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可是，当一众读者看完了这一篇《藤野先生》之后，无数的读者瞬间沉默了下来。（未完待续。）
第五百五七章：少年闰土（）
沉默。
为什么沉默？
其实，沉默的原因，只是一众读者感觉到内心无比的难受。
他们原以为这只是秋水先生又一部回忆性的文章，而且从开头来看，也的确是这样的。可是，当看到文中主角在日本学医之时的遭遇，内心的难受却是无以复加。
“太******无耻了，中国人就考不了高分吗，中国人得到了60分就是作弊的吗？日本人能做到的，中国人也能做到。”
“弱国无外交，弱国的身份也使得本国普通民众在与他国的交流当中都会受到无比的羞辱。”
“是呀，民国时期小日本还是一个强大的国家，而我们中国却是一个弱小的国家。弱小的国家哪怕是走在哪里，都会受到别人的欺凌。”
不在沉默中死亡。
那便在沉默中爆发。
所有读者看到《藤野先生》这一篇散文之后，都被秋水先生在日本学医之时所受到的遭遇感到愤怒。
他们大声的急呼。
他们不断的大喊。
他们在网上发泄。
只是，对比无数网友愤怒的心情，当看到一众中国人对于电影当中日本人杀害中国人无动于衷之时，那隐藏在无数读者内心的难受，才是最让人纠心的。
“难怪小日本当时会看不起我们，连中国人自己都看不起自己，小日本会看得起自己吗？”
“那些麻木的人应该来看看秋水先生写的这一篇文章，看看秋水先生的文章是否能够激起你那颗爱国的心。”
“是呀。当年日本也才多大的地盘，多少的人口，为什么可以侵略中国，为什么。还不是中国人软弱麻木。如果当时所有的中国人一起站起来抵抗小日本，小日本又如何能侵略中国。”
“我似乎有一些明白秋水先生写散文的用意了。也许，秋水先生写当年自己弃医从文的经历，其实就是为了告诉我们。能够拯救中国人的不是别人，只有我们自己。”
“就像秋水先生为什么弃医从文一样，当医生能医一个人，两个人，但医不了千千万万个人。秋水先生，您弃医从文真的是弃对了。”
《藤野先生》与阿长与山海经，与从百草园到三味书屋都不一样。
不再只是回忆以前，也不再是想着童年的乐趣，而是一部无比严肃的爱国散文。
虽然这一篇散文的时代背景是在民国时期，已经和现代社会不一样。
那时的中国不是现在的中国。
那时的日本也不是现在的日本。
但真要细究的话。
其实那时的中国，也是现在的中国。
那时的日本，也还是现在的日本。
现在的国家虽然强大，但是，仍有无数的哈日哈韩的家伙。哪怕不哈日哈韩，也总认为外国的月亮比中国圆。身为中国人都看不起中国人，请问，外国人会看得起你吗？
这才是中国最为悲哀的。
看到藤野先生，有一些读者初开始有一些不能接受。
也有一些学子不忍直视。
他们感觉秋水先生写得太严重了。
他们也想说，事实并不是这样的。
可是，当冷静下来思索之后，他们的脸上却是青一阵，红一阵。
没错。
秋水先生没有说错。
有些人就是这样的荒诞。
有些人就是这样的麻木。
有些人就是这样的无知。
有些人……
或者说不是有些人，在这里面的有些人，或许就是自己。
拍的一声。
有一些读者感觉脸上发烧，全身说不出的难受，好像被打了一巴掌似的。
他们回忆以前，似乎或多或少有的时候，也做过类似看到日本人杀死中国人而感到大笑之类的事。或者是，看到日本人杀死中国人表现出来的漠不关心。
可以说，藤野先生这一篇散文言词之犀利程度，瞬间完爆此前的任何一篇散文。
哪怕是比起“背影”，在整个的思想高度上，也是高上了一筹。
只是，这并没有结束。
鲁迅弃医从文拯救中国人精神的作品，他哪里是只有藤野先生这一篇呢？
在藤野先生之后，《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》却是接连发布。
先说故乡。
故乡说的是什么？
故乡说的是主角与闰土的故事。
可是，主角与闰土真有什么故事吗？
有的，的确是有的。
但是这种有，只是在少年时候。
在少年的时候，主角与闰土建立的深厚的友谊。
而当主角慢慢长大，而当主角与润土越来越为的生份，这种友谊却再也不在。
文中最让人难受的一幕“秋水先生”是这样写的：闰土见到“我”时，分明叫出的那一声“老爷”，母亲听了后说：“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”闰土却说：“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”
看到这一幕的时候，大家是否还记得，主角当年与闰土是多么的亲密。
大家是否还记得，主角回忆闰土给他讲在田里刺猹的画面又是那么的美好，那么的充满回忆。
甚至，主角这一次回家其实除了看看故乡之外，最想见的还是闰土。
只是，一声老爷，冲破了一切。
是什么让原来的闰土与我的友情再也不再？
是什么让原来的闰土不再叫我迅哥儿，而是称呼我为老爷？
是规矩。
而这规矩，便正是从祖祖辈辈历史遗传下来的尊卑有序的等级观念。
等级。
是的，就是等级。
别认为这是封建时期的等级，也别认为这是以前的等级观念。现在是现代社会了，现在是新中国了。不不不，等级从古至今一直存在。不管是以前，还是现在。也不管是封建社会，还是现在的新中国社会。甚至，在现代社会，社会中的等级观念更为的严重。
就像原来一位贫穷的村中少年一直被村里人看不起，被村里人欺负一样，可是，过了十几二十年之后，人们却是发现，这位村中少年发了大财，亦或是当了大官。从此，原来看不起这位少年的人儿，就此变得看得起他了。原来欺负这位少年的人儿，变得再也不敢欺负他了。
不，什么不敢欺负，恐怕这会儿连提以前的事儿都不敢提了。有些人，甚至还有事没事跑去那位少年的家里，巴结一下他，指望什么时候能让这位少年回头帮他们一把呢。
如果不是现代社会早已不兴叫什么老爷，恐怕，叫老爷的又何止闰土一个？
当然，这并不是闰土的错。
是谁的错？
主角秋水先生也不知道。
就像秋水先生看着“宏儿“与“水生”一样，当年的“宏儿”与“水生”之间的友情不正是自己与闰土的翻版呢？或许，他们现在还玩得很快乐，现在他们一直称兄道弟。但是，谁能保证。过了十年，二十年之后，他们的友谊还在，他们还能以兄弟相称。
这是人的错？
还是社会的错？
一个令人深思的问题，就此抛出。
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PS：鲁迅没有写过少年闰土这篇文章，小学课本上的少年闰土其实是节选《故乡》里鲁迅回忆闰土的情节。所以，少年闰土里的闰土与完整版的闰土有很大的差别。（未完待续。）
第五百五八章：有一种精神叫做：阿Q精神（）
故乡紧接藤野先生一文，虽然故乡看起来也是一篇回忆性的散文，但故乡与藤野先生这两篇散文在回忆当中却是蕴含了更多说不清道不明的内容。这个内容由初开始的令人惊艳，耳目一新，再到后面的沉重，以至于到最后，则是压得有一些喘不过气来。
而在故乡之后，孔乙己则更是将这种沉重提升到了一个质的高度。
孔乙己说的是一个没有考上进学的读书人。
对于这样的一位人物，事实上要分析他，则要对他进行多面分析。
首先，孔乙己做为一个读书人，他有他善良的一面，或者说是人性闪光的一面。如孔乙己在教主角“我”写“茴香豆”的“茴”字，这里面的“我”可能不是秋水先生，可能是一个虚构的人物。当然，这不是重点，重点是哪怕是我对孔乙己无理轻视，孔乙己仍是�