曼的解释，只是他的一句话又把我们拉回了现在。他说：“嗯，你对，你们有理，那么请问怎么下去呢？！”
第五十一章 西域迷陵（9）（）
确实如程子所说的，我们现在面临的难题是如何下去的问题。羊皮纸的第四张与云母砖上的石刻，它们是两种不同的描述方式，还是表达的根本就不是同一回事？！我们无从知晓。这个墓太过神奇，有太多的领域难窥其中的秘密。
我们三人再次陷入困境，可这回可以说是毫无头绪。随着时间的推移，我开始有些着急，程子更像热锅上的蚂蚁，他说：“咱们再这样耗下去，范家小贼怕是要搬光冥器了。”
我和孙小曼都默默不语，程子想了想又道：“这些老匹夫真****爱折腾，跟刚才一样坐电梯似的，直接下去多省事儿。”
我听他说及电梯，隐隐约约感觉好像忽视了个什么重要环节。我回味了一番，终于想了起来，我们藏身的石像是在通道的一半高度上，换句话说就是石像的高度在5米左右。而我们下移的时间差不多十多分钟，根据时间与移动的速度可以判断，我们下行了10米左右，那么得出的结果，我们现在的位置应该在第四层的上半段。
我举起手电照向通道的顶部，果然只有5米左右，没想到在这漆黑的环境中，加之一路注意力主要集中在自身周边，竟然连这么大的改变都没发现。我把自己的推理告知于孙小曼，其实在我举起手电时她就明白了我的意思，她说这样看来，羊皮纸第四张所绘的地图还要在下面。那么眼下我们唯一有用的线索，还是那张云母上描下的图稿。
孙小曼捧着图纸又看了起来，过了会，她自言自语道：“或许我们想的太复杂了，太阳神庙祭祀石室在上，月亮神庙的在下，同处一线，而凸出一个身位的是羽蛇神庙，同时它对应的也是太阳神庙石室前的一块地砖。”
我听她絮絮叨叨，思路也跟着她走，发现确实很有道理。云母石砖可能就这么简单个意思，再说它本来是应该在石柱之后，也不可谓不隐蔽。现在没有多余的路给我们选择，有机会就去试试，或许就会豁然�