按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
履之辨最严。降及嬴秦，焚书坑儒，以愚黔首，直欲锢天下之耳目，缚天下
之手足，惟所欲为。呜呼，酷矣！然再传而覆，所私之利，拱手让人，子孙
且无噍类。
征诸西史，罗马之提挈群豪，拿破仑之鞭笞宇宙，固已囊括欧洲，几成
大一统之雄图。惟以兵力压人，不行仁政，或数传覆袭，或及身俘虏。使起
数雄于九原而向之，应自悔其用心之大谬也。善夫，太公之言！曰：“天下
非一人之天下，乃天下之天下。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，
则失天下。”孔子曰：“舜禹之有天下也而不与焉。”又曰：“为君难，为
臣不易。”又曰：“先之劳之。”夫子值东周之衰，世变未极，故为此浑容
之语。洎乎孟子，世变将极，上下之情愈离，故其言曰：“民为贵，社稷次
之，君为轻。”又曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如土芥，
则臣视君如寇仇。”其悲天悯人，冀世主之一悟，不啻大声疾呼。卒之，举
世聋瞆，竟无用者，终成暴秦之祸。伤已！
汉唐以降，虽代有令辟，而要皆创业之始，挟其假仁小惠，笼络天下，
以求遂其大欲。守成之主，并此而去之，百计防，维全其权，固其私，为子
孙谋，去古人利天下之心愈远而愈失。此所以治乱相寻，无百年而不变。
宋儒误引《春秋》之义，谓：“君虽至不仁，臣民必须受无贰。”呜呼！
信如斯也，则是天下之立君专为鱼肉斯民，而天下兆民胥供一人之用，有是
理乎？为君者乐其言便于一己之私，亦从而嘉许之，以布告四海。执持愈坚，
缚束愈甚。于是，天下之民气愈遏抑而不能伸，天下之民心愈困穷而无所告。
郁久猝发，若决江河，不横溃四出，尽溃堤防而不止。嗟呼！孰使然哉？
虽然，嬴秦之暴，罗马之强，拿破仑之悍鸷，其残民求逞，倏忽败亡，
亦固其所。历代以来，亦有君非甚为昏暴，臣非尽属奸贪，善政亦复屡颁，
而天下莫蒙其泽。自奉未闻极侈，而四海已极其财。如人之身外似无病，而
脏腑败坏于无形。求其故而不得，则上下不相爱，不相爱而相欺之害也。何
则？君之有民，犹人骨之有肉，体之有肢，动息痛痒，一气相通。若君则晏
然于上，漠然于中，其视民之困厄，不啻秦人视越人之肥瘠，谓我万民之主，
食租衣税而已。百姓之资愚，其父兄教之；闾阎之生聚，其土地养之；作奸
犯科，有司执法惩之。如以天子之尊，日为百姓劬苦，吾何乐为君乎？如是
积久而水旱之灾不闻减膳，奇冤之屈鲜照覆盆。皆由此晏然之一念，而成此
漠然之全体。此其病在君之不爱民。而民亦于束身免死之外不顾其他。以为
兵戎兴败司之者有武员，国社存亡主之者有天意。其由民入仕，莫不曰：官
有定价，吾多金则捐之；试有专科，吾能文则取之。必惓惓焉瘁心力以谈经
… 页面 6…
济，奋忠义以济艰难，则九阍既远，莫鉴愚衷，四海殊宽，何难苟免？纵掷
吾一人之身命，不足挽气运于将衰。积久而困兽铤险，显聚萑符。外患纷乘，
坐资奸利，亦由此冥然之一念而成此恝然之全体。此其病在民之不爱君。二
者交弊，转而为交害。此必至之势，无幸免之理也。
难者曰：如子言，苛刻既不可为，清静又不可尚，且为奈何？则曰：无
难也。有道以御之，则病不生；有德以濡之，则习可变。是非君民交泰不可。
欲期交泰，非上下一心不可。欲求一心，非君民公利不可。语云：“风行则
草偃，霜落而钟鸣。”感应之机，捷于影响。此其故意毋遽责之民也，责之
君而已。使为君者毋日竭天下万民之利以养一人也，而日溥天下之利以养万
民。予一人分而给之，总而理之，斯可矣。勤勤恳恳焉，日不及餐，夜不及
寐，视天下万民之事皆己之事，视天下万民之身如己之身。尽地利、薄赋税
以养之，设学校、择师傅以教之。天下有病民者吾斥之，天下有虐民者吾诛
之；天下有爱民者吾亲之，天下有利民者吾显之。必使天下无一饥民，无一
寒民，无一愚民，无一莠民。否，则勤勤恳恳，日忘餐、夜废寝者如故。自
能上合天心，下合民心，天下之人惟恐其不克为千秋万世之共主。
故知君人者，欿然视已为天下之人役，适所以永为天下之人主；侈然自
为天下之人主，终且求为天下之人役焉而不可得矣。噫！
… 页面 7…
条约
各国初定通商条约，措辞皆言彼此均沾利益，其实皆利已以损人也。骤
观之几莫能辨。惟强与强遇，则熟审两国所获之利益足以相当而后允准，否
则不从。若一强一弱，则利必归强，而害则归弱。甚至有不谙他国强弱之势
而误以弱为强、甘受其制，而因受其害者。故洋务不可不明也，而明洋务尤
必兼明商务，盖条约中交涉商务者为多。
我国昔与外国所立条约，受害甚深，事事悉为人所掣肘。同治八年，总
署与英法更修条约，各节所论“洋货入内地税单”一事，只能保单内所开之
货由通商口岸至单内所指之地，沿途免征税厘。若已到单内所指之地后，该
货即与无单之货无异。“厘捐”一事，中国既为自主之国，其如何征收，应
听自便，如他国前来干预阻碍，实不能谓之公允。“管辖”一事，条约内不
归管辖之条，非准由洋人将华民应遵之章任意违背。至于领事官既有审鞫之
权，则应委派实受官员充当此职，不应以商人代充。“均沾”一节，此国情
沾彼国所得之益，则应同彼国所遵之章。“教务”一节，中国界内只有中国
官可以管理中国百姓，而中国百姓入教与否，均应遵守中国法纪。
按总署所论五端，事属平常。乃如进口各物，凡有夺我民生计者，不准
免税，而彼不计也。烟酒害我民者也，即使重征其税，彼应无辞，而今不然
也。我国之货到彼国则任彼国重征，我国之人到彼国则任彼抽税。较之日本
与外国更修条约，诚有天渊之隔。而彼尚云：“万难照允。”往来辩论，久
无成说。诚如崔星使所论：“两强相遇，其国势稍有等差，即其存心隐有区
别。如果彼则不得不让利于彼，而归害于我。一时让而时时如斯，一事让而
事事如斯。以后他国立约，亦以此心相待，而立约遂无平允之日。”
盖泰西各国不讳言利，所以竞竞相持者，恐利源之耗于外国而欲自保其
利源也。入口免税之物皆本国所急需，故以此招徕，非有所加惠于他国也。
若酒若烟，非民生之所示以养者，则重其税，使食之者寡，则亦自保其利源
也。今外国所来杂物，为行船行旅所需者，如美之麦面，岁至中国数十万包，
概不征税。烟酒两项，在外国且加以极重之税，而今亦免之，则藉口于食用
所必需者也。而美廷则于中国之白米、药材、衣服……凡入美国口者，其征
税过于成本。类此者甚多。不平之事令人气塞！已于 《交涉》《税则》篇中
论之详矣。
尝闻西人云：通商交涉之事胶扰虽多，一言以蔽之，曰：‘抵制而已’。
通商之约，必曰两国均益。今益于人而损于我，则我亦以损人益我者报之。
其人如愿，则我以抵制者，增我国所收于人之税；其人如不愿，则我亦以抵
制者，裁彼国所收于我之税。必使持平，方不至朘我而肥彼也。各国交涉无
时不有者，我国宜加意也。
近阅崔星使所译去年西报，纪日本下议院呈递日廷奏章所陈条约四端，
确中亚洲之弊，今录之，以备参考。
其略云：为请旨议改条约四端，以图振兴、收利权事。窃查一千八百四
十八年至十九年大权旁落，外侮沓来，遂致有城下之盟，立此不公条约。藩
王逞雄海内，强邻逼迫境中。明治初年，是以有兵戎之举。所可惜者，前与
外国所立不公之约未能改换耳。
查我国有自主之权，凡外人，庇宇下，自应归我管辖。税务亦应在我权
衡，今为条约所限，不可措手，殊失国威。臣等每一思维，欷殻вＭ馊恕�
… 页面 8…
在我国旅居，不隶我国治下，只受彼国公使领事所辖，一如在日本；然我日
人往彼国，何以须遵彼之管束？至税务又格于条约，不得我�