按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
腥Ｕ飧霭⑽┰街缕腥皇亲约盒蘩吹模前⒚滞臃鸶摹＞秃孟裣衷谘２┦垦唬腥四钍槟畈┦垦荒玫降模挥械娜瞬灰睿０巡┦垦凰透悖儆┦浚匚皇瞧降鹊摹Ｋ阅歉龅胤剑冒⒚滞臃鸢寻⑽┰街缕腥透懔耍⑽┰街率裁匆馑迹坎煌俗Ｔ谄腥淮卫锩妫囊焕嗟钠腥挪煌俗恳话憬卜ㄊ瞧叩匾陨希飧鑫淮胃吡耍叩匾陨稀Ｆ胀ㄆ腥褪谴映踝】迹映踝】夹蓿蘖礁霭⑸唤俨拍艿秸飧龅匚弧Ｄ罘鹑送煌粒痪浠八担饬礁霭⑸唤倌憔褪〉簦鞣绞澜缥薇仁馐ぶ驮诖说亍�
所以快，比华藏世界还快。如果不比华藏世界快，你们想想看，华藏世界两位大菩萨文殊、普贤。我们这个背后就是华严三圣，当中是毗卢遮那佛，骑象的是普贤菩萨，骑狮子的是文殊菩萨，华严三圣。文殊、普贤率领华藏世界的菩萨念佛同生极乐，到阿弥陀佛极乐世界去。这什么意思？他为什么要去？现在我们也算是搞清楚了，在华藏世界成佛，圆教初住要修到十地法云地菩萨，需要三大阿僧只劫。也就是无始无明的习气要这么长的时间它才能断得掉；可是到极乐世界去，那就太容易了。他们是法身菩萨，生到西方极乐世界是实报庄严土，几乎可以说到极乐世界几天的时间，无始无明习气统统可以淘汰尽了。这是一切诸佛刹土里面没有的事情，所以叫难信之法。我们凡夫谈不上，谁难信？华藏世界这些三贤十圣难以相信，要不是文殊、普贤带队的话，没人愿意去，不相信。
文殊、普贤早就成佛了，是古佛再来，在毗卢遮那净土里面帮助这些有缘的众生。这个有缘就是生到华藏世界的三贤十圣，帮助他们。我们用平常的道理也能够想像得到，华藏世界这些菩萨，相信很多人跟文殊、普贤去了，有没有不愿意去的？我想也一定有。又何况，你要晓得这世界这么大，每个世界里面都有佛菩萨在教化众生，所以修行的人多！我们这个世间修行人，几千年出这么几个放下的人，真正是妄想分别执著放下了，证了法身，证法身就到华藏世界去了。可是这无量无边世界里头，要一个世界里有一个人，每天华藏世界就有无量无边的人到那边去。所以我们知道文殊师利跟普贤菩萨天天带队，一批一批的到极乐世界去。你要想想这种殊胜的景观，能略知一二，这个多么殊胜。可是更特别的，我们不经过华藏世界，现在从这个世界，从旁边侧面就溜进去，这叫带业往生，叫横超。他们那是竖出，正规的竖出；这是横超，从旁边就走了。不必经过欲界天、色界天、无色界天、四圣法界，不必，就在人道的时候，我们这一生人道报尽就能到极乐世界。这种人是哪种人？从理上讲人人都有分，从事上讲你必须具备三个条件：信、愿、行。所以这里讲「发心求佛道」，这是信，你要没有信，你怎么可能发心求佛道？
『依於如是愿，修习菩提行』，你看看这里头，这首偈里头信愿行具足。对於西方净土一丝毫的疑惑都没有，信心清净、信心坚定、信心圆满，这是最重要的一个条件。我们修净土的同学，我举个例子跟大家说，早年我在台中亲近李老师，李炳南老居士，他在台中创办个莲社，台中莲社。地方虽然不大，由於老居士讲经不中断，把净土的道理讲清楚、讲明白了，所以跟他念佛的人就很多。我亲近他老人家，他在台中已经十年了，到他往生，他在台中住了三十八年。那个时候台中莲社的莲友将近二十万人，我在台中十年，我离开的时候，台中莲社的莲友差不多是五十万人。老师常说念佛的莲友这么多，真正往生只有万分之二、三，一万个人里头只有两三个人，你要问什么原因？就是信愿行这里面出了问题，信心太难太难了。信心的标准必须是解，你真的懂了，真的明白了。
愿只有一个愿，就是求生西方净土亲近阿弥陀佛，除这一念之外，根本就没有第二个念头，这叫愿，这叫大愿。这一愿就把阿弥陀佛四十八愿统统具足了，不要一愿一愿去发，这一愿就具足阿弥陀佛四十八愿，就具足十方如来因地当中所发的所有的大愿，为什么？我们在《弥陀经》上看到，世尊为我们介绍净土，六方佛赞叹，那个六方是十方，翻译的是简略，原本是十方。你看玄奘大师的译本就十方，它还有东南方、西南方、东北方、西北方，上方、下方已经有了。十方一切诸佛如来教化众生无量法门里面，最有效果的、成就最快速的、最稳当的，就是劝勉大众发愿求生净土。所以这一愿是十方一切诸佛共同的大愿，而且是个圆满的大愿，究竟的大愿。
我们有没有发？发了。为什么去不了？当中夹杂，夹杂的力量太大了，把你的愿毁掉。夹杂什么？夹杂著七情五欲，夹杂著分别执著，这是什么？没放下！我又想到极乐世界去，又舍不得这里的家亲眷属，对我好的人我要报答他，对我不好的人我要报仇，我要找他麻烦。恩怨总是不断，财色名食睡难分难舍，这怎么能去得了？问题发生在此地。如果真的是求往生，这个人对我好，我报答，等我到极乐世界成佛，回来我再报答他，连父母之恩亦复如是。因为你生到极乐世界，你才真正能度得了你的父母，那是真孝！你不到极乐世界去，你父母造了恶业依旧堕三恶道，你怎么办？无能为力！由此可知，真正是个聪明人，有智慧的人，看到家亲眷属作恶业，就像婆罗门女、光目女一样，《地藏经》上看到的，知道自己父母一定会堕地狱，那你怎么样？赶快求生净土，万缘放下。
这个世间人对我好，很好；对我不好，也很好，统统不放在心上。你的心才清净，你的心才真诚，跟西方极乐世界它有感应，念念都有感应。如果你的心不清净、不真诚，那个愿不起感应的作用，信愿行这三个条件缺一个都不能成就。中峰禅师在《三时系念》讲得很清楚，三个条件一个不能缺，一定要相信自己本来是佛，相信西方极乐世界阿弥陀佛是自性所现的，「自性弥陀，唯心净土」，是自己心现识变的。你看这关系多么密切，哪有去不了的事情！这不是外来的，自性现、自性变，他怎么会不能往生！在这个世间，无论遇到人、事、物，要知道是逢场作戏，可不能认真，认真不但不能往生，认真就叫造业。业怎么样？业你还得受报，不善的业那个报很苦，轻报我们讲是病苦，重报是恶道。跟众生，都是迷惑颠倒的众生结下的这些冤业，这个冤业里头有善有恶，善的，恩爱的缠绵，也是麻烦事情；不善的业冤冤相报，两样都是苦不堪言。
要觉悟，恩怨两边都要舍，这一生才能稳稳当当的取净土。如果怨我舍掉了，恩我要报，你去不了极乐世界，你的果报在三善道，你来生好报恩。但是，你来生能不能保证再能遇到佛法？遇不到佛法，一生做好人，好人也会造恶业，福报享尽了，你生生世世恶的业现前，还是要堕三途，这个道理跟事实真相，我们要清楚、要明了。在习性里面，这要搞清楚，本性里面没有善恶，习性里头有！佛告诉我们恶多善少。你看《百法明门论》里面，善心所只有十一个，烦恼心所、不善的心所二十六个，不成比例。所以人学好很难，为什么？他善心所只有十一个。学坏很容易，他不善的心所二十六个，你说这个力量多大。又何况我们现在的社会，六根所接触的六尘境界，不善的多，善的太少了。
举一个例子最明显的，现在的人没有不看电视，你看电视里面的节目，有几个是善的，有几个是不善的，你不就清楚了吗？几个节目是给你讲伦理道德的，几个节目是给你讲暴力、色情、杀盗淫妄，你不就明白了吗？为什么这个世界这么乱？为什么灾难这么多？不必说，这种因缘你就明白了。现在人还在迷惑、还在颠倒，如果这些科学报告是真的，包括联合国的，包括美国太空总署报导是真的的话，十年之后人活在这个世间就不安稳了，为什么？末日的现象明显的现前。这个地球上的冰，地球的温度在上升，这个上升是加速度的愈来愈快，太空总署的预测是十年，也许不到十年。有人说是二０一二年，那二０一二年只有五年，这个世界上没有冰了，南北极的冰溶化，高山的冰也没有了，这会给地球带来很严重的灾害。
高山的冰溶化的时候，这些大江、大河的水源断掉了，像长江、黄河在中国，将�