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养好一身精气神，才能过好自己的日子。”
说着对着曹大中，道：
“也是要提醒，曹夫子这些善人君子们多多体恤我们这些‘小人’的无知，给予必要的诱导与协助的意思。”
苏怀冷嘲热讽中，众人瞠目结舌，儒院众人也都是面面向觎，不知道该如何反驳。
倒是曹大中此刻惊讶中，眯着的双眼却迸出一丝锐忙，沉声喝问道：
“那女子为什么和小人并列？”
潜台词是，你这还是歧视女人啊？
苏怀却突然神色一转，满脸悲悯，微微叹气道：
“女子为什幺比较难养出一股浩然之气呢？说白了，是一个妇女同胞都比较可怜。
因为成功男人背后的那个女人，整天要为家庭煮饭、洗衣、打扫、料理一切家务，还要替家族传宗接代生小孩，生一个小孩气血大亏一次、生两个气血大亏两次，接着还要喂奶、把屎把尿的辛劳
加上女人属阴，阳气较弱，情绪较多，每个月气血还要再亏一次，因此培养充沛的气相形困难。相反的，男人先天本来属阳，精力较足，情绪较少，杂事也少，比起女人来说，可容易蓄养得多了”
苏怀说着，举了一个生动的例子道：
“其实诸位可以观察观察身边的女性，就可以看出，女性在幼年时往往都比同龄男孩聪明，也发育地较快，很多女孩在年幼和少女时期，都是性格活泼大方，伶俐动人，活力十足，才华能力，都胜同时期憨头憨脑的男孩。
这就是因为女性在幼时精气足的缘故，可一旦女性开始月事，气血动荡，体内精气就开始流失了，加上后期哺育后代，更是血气两亏情绪和精力管理就会越来越差，极为容易就陷入负面情绪中，气血涌荡，不可自拔，精力和情绪管理上就弱于男性了。
而女性一旦度过更年期之后，月事结束，精气再度累积，又会恢复活力，嗓音洪亮，精力十足，非得跳跳广场舞才能发**力，
如果同时期男性这时如果纵情声色，就会开始年迈体衰所以一个人精力好坏，一半在于运动作息，一般则在于这养气。”
苏怀说到这里，转头望向直播镜头，悲悯道：
“所以女性月事时，情绪涌动，就算平时再温文儒雅，也容易变成小人做派，无端发脾气，耍小性子，这不是她们愿意，而是身体的气紊乱的出了问题。
就会表现出近之则不逊，远之则怨的状态所以身为男子汉大丈夫的我们，应该要多多关爱女性同胞，包容她们的小性子，因为这不是因为她们修养不好，而是她们的生理，影响了她们的表现。”
苏怀说这番话时，俊秀脸庞上，充满了悲天悯人般的光彩，眼神中柔情与宽容，充满着圣洁的光辉，只让现场和电视机前的女性们，心都要化了
第八百九十六章 《四书五经》当字典。（）
此时，满场鸦雀无声，只听翠翠那稚嫩的声音响起来：
“好个孔子！他这句话原来不是骂女人，实在是勉励、褒奖这两种人奋发向上的精神难得。
女人先天不足，如果能把这气养足了，提起满腔的豪情去突破困境，那可是比男人难度大多了！”
翠翠这话虽然有吹捧自己的老师的嫌疑，但是此时，理事范龙佩也出声，点头道：
“如果是这么解释，孔子的意思并非是指责，而是让我们这些人，多多体恤‘小人物’和‘女子’的困境，时时给予适当的帮助，而不是贬抑他们，或是要他们自暴自弃的意思
更是用来奉劝我们这些凡夫俗子，若有类似难以养气的毛病，要改过迁善，以便养足一身的浩然之气的意思，而不是指责男人一定会如何，或女人一定会如何”
范龙佩说道这里，现场理事会的女性理事们，已经不自觉起身“啪啪啪”鼓起掌来。
之前，曹夫子虽然勉强解释，但是还是骂“小妾”，很是令身为女性的她们感到不爽。
而苏怀这番解释，却是从关怀女性的角度，说出了女性天生比男性情绪化，容易多愁善感，是生理上的于影响，号召男人们，要多多体恤女性。
这完全是站在一个非常理性，而宽容的立场上，充满了圣人的光辉。
这番言论，才称得上是“圣人之言”啊！
原本各国女性对儒家偏见之深，厌恶之重，都是非常普遍的，可今天苏怀这位“华夏儒家代表”一番言论，却是令她们对儒家大为改观。
特别是苏怀这样一个俊雅非凡的男士，能有这个立场，只能让她们太欣慰了。
女人的苦只有苏圣人才懂啊
就连女主持珍妮，都说不出半句挑剔的话来了
国会堂现场，儒院众人都是鸦雀无声，只有曹治宇和“三儒”都是面色发青，只感觉自己所学的“儒学”固有概念，受到巨大的冲击。
很多人暗地里，都有些迷惑了。
可此时“圣夫子”曹大中却是若有所思，不慌不忙道：
“苏先生说的，确实是一个立场很新颖的新解，令人眼界大开啊，但是关于，这个‘养’字的解释，似乎证据不足吧，光凭借孟子中的一句恐怕，比不上我们朝鲜儒家先哲的评注有力”
冷哲，郭维等苏门众人，听到曹大中把一众不知道哪里“塑造”出来的朝鲜儒家先哲，和孟子一起比较，差点一口老血喷出来。
理事会中女性虽然都已经恨不得举起双手，支持苏圣人，可比较还有范龙佩这些男理事，范龙佩也询问苏怀道：
“苏先生可有其他证据？”
儒院众人也有人嚷起来道：
“这只是你一家之言，没有实证。”
“歪解，歪解而已”
“不足为正论。”
“儒家学说，怎么能由你一人解读！？”
苏怀新解，完全压倒了他们儒院的先贤注解，而如此讨好女性，让他们觉得异常愤慨。
电视机前的观众此刻心里已经有一多半，都认为苏怀解读是对的，但是很多人还是不愿意承认，苏门的华夏儒家，胜过了朝鲜儒家。
不能承认，也不想承认这个嚣张的苏怀又赢了！
苏怀面对质疑，只是冷眼看着这些人的叫嚣，转头对范龙配道：
“我记得之前理事会说过，可以让四书五经中的内容当文字，风俗的证据，范理事，我没记错吧？”
既然你们说，不能证明儒家学说，只能当作字典用，今天就让你们长长见识。
范龙佩重新打量了一下苏怀，心里暗道难道他早有准备？
“嗯”
苏怀此时才道：“请四书五经”
话音一落，冷哲率领苏门八名弟子，一人举着一本复印的四书五经之一上前。
“请各位现场验证吧”苏怀朗声道。
范龙佩满脸错愕后，心想这苏怀竟然如此有信心，当真全世界观众的面，这么印证？惊疑中让八名理事上来，自己和他们分别站九本书边。
苏怀朗声道：“礼记郊特牲——‘凡食养阴气也，凡饮养阳气也’中养字是何解，理事会请公示”
一名理事翻阅礼记之后，找到相应字句，惊讶点头道：“与苏先生的立论一样。”
苏怀又道：“周礼疾医，‘以五味五谷五药养其气’，中养字是何解，理事会请公示”
理事翻阅到周礼疾医，也是惊讶道：“与苏先生的立论一样。”
“孟子？知言养气章”
苏怀连说四书五经中十多处，关于“养”字，在这里是“养气”的解释，还把所有的出处章节，说得一清二楚。
理事会的理事们一一翻阅，然后印证。
一一对应之下，竟然苏怀说的每一出，都是正确的，而儒家的经典中，大半“养”，都是说的“养气修身”
竟然全部都是说“养”字是养气的概念。
随着苏怀的一一举例，儒院众人渐渐都感觉到一股凉气从脊背缓缓升起。
今天的规则，原本只能把四书五经当作字典查，是他们认为奚落苏怀的方式。
却没有想到苏怀真的把四书五经当字典，就证明了自己的立论！
可这怎么可能！？
这苏怀不是根本事前，根本不知道要考儒经中的内容啊？
不可能是事前准备好的，可他又怎么能随口就能说出这些证据？
此时就连苏门中的弟子们，也不由挺起胸膛来，他们天天背苏语当中门规，却对其中的意思，一知半解，还以为很多类似团章的洗脑思想呢。