按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，那么人是怎么回事？当然也有人提出来，人不是也在流动吗，像我刚才说到历史上，大规模的也有，一种是自愿的，历史上有过，刚才我们说闯关东也好，下南洋也好。再一种是被迫，比如说由于灾难，由于战争，带来的难民潮，等等，也是在历史上屡见不鲜的。
第二，有人提出，所谓人的流动，没有构成一个问题，在于今天随着，你刚才提到的火车、飞机、加上汽车，人的流动，活动半径就是越来越大，人们不再是生活在原来意义上的血缘和地缘那个有限的空间里面。至少我在安徽，我的活动半径可能是安徽到深圳，深圳到安徽这么大的一个半径。那么，还有很多人就是在国际上跳来跳去，跑来跑去，比较典型的历史上其实艺术家是一个典型，我们讲的波西米亚人，他们到处漂泊，唱、跳。第二类当然是我们能看到的政治家，他们要处理国际事务，所以经常要聚会，要跑来跑去。
第三类今天比较多的就是学者和技术人员了。学者当然有学术会议，那么技术人员，现在就是科技时代，所以他们来来往往的时间也频繁了。
第四类就是新的，但实际上量可能是更大的，就是经营管理人员，我们讲的经理。那么，他们有很多人变得成为一种跨国的经理者阶层。但我提出的挑战，我觉得一种迷惑就是所有这些，都不是人口的最大多数的那部分人，最大多数是普通的人，作为劳动者，作为就业者，那么，他们相对来说，在过去的体系下面，还是在一个有限的空间里面，来开展他们的活动。如果说是真有一个全球化的时代，我们就要处理这一对矛盾，资金、技术、产品、信息的跨地区、跨国界的流动，和人的相对被束缚在某一个地区，某一个行业，某一个国家里面。而我不大满意现在的全球化的讨论，不止是中国，包括全世界的全球化讨论，我认为它把全球化过于客体化，好是一个很客观的过程，那么，全球化的主体性在哪里，这好像有点哲学味道，哲学老是讨论主体性的问题，如果全球化的过程没有一个主体的，那么它无异于某一个自然现象，它实际上全球化是整个社会建构中的一部分， 而且是人的参与下实现的，完成的。所以我觉得这是一个比较大的挑战。
所谓“全球化”，不是我们原来意义上的国家间的那种关系，国与国的关系，它其实讲的是一个跨国的现象，就是很多现象，不再专属于某一个地区，某一个地域和某一个国家。包括我说经济现象，很多企业，跨国企业，他们的生产是跨国生产，那么他们的销售也是跨国销售，信息更不用说了，那资本现在最明显了，并且甚至于可以造成所谓上次那个，1997年的金融危机，其实和这个有关。所以我觉得，现在所谓挑战，一个就是这个理论和视角本身，如果没有引入主体性，如果没有考虑人口中的大多数，甚至绝大多数，那么至少它是不完整的。这个理论是不完整的。
第二，这个理论有一点我不满意，它好象缺乏一点历史的视野。有两个意义，一种就是有些人说，全球化没有什么可新的，那个词都是多余的，因为历史上从来“古已有之“。那么，再有一些人，只讲当代的科技和信息，把我们怎么组织到了一个跨国的时代，他们甚至讲，民族国家的终结的时代，但是没有考虑到，其实历史上有一个关联和脉络，就是今天的世界是什么样的，比如说从古罗马帝国时代的那个军事扩张，中世纪的那个十字军的东征，那个是比较有宗教的和军事有政治色彩的。到18世纪的时候，随着工业化，大量的人口移动，从欧洲走向别的地方，一种当然是移民，一种是对外殖民。再到20世纪，我们知道的两次世界大战，它本身也是导致了人口的大量流动，一直到现在，我们面临这个信息，科技的时代。那么，这样一种历史的视野，如果撇开了，就今天谈今天，有时候也谈不清楚。
第三个，我认为更大的一个挑战，不只是抽象地说，多数人少数人的问题，而是说今天的世界还有一个发达、欠发达、正在发展中的社会的区别，往往你们看，正好是发展中的社会和欠发达的社会，恰好是人多的社会，印度和中国当然是最典型的。其实还有像印度尼西亚、巴西、乃至于整个非洲大陆和亚洲大陆。正好是欠发达的地区，是人口特别多。那么，即使从经济学意义上，也是劳动力特别多，甚至过剩劳动力特别多，就业不足，失业、下岗，反过来说，正好是发达的地区，是刚才我讲的，不只是欧洲，包括北美，包括今天的日本，是严重的人口老龄化，不但大量的服务工作，第三产业的工作，乃至于脏活、重活、粗活、越来越没人干。连今天的很多学校，是按照当时的人口比例和总量来设计的，结果现在人口老化，很多小学，学校设备和老师，多于要上学的孩子，这个在日本现在也很明显，那么，有些国家简单的用关闭的办法，但与此同时，来自发展中国家，欠发达国家和地区的这样一种人口流动的浪潮，实际上二战以后，60年代以来，特别是80年代后期就是冷战结束以来，越来越厉害，这是一个更大的挑战，就是穷国人多，富国老龄化人少。
那么，国与国的制度，虽然这个制度是个很新的制度，也就是严格地说开始发源于18世纪，到二战以后，才在全世界，就是所有的国家都由“民族国家”的形式来处理，它的人，我们变成了有公民身份、有国籍、有什么护照，签证，当然国内有户口等等，这是一套很新制度，但这套制度就把人相对地说，固定在某一个领域里面，那这个现象，我觉得是，60年代以后，特别是80年代末期以来，遇到了一个很大很大的挑战。所以，不止是船民、难民和一车一船的问题，而是究竟有多少万，要离开他们的地方。
中国的人口迁移、人口流动，一方面有很长的历史，一方面农民其实是愿意往外走的，愿意吃苦。老实说，在世界上可能中国人是最能吃苦，最不抱怨，最遵纪守法的，但另一方面，对中国人的限制是最多，那不是今天开始，我知道北美的发展，早期当然是英国人和有些欧洲别的人去冒险，主要他们的矛盾是印第安人，很多印第安人死掉了。
第二个阶段主要是贩奴，那么，大量的非洲的黑奴到了南美和北美，不止是北美，包括南美，包括西班牙人，在南美，大量的贩奴。
其实第三阶段就是所谓的亚洲苦力，而亚洲苦力主要的是中国苦力，很多中国人飘洋过海，到那里去淘金，下矿，甚至有的去做海里，包括冬天到海里去捕捞。在北美，很长时间，一直有非常严厉地《排华法案》，就是无数种的限制，不准华人干这个，不准华人干那个。很多职业是不能让华人干的，而这种《排华法案》，差不多一直是到50年代后期和60年代，才陆陆续续取消。
所以现在我们的一个挑战，就是说大量的农民一方面人多地少，在农村实际上是隐型失业和剩余劳动力，他应该出来，从事非农。另一方面，城市的就业的机会是有限的，这个城市不仅是北京、上海、包括国外的城市。一方面，每一个人应该有所谓机会均等，起点平等，给大家以一个均等的机会进入市场、进入现代化的社会。但另一方面呢，又不可能一夜之间完成这个过程，一方面，这些个人，现在由于科技，由于信息，由于比如说电视，那么他们也由于有至少三年到五年的小学教育，都能看懂，都能听懂，我的一个假设，就是说你不要说那么多，什么收入差距了，地区差距了。他就看看《新闻联播》，原来北京、上海、深圳、广州那么好，那么，他们要寻找新的发展、就业，甚至是缓解农村人多地少的，所以一方面人多地少，是应该得到缓解，再不缓解，不但是这些个人隐型失业，对这些个人不好，而且对全社会来说，比如说人多地少，就可能造成，实际上已经造成了严重的水土流失和生态问题。造成务农收入远远不足以维持这么庞大的农村人口，我们现在的农业，包括城市的需要，我们有1。5亿的农村劳动力就够。那么，大量的人在那实际上是闲置。那么，造成不止是从伦理上，我觉得从功用上，大量的人就悄悄进来打工，在北京也没一个常驻户口，干了十年二十年，也不知道下一步该怎么办，现在又不像当初那么年轻，回去，其实也有了十年、二十年城市�