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再说，有的人堕落下去了，就是因为交了一个坏朋友。堕落后十年都挽救不回来，何止十年呢？“与君一席话，胜读十年书”。不是太夸张，主要看你怎么理解。我认为，这么相比，这么一算账，真是振聋发聩呀！这个帐要算。交朋友能不慎乎？能不好好地辨别吗？
孔子有一句话讲：“君子以文会友”。不是以酒会友，不是以玩耍会友，是“以文会友”。文是什么？文就是知识，就是智慧。还有一句话“以友辅仁”，这个辅不是你辅我，也不是我辅你，而是互相得到辅助，互相得到补充，知识相长，智慧相融。仁就是德。不仅仅是知识增长了，智慧增长了，你的德也增长了。德厚载物啊！你的知识也就载住了，你的知识就变成了智慧。以什么来载，来容纳，来涵养？以仁来涵养，以德来涵养，你这个知识就非常牢靠，变成智慧了，变成你自己的资本了。你看，交朋友多有学问？这就是把古人的话都贯通起来理解，看似平常，其实并不寻常。
出和雅音
有一次我坐出租车，跟司机师傅聊得非常投机，最后聊到他的孩子时，我按平时习惯跟他讲对孩子的教育要注意哪些问题。家常话，仅仅是家常话而已，下车付款时他说：“老师，你别付款了，今天我听了你这么一席话，我受益匪浅。”我讲：“不，钱要付的。”这说明了什么问题呢？说明人际之间交往要出和雅音，出和音，出雅音。和音就是口气平和，雅音就是文明用语。“出和雅音”出自《佛说阿弥陀经》。其实，不仅仅学佛的人出和雅音，不仅仅是西方极乐世界出和雅音，我们平时的生活、工作、人际交往中处处都要出和雅音。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”和音、雅音是善良人的知音，有如兰花那样芬香。
孔子还有一句话：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”我还是讲李白、杜甫，他们的朋友遍天下，他们不孤单，四海为家。陶渊明在家里“不为五斗米折腰”，“采菊东篱下”，你看，他在家里多好啊！他朋友多啊，文人墨客，高朋满座。孔子的学生子夏说：对妻子，看对象，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，以豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学过，我一定说他已经学习过了。那么说这种人我一定要去亲近他，一定要去跟他交朋友。从他的品行能看出他的学问和修养，这就是选择，这才是朋友。
第五部分为道“三不亦乎”之为道魅力“不亦君子乎”
人不知而不愠
再看第三句：“人不知而不愠，不亦君子乎！”愠，是指脸上的怒色。人家不了解，观点不同，甚至于还要指责，还要讥笑，但也不起怒色，脸上还是这么平常，心里还是悦乐。这不就是君子的风度吗？不就是君子的胸怀吗？不就是君子的气量吗？什么叫君子？君子不是指你有多高地位，做多大官，不管你发多大财，就是看你有没有这么一种心量。当然，这个心量不是随便说有就有的。这个心量是用知识开拓出来的，用智慧开拓出来的，用德去涵养的。所谓“海量”，就是心量如大海般宽广。还有人们常说的“智慧如海”。心中没有智慧就谈不上量，更谈不上海了。
那么，你的知识、你的智慧、你的德又是怎么样从知识、从学识升华的呢？学，学了知识，知识又变成了智慧，智慧又变成了德。这是怎么一个上升的过程呢？我看，再回到前面的那个“思”。“学而时习之”，这个习是思，我特别强调这个思——思考。这里还是用孔子讲的，孔子有这么一句话：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就缺乏信心。”另外还有一段话：“我非生而知之者，好古每文以求之者也。”就是说，我不是生而知之，我是因为喜欢古人的东西、圣人的东西，从他们的言论中间、他们的思想中间，我得到了知识，得到了智慧，这个智慧就是通过思考来的。都是读圣人书，为什么其他人不能得到呢？因为孔子思考了，而且是深入地思考了，在思考中得到了灵感，升华了智慧。所以说，这个思考很重要。
因此，要将这三句话连起来，不连起来理解是不行的。你学了以后就去思，思了以后就得到乐，乐了以后就有朋友来一起分享，有朋友来分享了，这个乐又更上一层楼。即使不是朋友，不是志同道合者，不理解，仍然不起怒色，显示出一种宽容的雅量，这就是君子。
第五部分为道“三不亦乎”之为道魅力“不亦君子乎”
美德与弊病
孔子为什么反复强调学习呢？《论语》以“学而篇”开篇是有一定道理的。有一天，孔子问他的学生仲由：“你听说过六种美德六种弊病吗？”仲田说：“没有听说过。”孔子说：“坐下，坐下，我告诉你。”
孔子讲：“爱好仁德不爱好学习，将被愚昧所掩盖。”
如果一个人喜欢仁德，这是好事啊。仁和德讲道德修养，这不是好事吗？但不仅仅是做一个好人，做好事，存好心，如果他不学习就会被愚昧所蒙蔽，他还是分不清楚什么是德，什么是善，什么是真善，德是怎么来的。“德”得不到涵养，没有知识去丰富它，没有智慧去涵养它。即使做了一两件好事、善事，仅此而已，所以要讲究涵养。
孔子又说：“爱好智慧不爱好学习，将被放荡所掩盖。”
有的人喜欢智慧，但又误解了智慧，把智慧当成了一种谋略，喜欢耍一些手腕，耍一些小聪明。但他不去学习，他耍小聪明，还自以为得计，结果呢？聪明反被聪明误。这样的人就会被放荡所掩盖。这个放荡不是文人的那种放荡不羁，这种放荡是一种轻薄，一种浮躁，轻飘飘的，还自以为很得意。
举个简单的例子吧，有一次我去复印资料，一位搞研究的专家拿了一幅很大的图来复印。图很大呀，怎么复印？必须将复印机重新设置。这位专家很细致，对这幅图看得非常的慎重，谨慎得不得了。那个复印的小青年不耐烦了：“哎呀，你放下吧。”那位专家跟他讲要怎么样、怎么样。“哎呀，我知道。”小青年对那位专家不屑一顾，好像认为你这个人太 嗦，我怎么能连这点事都不懂。他在那边调着机子，那位专家在一边指手划脚，专家实际上不是别的，就是怕图纸搞坏了。那个小青年又来一句：“哎，你这个都不懂啊！”你看，他笑话起专家了。那位专家还乐哈哈的，他并不认为他笑话他，他并不这样，还非常谦虚。当时我心想，这个差距多大呀，差到哪儿去了。
孔子又讲：“爱好信实不爱好学习，将被歹人所蒙蔽。”
这个信是诚信，是老实。有的人老实，讲诚信，实实在在是老实、诚信得过头了，结果被骗子骗得晕头转向，几十万都能被骗走。今天好多人同样还在钻骗子的圈套。他骗谁呢？骗老实人。为什么呢？这种老实人他不学习。诚信好不好？老实好不好？好啊。但是他不学习，结果害了自己。
孔子还讲：“爱好勇敢不爱好学习，将被祸乱所蒙蔽。”
有的人认为自己很勇敢，什么事都想出风头，逞强好胜。有这么一个故事，有位朋友的孩子参与同学打群架，结果呢？十八名同学全被关押起来了。他父母弄得莫明其妙：我孩子平时很好啊，这怎么回事？逞英雄好汉，这么一冲动就栽下去了。这个勇敢不是真勇敢。人家讲