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平时大家都有坐公交车的经历，公交车上人多，磕磕碰碰是难免的。有的人踩了别人的脚，会立刻说一句对不起，对方再回一句没关系，这也就没事了，但有的人就是会不依不饶。我就听朋友说起过这样的一个小插曲，那天车上人特别多，一个年轻人要下车，他坐在最后一排，要从人群里挤到汽车的中门去，挤着挤着，他突然就骂开了，原来，一个中年人没听到他说“让一让”，就没有挪位子。要下车的年轻人一下子就火了，认为这个中年人是在找麻烦，他一把揪住中年人的衣领，扬言要揍中年人，中年人也不示弱，说凭什么要给他让道，两边都火气不小，看样子是要打起来了。售票员赶紧挤过来劝阻他们，说这车上人太多，大家都是出门赶时间的，这又是何必呢，互相让让不好吗？不过，售票员的劝阻不仅没有平息双方的怒火，还招来双方的一致攻击，他们说他们就是爱打架，不要别人管，谁管他们就连谁一块儿打。听到这里，车上的其他乘客都听不下去了，议论纷纷，还有人把怒气撒到引起事端的两个人头上，说他们要是再耽误时间，就把他们扔下车去……一时间车上闹得不可开交，这个说要打那个，那个说要揍这个——人们之所以会这样，全是因为一点容忍之心都没有。
谁能帮我们监控自己的愤怒呢？谁能在第一时间提醒我们控制自己的愤怒呢？难道要找一个特定的人呆在我们身边随时注意我们的情绪吗？这个人必须及时地指出我们的愤怒，然后不厌其烦地提醒我们，可是，实际情况是，当我们生气的时候，如果有人好心地提醒我们，我们不仅不会感激他，还会更加生气，更别说压住愤怒，你可以看到，愤怒的力量是巨大的，别人的劝告完全不起作用。我们已经彻底成为了受到愤怒控制的人。
修行花园里的好园丁
如果我们能够了解他人的痛苦，那么我们有可能打消自己想要惩罚他人的念头，取而代之的，是一种帮助他人的念头。这时，可以说，想要帮助人的人是一个好园丁，这个人的修行取得了成功。
我们每个人是在哪里修行的呢？在我们自己内心的花园里。是否每一个人都认真地照顾着自己花园里的花呢？这就不一定了。作为自己内心的园丁，很多人都是不称职的，我们任由自己的花枯萎死去，让自己内心的花园荒废。这实在是不应该，因为你有责任照管自己的修行花园，你要知道自己花园的格局，还有它的特色，你应该尽可能地了解这个花园，努力地照料它、打理它，使它有条有理，重新焕发出动人的光彩，回复从前的美丽和安宁。而这些美丽和宁静的东西，都是属于你的，你可以尽情地享受。
一对外国夫妇去听佛法讲座，听着听着，妻子开始小声地哭泣，这个情况被台上的禅师发现了。禅师在讲座结束后走到这对夫妇身边，对丈夫说：“你的花很需要你的灌溉。”当时，讲座的题目就叫作“选择性的灌溉”。那位丈夫很快明白了禅师的意思。后来在他们回家的路上，他努力按禅师的启发去做。他们回家所用的时间并不长，但他的努力明显起到了作用，因为他们的孩子发现，门外站着的母亲与平日很不相同，她的脸上露出了久违的笑容，整个人都显得很有精神。你看，有些事情其实很简单，只看你是否意识到，并真的去做。
以前，之所以这位妻子难得露出笑容，正是因为她的丈夫不懂得发现她心里的正面种子，更不懂得去灌溉她心里的正面种子，相反，更多的时候，这位丈夫都是在灌溉自己妻子心里的负面种子，这当然不会起好的作用。最根本的原因还是，他们都不懂得修行，缺乏选择性灌溉的能力。
人的很多本领都是从自己的父母那里学来的，比如坐卧跑跳和吃饭走路等等，这些本领是在人很小的时候就学会了的。但是，当你开始佛法的修行时，你需要重新学习所有的本领。原因是佛法强调念念分明地做一切事情，无论是说话、走路、倾听，还是吃饭和呼吸，人们都需要念念分明。
其中，说话是很重要的一环，有一些小细节也许你从前根本就没有注意过，关于如何拉近你与自己身边的人的距离（比如当对方正在和你赌气时）。有这样的一个方法，这个方法是让你说出三段话，这三段话的顺序是这样的，首先，你对对方说：“亲爱的，你知不知道，我真的很痛苦。”接着，你再说：“我很想解决问题，很想让自己不再生气，因为我知道生气会让我们的关系变得一塌糊涂，我在尝试向别人学习，你要给我一点时间。”最后你可以说：“亲爱的，我真的很需要你的帮助，你可以帮帮我吗？”这几段话看似简单，实际上是很有逻辑的，第一段话表明你在信守承诺，你在和对方一起同甘共苦，第二段话表明你的态度是诚恳而热切的，你完全应该赢得对方的尊敬，第三段话表明，你很尊重对方的意见，也很信任对方的能力。
如果你能真心实意地把以上几段话说出来，你和身边人的距离就已经拉近了一大截了，因为你没有愚蠢地朝对方吼叫道：“我不需要你。”我不需要你——这完全是一句泄愤的话，这句话先是重重地伤害了你身边的人，接着又深深地伤害了你自己。
如果不能做一个修行花园里的好园丁，你就照顾不好自己，如果你照顾不好自己，又如何能够去照顾你身边的人呢？
反躬自省静人心（1）
每一个人都希望得到平静与和谐，因为这是我们缺乏的东西。人人都时常经历情绪的动荡和刺激，此外还有不和谐与痛苦；如果一个人因此而受苦，他的痛苦不仅只存在于他自身，这个人还会把自己的痛苦传给别人。对于受苦的人而言，到处都弥漫着激动的气氛，因此每一个与他发生接触的人，也会因为受到刺激而变得激动。我们决不认为这是一种正确的生活方式。
有一个年轻的女孩，在说起自己的祖母时，露出一副困惑的表情。她说祖母平时都吃素，还经常去听师父念经，外人都以为这个老人应该是性情平和的，但实际上家里人都很清楚，她的祖母脾气很大，经常为了一点小事和家人争执不休，家人念她年岁高，不敢和她争吵，但却深受其苦，因为老人脾气反复无常，刚才还好好的，一会儿又变得怒气冲冲。等到她消了气，家里人小心翼翼跟她提起来的时候，她也知道自己又乱发脾气了，但这只是一时的明白，过不了几分钟又开始发作。祖母曾经对自己的孙女说，她也不想发脾气，可心里就是乱得慌，忍不住要发火。
后来的一天，女孩陪祖母去听师父念经，鼓励自己的祖母向师父求教。师父对女孩的祖母说，虽然你茹素礼佛，暮鼓晨钟，经也读得很多，但你心中的杂念不但不减，反而增加了，那是因为你的心里没有家里人，没有其他人。你每天都在想，别人使你心烦了，但你从来没有想过你有没有使别人难过，你不能保持平静，是由于你关于自己的好处的杂念太多，所以，假使你想摆脱目前的困境，你就需要把家人、他人装到自己的心里，用“对别人的关注”来分散你关于“对自己的关注”的杂念。这就像点一盏灯，无论你把灯放在脚边，悬在顶上，乃至于用一片灯海将自己团团围住，还是会见到自己的影子，而且灯愈亮影子愈显，灯愈多影子也愈多。只有当你把这盏灯点在自己的心里时，才不会看到影子。
后来再看到这个女孩的时候，她逢人便说自己的祖母年轻了很多，因为祖母发脾气的时候少了，眉头也舒展了很多，和家里人在一起都很愉快，这完全得益于一次小小的点拨。
在生活中，我们不仅应该自己保持平静，也应该与其他人达成平静。要知道，人类是群居动物，在社会生活中，人们都要与其他人相处。怎样才能平静地生活呢？怎样又才能与自己和谐相处，同时也与周围的人和谐相处呢？更重要的是，怎样才能让其他人也过上平静、和谐的生活呢？
有时候我们情绪很激动，如果想摆脱这种激动，就必须知道激动的原因是什么，也就是使我受苦的原因是什么。当我们开始探究这个问题，就会明白，只要我们的心中产生了不良的想法，我们就难免要变得激动。如果一个人心中存在着负面想法，他是无法与自己和他人平静和谐共处的。
家庭中值得人们关注的地方很多，有的人认为大部分时候都是孩子做得不对让�