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“在鼓楼医院进行了抢救，仅脸上就有３７处伤口。第二天，我流产了。住了两个月院，才恢复健康。
“市内的房屋全被烧光了。我被收容在国际委员会的收容所里，直到第二年夏天，我丈夫才把我接了回去。”
第一部分：十五年战争的经过军人的证言（2）
刘永兴的谈话：
“我住在中华门附近，在家里和弟弟一起做裁缝等工作。家中有父母、弟弟和妻子。日本军来时，我３３岁。
“１２月１３日南京沦陷后，由于日军追击国民党的残兵败将，我们躲进了鼓楼附近的房屋里。我和弟弟躲在同一间屋里，１６日午饭后，两个日本兵把我们两人带到市招待所。隔壁小学的一位老师拒绝跟他们走，当场遭到枪杀。
“包括弟弟和我在内共１２个人被抓到了招待所，一个像翻译的人对我们说：‘别怕，只是让你们搬运货物。’我们发现，招待所里还抓来了许多人。
“下午５时左右，我们８人一排被带到下关。队伍的前头是国民党军人，后头是日本兵，他们骑着马带着机关枪警卫着。我心里疑惑，让我们来搬运货物，怎么还有带机关枪的士兵呢？我想也许是要杀害我们吧！
“前往江门途中，看到道路两旁有不少男女尸体。尸体中有脱了制服的人，也有用铁丝捆着腿的人，也有裸体的女尸。广场到处都是许多尸体。
“晚上９时左右，让我们８人一排坐在地上。三面都是日军架着机枪包围着。
后来又被带到长江岸边。有些人想逃走往江里跳，日军就用机枪扫射。
“我弟弟也往江里跳，被枪打死了。我也下决心往长江里跳，后面是一阵扫射，日军又往江里扫射、扔手榴弹，爆炸声和机枪声响成一片，５０００多人中，活下来的只有１０来个人。夜晚，我从江里爬上岸来。
“我脱掉湿衣服，换上一件从死人身上剥下来的衣服，逃到附近一座尼姑庵里。
“我妻子回雨花台（中华门附近）的娘家去避难，当时谁都可以进安全区，但是，那里并不安全，长江岸边有数不尽的尸体。”
刘永兴站在南京军事法庭上作为证人出席，以他经历的事实作证。直接听取受害者本人讲述当时的情况，比书本上间接的记录分量要重得多。
第一部分：十五年战争的经过难以推卸的罪责
修改章
ID： 2449
书名： 战后补偿的思考
作者： 内田雅敏
出版社： 学苑出版社
卷： 卷2：第二部分：战时日本的所作所为
章号： 6
章名： （必填）
是否VIP文章： 是 否
链接声明： 是否首卷？否是 是否卷首？否是 是否卷尾？否是 是否末卷？否是
“战争责任？赔偿也赔了，就从道义上来说，历届首相已经表示过道歉，这还不行吗？”
“什么３０万人，是不可能杀掉的。综合调查人所谈，不就杀了二三万人吗？”
“随军慰安妇？哪一个国家的军队不都强奸妇女吗？为了不使他们强奸，也许是作了有计划的安排。”
作出上述这些发言的人是众议院议员石原慎太郎。他对受害者毫无痛悔之情，也许他没有听过受害者的控诉。
如上所述，那些认为南京大屠杀事件根本不存在的所谓“虚构派”者的论点，可以说今天几乎已全部被驳倒。因此，为了拥护日军，又出现一种“相对比较派”，他们说：“也许确实有过南京屠杀事件，但是那并不是日军所特有的。战争就是那么悲惨的，并非只有日军才是坏的。”进而又说：“从历史看，在某种意义上，人类的历史就是屠杀的历史。成吉思汗率领的蒙古军队的侵略与杀戮的历史，又怎么解释呢……”
这种论调的立论方法，在德国也一样。在德国有人认为纳粹没有消灭犹太人的政策，主张所谓“奥斯威辛集中营谎言”。接着又出现了一种论调，即虽然承认奥斯威辛集中营的存在，但又把它置于历史潮流之中，将它与屠杀事件相比较，使其罪恶相对地减轻些。他们认为，做坏事的并不仅仅是德国，别国不是也在干吗？苏联不是也有集中营吗？德国在８０年代中期发生这种争论，被称为“历史学家的争论”。
但是，同其他国家相比较，其他国家不也在这样做吗？这种做法毫无意义。南京大屠杀或奥斯威辛集中营的罪行都是不能推卸的。同几世纪前历史性侵略事实相比较，并无任何意义。我们并不是生活在中世纪的社会，而是生活在确定了人权保障、确定了海牙陆战法规以及日内瓦条约等战争法规的２０世纪，这一点是绝不能忘记的。
第一部分：十五年战争的经过平顶山屠杀事件
不为人知的屠杀事件
１９３１年９月１８日，日军以柳条湖事件为契机开始对中国东北地区进行侵略，发生了所谓“满洲事变”。
在中国人民抗日热潮日益高涨的情况下，１９３２年９月１５日，以露天开采而著名的抚顺煤矿（甲午战争、日俄战争以后，成了日本的权益，由‘满铁’经营）遭到抗日游击队的袭击，由于烧毁宿舍等，矿里的职员和家属数人伤亡。９月１６日，日军为了报复，袭击了抚顺煤矿邻近的平顶山，将约３０００名村民全部杀光，其袭击的理由是村民联通抗日游击队。
这就是称作“平顶山惨案”的大屠杀事件。虽说规模有所不同，但和越南战争中的“明双事件”相类似。
关于平顶山事件，在本多胜一著《中国之旅》（朝日新闻社）一书中作了详细的介绍。另外，在泽地久枝著《另一个满洲》（文春文库）中，以“被消灭了的村庄”为题也报道过。
由宪兵队和守备队组成的约２００名日军包围了村子，说要拍照，欺骗村民集中到山脚下，然后用机关枪把他们全部杀害。那些不能走路的老人、病人和残疾人则在村内当场遭到枪杀。
屠杀结束后，为了防止这一事件被人察觉，据说日军用刺刀挨个刺杀尸体，确认是否全部都已死亡。这种做法和南京大屠杀完全一样。日军还往这些尸体上浇汽油，然后点火焚尸，还炸山掩埋尸体，用周密的办法隐瞒了这一事件。这个约４００户人家３０００个居民生活的村子就这样消失了。
尽管周密地隐瞒了这一事件，但是还是有１０人奇迹般地活了下来。这些生存者压在层层的尸体下面，好容易才躲过了刺刀的刺杀。有一位少女，手腕虽被刺着，但她强忍着疼痛没有作声，被认为她已死了，从而保住了性命。
通过这些生存者把这一事件流传下来。
解放后，１９５１年在平顶山修建了“平顶山同胞殉难纪念碑”。１９６９年起挖掘屠杀现场，并在现场上修建了纪念馆，它就是“平顶山纪念馆”。
第一部分：十五年战争的经过流传至今的“现场”
我于１９９３年１２月底，访问了这个纪念馆。从北京乘飞机约一小时抵达沈阳。从那里再乘汽车约两小时抵达抚顺市。沿途，汽车一直鸣笛穿过自行车队前进。这是在中国常见的一种景象。也许是由于道路冻冰，我们看到几辆满载货物的卡车在路上翻车了。
纪念馆建于露天开采的抚顺煤矿旁边，呈大漆盘状。这里挂着中共抚顺市委和抚顺市人民政府的“爱国主义教育基地”的牌子，静悄悄地设在境内的一角。由于北京卢沟桥的“中国人民抗日战争纪念馆”馆长张承钧事先联系过，所以先到办公室去致意。当时有几位男子正在悠然自在地打麻将，令人觉得与门前挂的“爱国主义教育基地”那块牌子有点不协调。当时馆长不在家，让我们直接去遗骨馆。
遗骨馆里有数名年轻的妇女充当解说员，其中一人引导我们参观。她用淡泊的语调介绍事件的经过和纪念馆的由来。我问，我想把遗骨馆的情况介绍给日本的年轻人，可否拍几张照片？她回答说没关系。于是我拍了几张照片。作为中国人的她，作为受害者的子孙以怎样�