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给换了。”
“呵呵呵，你们儒家果然是……”
袁鸿渐同学作为经济学硕士，不是不懂历史唯物主义，不过这历史一旦唯物到自己头上那就不一样了。
金匮人施建烈据他的见闻撰写了《纪县城失守…克复本末》四卷，书中较详实地记录了无锡周围两军惨烈的拉锯经过。
战争过后，在无锡城中心的崇安寺向四周望去能直接看见城墙，因为没倒的房子实在不多了。
他认为也不全是太平军的烧杀，清军的残暴在某些地方比太平军有过之而无不及。这本书在我大清自然被列禁书，不准出版。直到民国才重见天日。
话说他们老袁家原本有十三房，堪称人丁兴旺。可是等到“洪杨之乱”结束之后只剩下两房。一支是在外地当官，一支逃进了上海。
总之，作为江南人士的袁燕倏可不像天魔传人和穿林北腿那样能成为曾国藩的粉丝。也不像真正的无产阶级革命家那样会把太平天国说成是“民族解放运动”。
我们的袁大师深吸了一口气，咬牙切齿地说了一句曾剃头的名言：“不为圣贤，即为禽兽！”
第一百九十三章 八骏宴 完（）
第一百九十四章 白话文 上（）
本章副标题：最后自然就是要吵吵白话文“底”问题
我们的袁大师敬完了陈寅恪，又亲自起身给汤用彤满上了一杯，而汤大师也站了起来。
袁燕倏拍着人家的肩膀，感慨地说道：“锡予兄，你是个厚道人呐”
其实同为哈佛三杰，汤用彤比起吴宓、陈寅恪这两位超一流大师，名声要小了许多。当然啦，人家单单凭借一本汉魏两晋南北朝佛学史就足以跻身一流大师之中。
这是因为他为人低调，专心学术，又不闹绯闻，还不搀和政治。而且他老人家的“运气”比吴。陈两位好多了。原本那条时间线上，他恰好在1964年驾鹤西去，堪堪躲过了那个啥。
你们懂的所以某些有心人士提到了那个啥只会讲到被整的很惨的吴宓和陈寅恪，就把汤用彤给遗漏了。
钱穆对汤用彤的评价是，锡予之奉长慈幼，家庭雍睦，饮食起居，进退作息，固俨然一钝儒之典型。一团和气，读其书不易知其人，交其人亦难知其学，斯诚柳下惠之流矣。
汤大师1922年回国先去了国立东南大学和吴宓当同事，1926年他转到南开大学担任哲学系主任。然后从1930年就开始在北大的教学生涯直到1954年病退。
因其人品敦厚、学问精深在这三所著名学府里面声望都很高。
1948年北平沦陷呢，解放之前，胡适离开了北大，校内一时没有校长。教授们就自己成立了校委会，并公推汤用彤做校委会主席，可见其人缘是相当不错的。
这种仁长君子自然不会让场面太难看，于是就亲自下场拍了拍我们袁大师的马屁其实真要说起来也不算马屁，以袁燕倏的写作“水平”只能算是实话实说而已。
不管怎么说，他的这番话平息刚才的口角，没有弄到大家不欢而散，在座众人包括袁大师全都瞎子吃汤圆——心里有数。
因此，袁大师特意过来给他敬酒以示感谢道：“来，兄弟我敬你一杯！”
两人相视一笑，一饮而尽。
“鸿渐兄，说到你的，我等都想拜读一下你最新的大作，就是爱因斯坦先生赞不绝口的那些嗯，科学。”
没错，此时赛里斯还没有“科幻”这个专有称呼，而是把sbsp；fi直译为“科学”。
我们的袁大师立马装了个逼道：“锡予兄，我把我的这些称之为‘科幻’”
“毕竟西人所谓的sbsp；fi，包括我写的并不能算是真正的科学，而是以科学为基础来推导的幻想文学，所以兄弟我认为应该翻成——科幻。”
众人闻言稍加沉吟都纷纷点头，给他点了一个赞。于是他就成了“中国科幻之父”。
虽然赛里斯第一部真正的意义上的科幻是“无名氏”1904年发表在绣像上的月球殖民地，说的是主角乘着气球上了月球之后发生的奇遇。嗯，这本书还太监了。
不过在这条时间线上，从此以后说到sf，赛里斯人第一个想到的便是“灰骑士”，毕竟就连“科幻”这个名字都是他取得啊。
“科幻，很贴切，好名字！”汤用彤那也是一位爱书之人啊，他两眼闪着小星星地道：“不知鸿渐兄肯否颁赐呢？”
“锡予兄，什么颁赐不颁赐的，言重了言重了。”袁燕倏哈哈一笑道，“你们三位才是哈佛大学的文科专家，肯垂阅我这个外行写的，兄弟我才受宠若惊呢。”
他转向众人扬声说道：“好了，饭也吃得差不多了。既然我们身在纽约，那就入乡随俗，按照西人之习惯我们来喝一杯餐后酒吧！”
房子大的好处就是，这帮人从大餐厅出来又进了一间很是宽敞的吸烟室。
我们的袁大师告了一声罪道：：“诸位，兄弟我失陪一会”
而等他一走出吸烟室，便在心里面高喝道：“大师球，开工了！”
“宿主，你要打印什么？”
“大师球，当然是我写的那些科幻了，中文版也要。对了，中文版要用这种格式”
不多时，他就拿着一沓书稿回来了，分发给了在座众人。
这些书稿不是合集，而是单行本。不过每一本都是中英两版合订在一起的。
别说哈佛三杰了，就连他的三位牌搭子和黄公子都很是期待，还带着一点虔诚地打开了这些小册子。
再说一次，这四位也算是见闻广博的知识分子，对于二十世纪最伟大的科学家都赞口不绝的自然非常好奇。
众人之中有的率先翻阅英文版，而大部分人都直接看起了中文版
“咦，怎么会是这样？！”
大家还只是看了一个题目的时候，就有人失声惊呼。
袁燕倏打眼一看，果然就是
他立马关切地问道：“鹤寿兄，可有什么不妥之处吗？”
“不妥不妥，大大‘底’不妥！”陈寅恪举起手中小册子道，“鸿渐兄，你这个书怎么是横排的呢？”
没错，我们的袁大师用大师球打印出来的中文版都是后世那种横排版本。
也没错，我们的陈大师生平最恨简体横排版的书，他曾明示自己的著作一定要繁体竖排，否则宁可不出。此后，关于陈寅恪所著文集出版物无不遵其遗愿，繁体竖排。
比如说，吴学昭（吴大师的女儿）所著的吴宓与陈寅恪一书，本书是通行的横排简体字，然而至陈寅恪的诗句或文章全部是用繁体字印刷的。（笔者注：慕容手头上恰好就有一本2014年三联版的，确实如此，凡陈大师的文章都是用jpg。）
当然啦，后来有些大陆出版者为了照顾读者的阅读习惯起见，他的著作也有了简体横排版的。
更没错，我们的袁大师故意这么做来恶心不对不对不对，应该说是挽救我们的陈大师。
“鹤寿兄，你说这个啊”袁燕倏做出一副理所当然地样子道，“兄弟我认为科幻作为一种新事物，当然应该有一番新气象。再者说，直排对于刊印西洋科学公式多有不便，那索性就改成横排的好了。这有什么问题？”
而陈寅恪大摇其头地说道：“鸿渐兄，你这个问题大了啊”
第一百九十五章 白话文 中（）
本章副标题：国标，大师的野望！
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“鸿渐兄，你这问题大了啊……”
“首先……”
“其次……”
“最后……”
“总之，中文就要有中文的样子！”
和鸿渐先生齐名的鲁迅先生有一句名言，在中国即使是搬动一张桌子，移动一个香炉，也会被弄得头破血流，而且即使头破血流，还搬不动。
我们的鸿渐先生要不是带着大师球这个破系统，那肯定是要和天魔传人他们一起砸烂烧掉早就破败不堪还长了白蚁的红木家具，换上一套毛子风格的宜家。
如今他是成不了无产阶级革命家，不过在文化领域他还是施展一番拳脚的，当当一脚踢走破烂香炉的新文化运动的干将，甚至主帅。
当然啦，作为新文化运动的主帅，《学衡》派自然就是他前进道路上的第一个敌手。
不过呢，作为天魔传人的好学生，袁大师还是要试试看能不能和吴、陈两位大师“化敌为友”，这样才能把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的吗。
然�