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〔一九〕广弘明集三。法苑珠林〃宜〃作〃宁〃。
〔二０〕胡寅曰：〃谨考之六经；惟春秋书陨石于宋；不言星坠为石也。既以星为石；又以日月为石；皆之推臆说；非圣人之言也。之推又曰：'日月星辰；若皆是气；则当与天相合；安能独运？’殊不考尧之历象；舜之璇玑；箕子之五纪；周易之大衍也。天杳然在上；左右迟速；几于不可考矣。然圣人步之以数；验之以气；正之以时物；参之以人事；自古至今；了无差忒；凡垂象之变；皆有应验；其精者预知某日日食；某日月食；飞星彗孛；出不虚示；则天虽高也；日月星辰虽远也；智者仰观；若指诸掌耳。之推学博而杂；是以其惑如此。孔子曰：'盖有不知而作者。’孟子曰：'人之易其言也；无责尔矣。’其之推之谓乎！〃凝斋笔录曰：〃愚谓日月星辰；皆气之精而丽于天体；如火光不可搏执；其陨而为石者；以得地气故耳；非在天即石也；有陨未至地而光气遂散者；亦不为石也。〃器案：古人为时代所局限；对于诸天体的疑问；不能得到科学的回答；故臆说纷纭；不足致诘也。赵曦明曰：〃尚书尧典正义：'六历诸纬与周髀皆云：〃日行一度；月行十三度十九分度之七。〃汉书律历志；金。水皆日行一度；木日行千七百二十八分度之百四十五；土日行四千三百二十分度之百四十五；火日行万三千八百二十四分度之七千三百五十五。又二十八宿所载黄赤道度各不同。’〃
〔二一〕法苑珠林〃坠〃作〃堕〃。
〔二二〕卢文弨曰：〃'沈’俗作'沉’。〃
〔二三〕赵曦明曰：〃晋书天文志：'天在地外；水在天外；水浮天而载地者也。’〃
〔二四〕续家训〃之〃作〃已〃；崇正论作〃以〃。
〔二五〕崇正辨〃谷〃误〃物〃。卢文弨曰：〃尚书洪范：'一五行：一曰水。。。。。。。’正义：'易系辞曰：〃天一地二；天三地四；天五地六；天七地八；天九地十。〃此即是五行生成之数；天一生水；地六成水；阴阳各有匹偶；而物得成焉。’〃器案：老子：〃江海所以能为百谷王者；以其善下之。〃泉出通川者为谷。
〔二六〕法苑珠林〃渫〃作〃渠〃。卢文弨曰：〃楚辞天问：'东流不溢；孰知其故？’列子汤问篇：'夏革曰：〃渤海之东；不知几亿万里；有大壑焉；实惟无底之谷；其下无底；名曰归墟；八纮九野之水；天汉之流；莫不注之；而无增无减焉。〃’张湛注曰：'归墟或作归塘。’〃器案：列子释文引或本。文选吴都赋注。御览六０。又六七引列子都作〃归塘〃；与家训合。赵曦明曰：〃庄子秋水篇：'天下之水；莫大于海；万川归之；不知何时止而不盈；尾闾泄之；不知何时已而不虚。’案：渫与泄同。〃
〔二七〕赵曦明曰：〃玄中记：'天下之强者；东海之沃焦焉。沃焦者；山名也；在东海南三万里；海水灌之而即消。’〃
〔二八〕崇正辨〃谁〃作〃何〃。赵曦明曰：〃抱朴子：'糜氏曰：潮者；据朝来也；夕者；言夕至也。一月之中；天再东再西；故潮水再大再小也。又夏至日居南宿；阴消阳盛；而天高一万五千里；故夏潮大也。冬时日居北宿；阴盛阳消；而天卑一万五千里；故冬潮小也。又春日日居东宿；天高一万五千里；故春潮渐起也。秋日日居西宿；天卑一万五千里；故秋潮渐减也。’〃卢文弨曰：〃案：此段见御览（卷三三。又六八）所引；今抱朴子无之。〃
〔二九〕崇正辨〃那〃作〃何〃。赵曦明曰：〃尔雅释天：'析木谓之津；箕木之间汉津也。’汉书天文志：'汉者亦金散气；其本曰水。’晋书天文志：'天汉起东方；经尾箕之间；谓之天河；亦谓之汉津；分为二道；在七星南而没。’〃
〔三０〕胡寅曰：〃地之有水；犹人之有血也；故地中有水；大易八卦之明象也。若曰地浮水上；乃释氏四轮之妄谈也。水为五行之本；其气周流于天；万物或升或降；或凝或散；皆气机之自然；故草则有滋；山石则有液；人则有血；土则有水；金则水之所生；无足怪者。佛之学不明乎气；以气为幻；故学之者其蔽如此。〃赵曦明曰：〃淮南子原道训：'天下之物；莫柔于水；上天则为雨露；下地则为润泽。’〃
〔三一〕广弘明集三。法苑珠林〃划〃作〃画〃。
〔三二〕广弘明集三随函音义曰：〃谓翦截疆界。〃
〔三三〕赵曦明曰：〃方言十二：'躔；历行也；日运为缠；月运为逡。’礼记月令：'季冬；日穷于次。’郑注：'次；舍也。’〃卢文弨曰：〃史记天官书：'角亢氐；兖州；房心；豫州；尾箕；幽州；斗；江。湖；牵牛婺女；扬州；虚危；青州；营室东壁；幷州；奎娄胃；徐州；昴毕；冀州；觜帯危灰嬷荩欢吖恚挥褐荩涣咝钦牛蝗樱灰黹簦痪Ｖ荨！樘煳闹驹靥妨畛伦垦钥す胨薅扔认辍！跖嗡煸唬骸ㄈ粑桓氰秃沃铮蝗粲棠且玻缓我玻荒且噼秃沃萄砸病Ｌ迫耸嘁匀粑至裕挥梦蚀牵蝗缤跷完思嗷谷毡臼�'别离方异域；音信若为通？’杜荀鹤宫怨诗：'承恩不在貌；教妾若为容？’罗芑比红儿诗：'虢国夫人照夜玑；若为求得与红儿？’等；皆是也。〃又引吴承仕曰：〃南史二十三诏答王景文陈解扬州曰：'人居贵要；但问心若为耳。’又五十僧远问明僧绍曰：'天子若来；居士若为相对？’若为；晋。宋以来通语；犹今人之言怎么样矣。〃器案：说文系传足部徐锴曰：〃躔；星之躔次；星所履行也。〃刘淇助字辨略五：〃若为；犹云如何也。〃
〔三四〕续家训〃有〃作〃不〃。
〔三五〕广弘明集三。法苑珠林〃干〃作〃悬〃。崇正辨〃象〃作〃坤〃。
〔三六〕黄叔琳曰：〃此最可疑。〃赵曦明曰：〃周礼春官保章氏：'掌天星以志星辰日月之变动；以观天下之迁；辨其吉凶；以星土辨九州之地所封；封域皆有分星；以观妖祥。’汉书地理志：'秦地于天官；东井舆鬼之分野；魏地；觜觿参之分野；周地；柳七星张之分野；韩地；角亢氐之分野；赵地；昴毕之分野；燕地；尾箕之分野；齐地；虚危之分野；鲁地；奎娄之分野；宋地；房心之分野；卫地；营室东壁之分野；楚地；翼轸之分野；吴地；斗之分野；粤地；牵牛婺女之分野也。’〃
〔三七〕赵曦明曰：〃史记天官书：'昴曰旄头；胡星也。’〃
〔三八〕法苑珠林〃越〃作〃夷〃。
〔三九〕广弘明集三。法苑珠林。崇正辨〃址〃作〃趾〃。赵曦明曰：〃史记东越传：'闽越王无诸及越东海王摇者；其先皆越王句践之后也。’后汉书南蛮传：'礼记称南方曰蛮。雕题。交址；其俗男女同川而浴；故曰交址。’〃卢文弨曰：〃雕题。交址；礼记王制文。雕谓刻也；题谓额也；非惟雕额；亦文身也。雕。雕；趾。址；俱通用。〃
〔四０〕广弘明集三。法苑珠林此句作〃抑必宇宙之外乎〃。
凡人之信〔一〕；唯耳与目；耳目之外〔二〕；咸致疑焉。儒家说天；自有数义：或浑或盖；乍宣乍安
〔三〕。斗极所周；管维所属〔四〕；若所亲见〔五〕；不容不同；若所测量；宁足依据？何故信凡人之臆说；迷大圣之妙旨〔六〕；而欲必无恒沙世界。微尘数劫也〔七〕？而邹衍亦有九州之谈〔八〕。山中人不信有鱼大如木；海上人不信有木大如鱼〔九〕；汉武不信弦胶〔一０〕；魏文不信火布；〔一一〕胡人见锦；不信有虫食树吐丝所成〔一二〕；昔在江南〔一三〕；不信有千人毡帐；及来河北；不信有二万斛船〔一四〕：皆实验也。
〔一〕广弘明集三。法苑珠林俱分段；今从之。法苑珠林〃之〃作〃所〃。
〔二〕广弘明集三。法苑珠林此句作〃自此之外〃。
〔三〕广弘明集三。法苑珠林作〃或浑或盖；乍穹乍安〃；续家训作〃或浑或盖；乍穹乍苍〃。何焯曰：〃虞喜有安天论。〃赵曦明曰：〃晋书天文志：'古言天者有三家：一曰盖天；二曰宣夜；三曰浑天。汉灵帝时；蔡邕于朔方上书；言：〃宣夜之学；绝无师法。周髀术数具存；考验天状；多所违失；惟浑天近得其情。〃蔡邕所谓周髀者；即盖天之说也。其所传；则周公受于殷高。其言天似盖笠；地似覆盘；天地各中高外下。宣夜之书；汉秘书郎郗萌记先师相传；云日月众星；自然浮生虚空之中；无所根系。成帝咸康中；会稽虞喜因宣夜之说；作安天论。至于浑天理妙；学者多疑；张平子。陆公纪之徒；咸以为莫密于浑象者也。’〃卢文弨曰：〃虞昺有穹天论；云：'天形穹窿如笠；而冒地之表。’〃器案：乍亦或也；汉书叙传：〃乍臣乍骄。〃三国志魏书武纪注引魏武故事：〃十二月己亥令曰：'乍前乍却；以观世事。’〃义与此同。浑。盖。宣。安；俱指说天家数；改〃安〃为〃苍〃；于义未当。
〔四〕续家训。法苑珠林〃斗〃作〃计〃。广弘明集三。法苑珠林〃管〃作〃苑〃；当是〃埂ǘ铮灰粜尉憬病Ｕ躁孛髟唬骸ㄊ芳翘旃偈椋�'北斗七星；所谓璇玑玉衡以齐七政。杓携龙角；衡殷南斗；魁枕参首。用昏建者杓；杓自华以西南；夜半建者衡；衡殷中州。河。济之间；平旦建者魁；魁；海。岱以东北也；斗为帝车；�