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，如果人们想要控制自己的愤怒，就需要首先考虑控制自己的身体，要充分地照顾自己的身体。
这就要先从身体的感觉说起。举个例子，当人们感到寒冷难耐时，会希望得到温暖，当人们得到温暖时会感到舒服。然而，时间一长人又会感到十分烦热，接下来人的身体就再次觉得不舒服——由此可见，由温暖带来的舒适感也不是绝对的。再比如，当一个人坐久了，他就会感到烦躁，他很想出去走走，或是活动一下，他认为这会让他舒服一些。但是，当他走的时间长了，他的舒服感就又消失了，他又想回去坐下来。
从这个例子我们发现，如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢？可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。
当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。
如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦，这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话，肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易，毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。
人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因，才能找到解决问题的具体对策。
法国人把警察叫作“维和人员”，这个称呼确实指出了警察的职责和任务，但是，如果人们的心中缺乏真正的和平，维和人员又能起到多大的作用呢？这实在值得怀疑。美国发生过多起警察殴打黑人的事件，当媒体把这类事情加以曝光的时候，人们总会有自己的立场，有的人支持警察，有的人支持黑人，他们都有各自的道理，谁也不肯向另一方低头。
那么，如果是一个有修为的人，他又会怎样来看待这样的事情呢？他应该觉得，单独站在哪一边都不完全正确，因为，愤怒在大家的心中，所以每一个人都既是打人的警察，也是被打的黑人。
在不同国家都有一个普遍的情况，那就是年轻人往往会敌视警察，他们烧毁警车，打骂警察。警察的生活中有着很多的困难，他的家人要为他担惊受怕，他会遇到很多紧急情况，每一天都存在着一定的危险，而且，一旦工作需要他们，他们就没有休息日，他们的工作确实很辛苦。没有认识到这一点的年轻人，实际上是不懂得内心修行的人，他们真该好好地回到自己的内心，平息自己的愤怒。
说到这里，你就会明白，为什么要强调从“心”开始改变自己。在“身心一体”的这个前提下，“心”是最关键的，它起着决定性的作用。
不和愤怒兜圈子
易喜易怒、轻言轻动的人，往往意气用事，可以说这是一种病根。想必这样的病根大家都有，想必大家也尝过这个病根带来的苦滋味，然而，这个病根却并不容易拔出。
有个十二岁的男孩，和自己的父亲有一些矛盾。在生活中，每个孩子多少都会出一些问题。这个男孩也不例外，当他摔跤、受伤或是犯了错的时候，他的父亲从不会温柔地安慰他，而总是用粗暴的言语训斥他。比如说，“你这个孩子真笨”，“你怎么会这样”，“你真让人操心”。就算这个小男孩是不小心的，他的父亲也仍然要训斥他。这让这个孩子很委屈，也很不满自己的父亲。他小小年纪就已经有了一个想法：如果我以后有了自己的孩子，我可不会这么对他，如果他受伤或摔跤了，我会很温柔地照顾他，把他搂在怀里，爱抚他，帮助他，我才不会对他大喊大叫，那样一点也不像真正的父亲。孩子需要的都是慈祥的父亲，而不是粗暴和不讲理的父亲。
有一天，男孩的妹妹和其他孩子玩吊床，一不小心就从吊床上摔下来了，头正好撞到了石头上，一下子流出了鲜血，男孩非常生气，他几乎大喊大叫起来，他想叫喊的是：“你真是够笨的，你看看你把自己弄成什么样了！”如果他叫喊出来了，那他岂不就成了他父亲那样的人了吗？还好，他没有叫喊出来，他及时地控制住了自己，开始调整自己的呼吸和心念，于是他马上有了全新的体悟，他知道，若他控制不住自己，就会像自己的父亲一样，走上同一条路：遇到令人生气的事情，身体和内心做出反应，于是开始按捺不住地生气。但他根本不愿意这样对待自己的妹妹，他不想成为让妹妹讨厌的人，他想成为一个能够帮助他人的人。于是，他真的做到了，他没有责怪自己的妹妹，没有粗暴地朝她吼叫，而是在她需要帮助的时候给了她帮助。
看到这里，大家肯定有一种想法：这个小男孩真的很了不起。连大人都做不到的事情，他却觉醒了，也做到了。这都是修行带来的好处，修行使这个男孩的心中出现了一股强大的力量，更关键的是，这股力量是一股动力。孩子凭借着这股动力，可以改变自己的习气，这正是他想做到的。而他的做法，不仅使他自己平息下来，同时也帮助别人走出了痛苦。
小男孩还发现，当初父亲对自己大吼大叫的时候，不仅使自己感到痛苦，也使父亲本人感到痛苦，父亲也遭受了愤怒的伤害，很可能，父亲也并不想那样吼叫，然而由于控制不住自己的习气，父亲还是违背了自己的意愿，发泄了愤怒。当小男孩想到这一点的时候，他不再忌恨自己的父亲，而是想把父亲叫来，和自己一起修行。男孩的领悟实在令人敬佩。
愤怒总是能够轻易地控制人们，而且很多时候人们无法注意到自己已经被愤怒控制了。这时候，不管是语言方面还是行为方面，人们都会伤害自己，同时也伤害别人。愤怒消失后，人们又开始后悔，又开始想挽回自己所做的错事，大多数人都会请求他人的原谅，或是自己责怪自己。然而，同样的事情总在发生，不久人们又会被愤怒控制，又会做一些伤害自己和他人的事情，于是很多人就认为，自我责备和请求他人谅解都是没用的。
一个人慢悠悠地走在马路上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他却仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子。嘴中还嘟嘟囔囔：“你着急，谁不着急？有种就开上来吧！”
后来，这个人坐到了汽车上，又非常讨厌那些不及时让路的步行者和骑车人。甚至动不动就出口不逊：“怎么，找死啊！”
一个人在站牌下等车的时候，引颈翘首，望眼欲穿，恨不得让每一辆过来的公交车都在此停下，立即停下。
后来，这个人终于挤到了车上，但他立即就喝令关上车门，并怒目而视那些仍然没挤上车的人，盼望这辆汽车加快速度，永不再停。
同是一个人，在车下是一种态度，在车上又是一种态度。在车下的时候，看着车上的人有毛病；等到自己上了车，又反过来看着车下的人有毛病。
忍耐一些，宽宏一些，生活中原本的斤斤计较本来是可以避免的。
平时大家都有坐公交车的经历，公交车上人多，磕磕碰碰是难免的。有的人踩了别人的脚，会立刻说一句对不起，对方再回一句没关系，这也就没事了，但有的人就是会不依不饶。�