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及一些几何图形等。
纹身产生于人类蒙昧时期；是一种极为古老的习俗。这习俗也曾盛行于世界各国；如澳大利亚的阿兰达人、阿内特人；新西兰的毛利人、巴希亚人；南北美洲的印第安人；南美的海达人；印度南部的图达人；日本的阿伊努人等；以至于古代的欧洲人；都盛行过纹身习俗。我国包括汉族在内的大多数民族；如黎、傣、基诺、布朗、独龙、高山等族也都一度风行纹身习俗。
古人为何会有纹身的习俗；对此众说纷坛；至今仍是个来解之谜。
美饰说。出于对美的追求与装饰而纹身。解放前海南岛的黎族妇女都要纹身；不纹身的妇女视为容貌不美和民族的叛逆者；活着要受人歧视；死后还要用木炭纹身后才能入棺埋葬。纹身后；父母还要设宴庆贺祖先给予女儿的美丽容貌。在台湾高山族的泰雅人也认为纹面是一种最讲究的装饰；身体刺纹的部位不长毛；不生皱纹；能保持青春的美。在我国历史上唐、宋、元、明各朝都盛行纹身；不仅市井青少年爱好此道；就是工匠、船户、农民、文士中亦有不少纹身者；据段成式《西阳杂俎》记载；在唐代；纹身者所刺的花样品种繁多；包括动物；山水；花卉；亭院；沙门天王；古人诗句等等。
一般来讲；尚武之人多刺龙蛇猛兽以增其英武；文人学士多刺山水诗词以示风雅。宋代纹身者的组织称绵体社；它以邀请高明工匠进行纹身和相互比赛；品评所刺花纹为乐。《水浒传》中的史进因肩臂胸膛刺有九条龙而获〃九纹龙〃的绰号；浪子燕青因在〃一身雪练也似白肉〃上刺了遍体花绣而受到江湖好汉们的称赞。直到今天；我们还能偶而见到一些人在手臂上刺着梅花；小兔或文字。如今；作为化妆术一部分的擦胭脂；涂口红；染指甲；割眼皮等等；溯其根源；同古代纹身的习俗是颇有关系的。
记功与尊荣说。台湾少数民族纹身习俗中；一般都规定；对本氏族作出了贡献的男女；才有纹身的资格；而且所刺花纹的部位、图案是根据贡献大小来定的。正因为纹身记录了一个人贡献的大小；故纹身到后来就发展成为显示一个人社会地位的标志；且纹身也成了区分贵贱贫富的分界线。《后汉书。东夷列传》中就记有：倭国人〃纹身；以其纹左右；大小别尊卑之差〃。
南美洲查科地区的印第安人；有的部落贵族妇女只在手臂上刺花纹；而在面孔上刺花纹的妇女则表示其社会地位低下。
吸引说。纹身与性的吸引、婚恋有关。解放前；黎族有这样一个习俗；只有经过纹身；才有婚配的资格；而且黎族妇女在婚姻的不同阶段要依次纹饰身体的不同部位；年龄、图案都有相应的规矩；不能改变。
巫术说。纹身的产生与原始社会生活的一切方面都充满巫术与原始宗教
图腾崇拜相关。图腾是原始的宗教形式；古代人们认为自己的氏族与某种动物、植物或无生物有亲属或其它的特殊关系；因此；它们就把它视为自己的祖先或保护神；对此顶礼膜拜。并把它刺在身上；作为护身符；以此来避邪与求得神灵的保佑。在有纹身习俗的民族中；一般都这样认为；纹身不仅是一种成人与美的标志；同时又认为还可用以避邪。如我国台湾少数民族中的排湾族；他们传说其头目是蛇生或太阳卵所生的；蛇与太阳就成了他们的图腾对象；他们纹身时刺以蛇纹或太阳纹；希望其灵魂能常附于自身；从而受到其庇护。另外；许多民族在纹身时；都要祭祖先与神灵；如黎族妇女在纹身时；要杀鸡摆酒祭祀祖先；将受纹者的名字报告祖先；以祈求平安无恙。
标志说。此说包涵了上述诸说的原理内核；认为纹身是氏族与图腾；成年与情爱；尊贵与卑贱的标志。如台湾的高山族不仅把纹身作为一种装饰；而且更重要的是作为成年的标志。男子十四、五岁参加过打猎即可纹身；女子从十三、四岁也可纹身。纹身后就表示已获得成年资格；并且男子在某些部位纹身又是其勇敢能干的标志；女孩把自己设计的图案文刺在身上；显示其智慧与能干。
以上各家的观点各有其道理；但究竟什么是古人纹身的谜底；还有待于继续探讨。
（张玲蓉）
古罗马人为何爱好观看角斗士表演？
角斗士表演是古罗马人所酷爱的一项娱乐。这是一种野蛮残酷的血腥娱乐。奴隶主驱使受过专门训练的角斗士；手持剑、匕首和三叉乾；在角斗场上互相拼死格斗；或者强迫角斗士与饥饿的猛兽厮杀；以博得观众的娱悦。
为了延长角斗的时间并增添角斗的花样；角斗士还要戴上各种防备用具。有的披戴盔甲、护面罩、护胸；有的拿着盾牌；使角斗士不致于很快丧命而无戏可看。不过他们身体的大部分要裸露出来；让观众清楚地看到出血；从中取乐。
古罗马人爱好观看角斗士表演。角斗士一出场；他们先观看他的身材、举止、装备和架势；然后欣赏厮杀双方的技艺。当一方被击败时；就由有地位的人或是女巫、贞女做手势；如果大拇指向上；那么败者还可活命；如果大拇指朝下；败者就要被当场杀掉。角斗结束后；有专人检查被打死的角斗士；用烧红的铁棍刺；如果还活着就用大铁锤敲死。古罗马角斗士表演的规模越来越大；后来出现了骑马乘车角斗；甚至再现一场大规模的海战。古罗马各地角斗风气很盛；每个较大的城市都建有角斗场；大的甚至能容纳5万观众；不知有多少人死在那里。
古罗马人为什么爱好观看这种极其残忍的娱乐？各种解释说法不一。据说这种做法是罗马人从邻近民族伊达拉里亚人那里学来的。有的学者认为角斗与祭祀和宗教活动有关。古罗马人相信死者可以用血来赎罪；因而在葬礼上人们要杀战俘和奴隶祭祀祖先。古罗马历史上记载的第一次角斗是在公元前264年；罗马贵族马可。白鲁斯特和狄西墨。白鲁斯特兄弟在父亲的葬礼上；让三对角斗士相互厮杀以作纪念。公元前65年；恺撒为父亲举行葬礼；用了640名角斗士表演；还让他们与猛兽搏斗。公元前46年；他又为死去的女儿举行了一次角斗。因为是为了纪念亡故的亲人；在角斗中宗教仪式的成份较明显。试验角斗士是否真死的人打扮得像信使神墨丘利；拖尸体的人都模仿阴间的鬼怪。由此看来；古罗马人举行角斗与追念先祖有关。
另外一种看法则强调角斗与政治活动的关系。古罗马人的政治活动主要有三种场所：元老院、浴场和角斗场。元老院与政治活动的关系不用多说。
当时有些浴场规模很大；除浴池外还有议事的场所和图书馆。再者是角斗场；角斗士表演与政治活动关系密切。有野心的贵族以举办角斗讨好罗马平民；争取更多的人支持他们。如在庞培古城遗址有一个广告上写道：〃营造使策列阿家的角斗士定于5月31日在宠培城举行角斗；届时并表演斗兽。〃贵族们相互竞争以赢得声望和政治资本。每一次表演都是贵族们〃炫耀社会地位的大屠杀〃。有一个叫塞玛修斯的贵族为了搞一次大规模的角斗求助于朋友；弄到了所需的猛兽和角斗士；但就在角斗前一天的晚上；29名角斗士互相勒死了。这使得他的政治地位岌岌可危而气急败坏。因而奥古斯都皇帝限制角斗以限制罗马贵族笼络平民。
还有一种看法认为；角斗的盛行与古罗马人尚武斗勇的风气有关。古罗马人长时期内一直致力于对外扩张。罗马帝国最兴盛时控制了整个地中海地区；势力范围扩及欧亚非三洲；统辖的地区有5000多万人。因为长年在外打仗。罗马的军纪很严厉；盛行〃十丁抽一法〃；即一支军队作战不力；就要在十人中抽出一人当众杀死。古罗马帝国时期曾经有过200年的和平。为了在和平时期保持罗马人的尚武精神和战斗传统；就要制造人为的战争作为公共娱乐培养嗜血的风气。这是在古罗马角斗盛行的原因。甚至一些皇帝也兴致不减地亲自披挂上阵；尼禄和康茂德都这样做过。因为角斗是尚武的表现；有些武艺高强的角斗士成为很有影响的人物；好像今天的体育明星。有时在古罗马的公共建筑物上画有真人大小的角斗士画像。在庞培遗址还发现一个用粘土做的奶瓶上也有角斗士像；象征着希望婴儿能吮吸到角斗士的力量和勇气。甚至个别获胜的角斗士成为少女们争夺的对象。有些出身高贵的妇女也出于对角斗的喜爱自己上角斗场格斗。角斗成为战争、纪律和死亡的副产品。在和平时期；战争演变成为一种以残酷、暴力、流血和死亡的方式反复进行的表演；以此来维持秩序。
这种角斗士表演在古罗马一直延续到6世纪；直至有一次一位富有同情心的基督教徒冲进正在厮杀的角斗场；高举双手大声疾呼停止这种野蛮的行为。自此以后；角斗才逐渐在古罗马绝迹。
（陈仲丹）
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