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北也；斗为帝车；运于中央；临制四乡；分阴阳；建四时；均五行；移节度；定诸纪；皆系于斗。’〃卢文弨曰：〃楚辞天问：'埂上担刻旒杉樱俊‘一作干；颜师古匡缪正俗：'干。管二音不殊；近代流俗；音干乌活切；非也。’淮南天文训：'东北为报德之维；西南为背阳之维；东南为常羊之维；西北为通之维。’张衡灵宪：'八极之维；径二亿三万二千三百里。’〃
〔五〕法苑珠林〃所〃作〃有〃。
〔六〕法苑珠林〃迷〃作〃疑〃。
〔七〕广弘明集三。法苑珠林〃也〃作〃乎〃。崇正辨引〃恒〃下有〃河〃字。赵曦明曰：〃金刚经：'诸恒河所有沙数；佛世界如是；宁为多不？’法华经：'如人以力摩三千大千土；复尽末为尘；一尘为一劫；如此诸微尘数；其劫复过是。’〃胡寅曰：〃天地虽大；然中央者；无之正也。以人物观之；非东夷。西戎。南蛮。北狄所可比也。天地与人；俱是一气；生于地者既如此；则精气之着乎天者亦必然矣。北辰帝座；自有环域；明堂三台；俨分躔次；灾祥所应；中国当之；其余列宿分野；亦莫不然；班班可考；固非四夷之所得占也。之推于耳目所及者；尚未深晓矣；乃欲信验宇宙之外；河沙世界；微尘数劫；不谓之自诳乎！〃
〔八〕赵曦明曰：〃史记孟子荀卿列传：'驺衍著书十余万言；以为儒者所谓〃中国〃者；于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州；赤县神州；内自有九州；禹之序九州是也；不得为州数。中国外；如赤县神州者九；乃所谓九州也。于是有裨海环之；人民禽兽莫能相通者；如一区中者；乃为一州；如此者九；乃有大瀛海环其外；天地之际焉。’驺。邹同。〃
〔九〕御览九三五引〃有鱼〃。〃有木〃作〃有大鱼〃。〃有大木〃。法苑珠林三七亦有〃山中人〃二语。类说引此作〃释氏戒世人；不可以耳目不及；便为虚诞；如山中人不信有大鱼如木〃云云。御览八三七。又九五二引孙绰子；有海人与山客辨其方物；稽康答释难宅无吉凶摄生论：〃是海人所以终身无山；山客白首无大鱼也。〃
〔一０〕法苑珠林。类说〃武〃下有〃帝〃字。赵曦明曰：〃东方朔十洲记：'凤麟洲在西海中央。仙家煮凤喙及麟角；合煎作膏；名之为续弦胶；能续弓弩断弦；刀剑断折之金；以胶连续之；使力士掣之；他处乃断；所续之际；终无断也。’汉武不信。未详。〃器案：云笈七签二六引十洲记凤麟洲云：〃仙家煮凤喙及麟角；合煎作胶；名之为续弦胶；或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦；连刀剑已断之金；更以胶连续之处；使力士掣之；他处乃断；所续之际；终无所损也。天汉三年；帝幸北海；祠恒山；四月；西国王使至；献灵胶四两；及吉光毛裘；武帝受以付外库；不知胶裘二物之妙用也；以为西国虽远；而上贡者不奇；稽留使者未遣。久之；武帝幸华林园射虎；而弩弦断；使者从驾；又上胶一分；使口濡以续弩弦。帝惊曰：'异物也。’乃使武士数人；共对掣引；终日不脱；如未续时。其胶色青如碧玉。〃则十洲记原载有此事；宋人犹及见之；今本出后人缀辑；盖非完书矣。博物志二亦详此事。
〔一一〕类说〃文〃下有〃帝〃字。赵曦明曰：〃魏志三少帝纪：'景初三年；西域重译献火浣布。诏大将军太尉临试；以示百寮。’搜神记：'汉世西域旧献此布；中间久绝。至魏初时；人疑其无有。文帝以为火性酷烈；无含生之气；着之典论；明其不然。及明帝立；诏刊石庙门之外及太学；永示来世。至是西域献之；于是刊灭此论。天下笑之。’〃器案：抱朴子内篇论仙：〃魏文帝穷览洽闻；自呼于物无所不经；谓天下无切玉之刀；火浣之布。及着典论；尝据言此事。其间未期；二物毕至。帝乃叹息；遽毁斯论。事无固必；殆为此也。〃列子汤问篇：〃周穆王大征西戎；西戎献锟铻之剑；火浣之布。其剑长尺有咫；练钢赤刃；用之切玉；如切泥焉。火浣之布；浣之必没于火；布则火色；垢则布色；出火而振之；皓然疑乎雪。皇子以为无此物；传者之妄。〃云皇子以为无此物云云；即本典论为言；此亦伪列子后出之证。
〔一二〕尔雅翼二四引〃树〃作〃木〃；绀珠集四引〃树〃作〃叶〃；〃所〃作〃而〃。器案：类聚六五。御览八二五引玄中记：〃大月氏有牛名曰日及；割取肉三斤；明日疮愈。汉人入国；示之；以为珍异。汉人曰：'吾国有虫；大如小指；名曰蚕；食桑叶；为人吐丝。’外国复不信有之。〃金楼子志怪篇亦载此事。
〔一三〕法苑珠林引此句作〃吴人身在江南〃。陈与义简斋诗集一送吕钦问盐酒授代归；胡稚注引〃江南〃下有〃人〃字。
〔一四〕广弘明集三。法苑珠林〃斛〃作〃石〃。御览八二五引〃二万斛船〃作〃万石舟舡〃；与上〃千人■帐〃对文；较今本为胜；胡注简斋诗集引亦作〃一万斛〃。五灯会元十一汝州叶县广教院归省禅师：〃问：'如何是尘中独露身？’师曰：'塞北千人帐；江南万斛船。’〃容斋四笔九：〃顷在豫章；遇一辽僧于上蓝；与之闲谈；曰：'南人不信北方有千人帐；北人不信南人有万斛之舟；盖土俗然也。’〃亦本此文；俱作〃万斛〃；似今本〃二万斛〃乃〃一万斛〃之误也。
世有祝师及诸幻术〔一〕；犹能履火蹈刃；种瓜移井〔二〕；倏忽之间；十变五化〔三〕。人力所为；尚能如此；何况神通感应〔四〕；不可思量；千里宝幢；百由旬座；化成净土；踊出妙塔乎〔五〕？
〔一〕续家训及广弘明集三俱分段；今从之。法苑珠林〃世〃上有〃如〃字。广弘明集随函音义曰：〃幻术；虚诳也；倒书予字是。〃
〔二〕赵曦明曰：〃列子周穆王篇：'穆王时；西极之国有化人来；入水火；贯金石；反山川；移城邑；乘虚不坠；触石不。’张湛注：'化人；幻人也。’张衡西京赋：'奇幻鯈忽；易貌分形；吞刀吐火；云雾杳冥；画地成川；流渭通泾。’〃卢文弨曰：〃御览载孔伟七引云：'弄幻之术；因时而作；●瓜种菜；立起寻尺；投芳送臭；卖黄售白。’音碍。鯈与倏同。●；耘本字。〃刘盼遂曰：〃御览卷九百七十八引搜神记曰：'吴时有徐光；常行幻术。于市里从人乞瓜；其主弗与。便从索瓣；种之。俄而瓜蔓延生花实；乃取食之；因赐观者。及视所■；皆亡耗矣。’黄门种瓜之说；殆用此事。〃又曰：〃洛阳伽蓝记卷一景乐寺云：'寺中杂技；剥驴投井；掷枣种瓜；须臾之间；皆得食之。’杨衒之与颜氏时代接近；故所言多相同也。抱朴子内篇论仙篇：'若道术不可学得；则变易形貌；吞刀吐火；坐在立亡；兴云起雾；召致虫蛇；合聚鱼鳖；三十六石立化为水；消玉为■；溃金为浆；入渊不沾；蹴刀不伤：幻化之事；九百有余；按而行之；无不皆效。何为独不肯信仙之可得乎？’据葛说；是幻化之术；在晋已盛。〃又引吴承仕曰：〃抱朴子对俗篇：'变形易貌；吞刀吐火。’又云：'瓜果结实于须臾；鱼龙瀺灂于盘盂。’皆方士幻化之术。〃器案：汉书张骞传：〃大宛诸国发使随汉使；来观汉广大；以大鸟卵及黎轩眩人献于汉。〃注：〃应劭曰：'眩；相诈惑也。’师古曰：'眩读与幻同；即今吞刀吐火；植瓜种树；屠人截马之术皆是也；本从西域来。’〃
〔三〕广弘明集三。法苑珠林〃十变五化〃作〃千变万化〃；列子周穆王篇言化人变幻；亦云〃千变万化〃；隋书卢思道传载劳生论亦云：〃千变万化；鬼出神入。〃
〔四〕广弘明集三。法苑珠林〃况〃作〃妨〃。
〔五〕广弘明集三。法苑珠林〃出〃作〃生〃。卢文弨曰：〃法苑珠林：'神通感应；不可思量；宝幢百由旬；化成净坐；涌生妙塔。’释玄应注放光般若经：'由旬；正言踰缮那；此译云合也应也；计合应尔许度量；同此方驿逻也。案：五百弓为一拘卢舍；八拘卢舍为一踰缮那；即此方三十里也；言古者圣王一日所行之里数也。’又注涅盘经云：'缮那亦有大小；或八俱卢舍；一俱卢舍；谓大牛鸣音；其声五里。昔来俱取八俱卢舍；即四十里也。’案：两说不同。又古者天子吉行五十里；师行乃三十里耳。颜氏以幻术相比况；然则释氏之说；亦尽皆幻术耳；而乃笃信之；何哉？量；吕张切。幢；宅江切。塔亦作；西域浮屠也。〃郝懿行曰：〃法苑珠林：'须达尔时为穰佉国大臣；名须达多；此园地还广一由旬；纯以七宝布地；奉施如来；起为住处。’支僧载外国事曰：'由旬者；晋言四十里。’又一切经音义三引由旬作俞旬；而云：'五百弓为一拘卢舍；八拘卢舍为一踰缮那；即此方三十里也。’〃器案：水经河水注一又作由巡；以系对音；故字无定准也。妙法莲华经见宝塔品第十一云：〃尔时；佛前有七宝塔；高五百由旬；纵广二百五十由旬；从地涌出；住在空中；种种宝物而庄校之。〃踊出妙塔事出于此。
释二曰：夫信谤之征〔一〕；有如影响；耳闻目见；其事已多；或乃精诚不深；业缘未感〔二〕；时傥差阑〔三〕；终当获报耳。善恶之行；祸福所归。九流百氏〔四〕；皆同此论；