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第四部分为道的哲学命题之为道的反题—否定（2）
废纸篓里捡“宝”
齐白石作画，刚刚画好时一看不行，就揉成一团往废纸篓一扔。这样扔出去以后，有许多人天天去候着那废纸篓，为什么呢？原来他们都是为了捡齐白石扔的那些画，然后都收藏起来。到后来齐白石成大名了，他的那些废品就都成了正品。这样我们能不能将柏拉图的“理念是第一性的”这个理论，从历史的废纸篓中捡出来，再看看他有什么新的东西呢？是不是这其中还有含金的东西呢？我认为有。我们的思维不要太偏激了。方向盘转过去了还是要打回来的，不打过来肯定不行，老朝一个方向不行。这是思维，我认为他没有否定物质世界是第一性的，他只不过是从他的思维角度来看的。他已经发现这个世界，你怎么去观察也观察不到它的全部和真实，这个时候理念就是第一性的。本来物质世界是存在的，但你无法找到它的全部和真实，那不是物质世界本身出了问题，而是人的理念出了问题。在这种情况下，我们的理念便上升为第一性。
我们抓住我们的理念，从理念上去作文章，开拓我们的理念吧，把我们的理念开拓出来了，我们这个真实的世界，它的全部我们就能观察到，就能感觉到。这个与那本来的世界是没有关系的，我们为什么要将它放在第一性呢？既然我们是主体，那就还是要把人的理念放在第一性。是不是能这么去思维呢？当然我只能提出我自己的看法。我不能将我这个东西看作完全是对的，而把前面的东西都推翻了。我认为我的思考绝对没有这样的力量，但也不能否定我这种思维完全是错的，应该有它可启发和可借鉴的一面。
思维与“万有引力”
我的这个思维从哪里来呢？是从正、反、合中来的。世界上的事物都是一正一反的东西，都是对称的东西，但最后它又是统一的东西。这正、反、合本身就是理念呐！我们用这个理念一下子就把这个世界看透了。这个世界到底什么样才是真实世界？就用这三个字去概括它。无论什么事物，不管是宏观的还是微观的，是物质世界还是精神世界，是空间还是时间，都是既对立又统一的；都是有它正的一面又有它反的一面。这正与反看起来相差很远，矛盾尖锐，但实际上它们又是一个整体，中间并没有一个什么大的距离，这既是“二”，又是“一”。我们这么去看，这不就是一个真实的世界吗？
这个真实的世界是怎么去看到的？是我们的眼睛所看到的吗？是我们的耳朵所听到的吗？不是，是用理念去观察到的。这样一看，难道讲“理念是第一性的”有错吗？当然我不是科学家，在物理学方面我只够作一名小学生，但是在哲学思辨上，你不能讲我没有道理，理念就是一个哲学思辨，当然我无法去做实验，但正、反、合这种实验已经有前人做过了，已经是得到认可了。牛顿的“万有引力”是从苹果中产生的吗？不是，这种事在许多人身上都发生过，唯独牛顿被苹果打了就产生了“万有引力”论，这是从理念中产生的。
毛泽东的《矛盾论》、《实践论》里面就反反复复讲了这些道理，讲对立统一；中国人的五行之间相克、相生，中药相反、相畏等，也有相合的一面。
这仅仅是我个人提的，就算是一个引子吧！我希望大家都思考一下这个问题。
第四部分为道的哲学命题之为道的合题从实际出发
月有阴晴圆缺？
柏拉图认为，理念世界是第一性的，实物是理念世界的影子。他有一个前提，就是没有否定物质世界的存在，这是第一个前提；第二个问题是人们如何去认识这个已经存在的物质世界，这时理念就是第一性的，而不是所存在的东西是第一性的。
我现在要去拜访一位大师，拜访一位我所崇拜的长者或专家。我要向他求教，他本身是存在的，但我们不能讲他是第一性的。因为拜访不拜访是我的事，是否请教也是我的事，是否拿礼物也是我的事；他坐在家里什么都不知道，他也不管这些，那么第一性还是我；是我去拜访，去求教，是不是这么回事？只有我才是拜访、求教的主体，我才是第一性的。这是以这个为前提的，当然没有这个前提，那就是唯心的了。
苏轼作词说：“月有阴晴圆缺。”今天，可能连小学五、六年级的学生也不同意这种理念，他们一定明白：月亮本无圆缺。问题是，这个认识并不是每个人亲眼去观察到的，而是科学家告诉给我们的理念。“有圆缺”是月亮的假相，“无圆缺”是月亮的实相。这就是关于月亮的正题和反题。那么“合题”呢？很简单，从人的理念出发，二者都有它的实际意义。古代人制订历法，年以地球的公转为依据，月以月亮的朔、望为依据，每月的初一为朔，十五为望。尽管科学发展到了今天，但这种时间理念仍未改变。
办法总是有的
也许我们将这个问题说得太大了，那么我们再说得小一点，回到我们工作学习中间，我们如何来理解正、反、合，又如何运用正、反、合呢？假如给你出个题目：拿一张纸给你，你能不能将地球装下？你想都不用想肯定不行。“办法总是有的”，这样在你的眼里这题就小了，终究你能想出办法来。区别就在理念上。像我们的科学发明不就是在“办法总是有的”这个理念上产生的吗？我们要以“办法总是有的”作为我们的理念，当我们碰到难题和棘手的问题时，马上想起这句话，这样就有信心了，办法就会想到的。
我们认识正、反、合，就要认识理念是第一性的。我认为，在我们的生活中间处处都有，举例子不要太多，它就在我们生活中间，所以我们如何把一个大题作小，把一个小题作大，仍然是理念问题。
回来我们再讲这张纸，它的面积有这么大，一张十六开的纸，现在给个题目给你们，你们有什么办法将头钻过这张纸。这题就小，再作大一点，就是把整个宇宙装下去。先是给你装下一个有限的，然后要你装下一个无限的，行不行？行。因为它本身就是无限的，无限的当然就能装下无限的，这就是一个题目既能做得很小，又能作得很大。现在如果是问你怎样把宇宙装下，你就很简单地讲“办法总是有的”，你又把大题变小了。
如果叫你在墙上钉钉子，但又没法钉哪，这个很简单的事，“哦，办法总是有的。”同样一个理念，能大能小，能解决有限的，也能解决无限的。就是讲它本身既是有限的又是无限的。因为理念本身是一种无形的东西，无形的东西就是无限的。如同我们现在看物质世界确实是有形的，但物质世界又是无形的。因为还有好多东西是我们感觉器官无法去观察到的，无法去感觉的，那么这些世界你怎么去理解它，怎么去观察它呢？那靠的就是我们的理念。
理念与奇迹
居里夫人当年要作实验，她是先发现了镭才去作实验，还是先想到了可能有这么一种元素才去做实验的呢？我想肯定是后者。她的理念当然离不开物质世界，离不开实践。前提还是有的，如她只是一位普通的妇女，没有搞过实验，没有跟物理打过交道，当然这也不可能。所以，没有前提是不可能的。有些东西断章取义，将它截取一半从中间去评判它，必然有失偏颇。
我讲这么多，也就是讲处处都有正、反、合的现象。我们需要解决生活、工作、学习中的许多问题，解决的方式是灵活运用我们的理念。我们把理念作为第一性的，所以许多的企业都有他们的理念。深圳创业伊始的理念是“时间就是金钱”。他们就凭这个理念创造了奇迹，塑造了深圳。
上次我们讲课的那家公司的老总讲，他们的员工每天早上要喊一句口号，叫“我是最优秀的”。这就是他们的理念，凭这个就能提高他们的自身素质，提高工作效率。他们不是从物质世界去提高，而是用理念去提高。一个运动员在走上国际大赛的赛场之前，为什么先要调整心态，原因就是“理念是第一性的”，因为只有理念才能认识事物的本来面目，才能认识到事物的全部。因为正、反、合本身就是理念，就凭这三个方面就能认识事物的全部。
这里不多讲了，希望大家多想一想，看看有什么可以借鉴的地方�