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说：
“部队是第一次出国，没有处理涉外问题的经验。……”
“是啊，是啊！在同越南方面的军民关系上应该是一家人，结果分得太清；对
援助我们的苏联专家应该内外有别，结果又像在国内那样高喊打倒苏修！”黎东辉
不无惋惜地说，“这些失误，叫一些人钻了空子，影响了越中友谊。……”
这时，从竹楼上扑下来一阵菜饭的香味。黎东辉的情绪突然一转，欢快地说；
“咱们得向回转了，今天招待你的不是我，是阿娟，她说我们也不是招待客人，
是招待远方来的本家阿叔！
我的心仿佛受到一下猛击，袭来一阵刺疼，就在前天深夜，我还执意把她打入
痛苦的深渊。但我还是尴尬地笑了。幸好黎东辉并没有注意我的表情，只顾自欢自
愉地讲着：
“阿娟不知从谁哪里知道你是山东省人，还断定你的故乡是大平原，没有山林，
所以她一早就发动她的民兵小分队为你采了一篮鲜蘑菇，……还去请来了一位广东
籍的侨民大婶，帮她炒菜，……不见得合你的口味，只是表表心意，我们固然是两
个国籍，却都是共产党员，为什么不能超越国界讲一点私人友情？为什么不能讲一
讲真心话呢？”
我的心在忐忑不安中悸动，一种心理障碍慢慢突现出来：我们的言行会不会出
格？会不会犯忌？孙洪林对我的告诫应不应该严格遵守？我们这种交往会不会是感
情用事？
我看到阿娟在竹楼的宽大的窗口向我们招手。
（二）认祖归宗
到黎东辉家里采访，如何称呼，我和苏军医研究了一番，按年龄论，黎东辉比
我大12岁，介乎阿哥、阿叙之间，由于双方都是军人，最后商定还是叫副师长好！
黎东辉选用了‘本家同志’，倒是很奇妙的称谓。由于阿娟对我以阿叔相称，我也
只能叫她母亲阿嫂，因为越南民族很多，风俗各异，偶有疏漏失礼之处，也会通融
谅解。
餐桌已经在黎文英住的房间里摆好，桌旁有四把藤椅，桌上摆满了杯盘，两位
女主人和一位帮厨的阿婶侍立在一旁，恭候宾客和男主人入席，我连忙向几位女主
人致谢，她们则说没有好菜招待，表示歉意。
为了不把真情变成客套，我也就客随主便，在我同黎东辉就坐后，女主人和女
邻居却不入座，阿娟却在旁边打开了酒瓶。
我一向惧怕赴宴，席间的客套、恭维、应酬使我很不习惯，同时，我又不能喝
酒，也很容易使主人不能开怀畅饮一醉方休。
这桌菜我敢说是动员了全村寨的最佳储藏，一篮鲜菇还动用了阿娟的女民兵小
队！这种大动干戈大事张扬使我忐忑不安，完全不知道这里面会触犯什么禁忌。
桌上的菜肴我说不出名称，从广东菜谱上也许能够查到，我叫上名称的大概只
有几样：软炸虾球、糖醋河鱼，香炸子鸡，……特别诱人的是几种不同做法的鲜菇。
很显然，桌上就是黎东辉跟我两人。阿娟手持一瓶茅苔侍酒，另外两位妇女则
侍立一旁准备为我们添菜盛汤递饭，活像饭店里最恭谨的服务员，但我不知道应不
应该邀请她们入席，也不知道越南有没有“男女不同席”的习俗，这种隆重的气氛
使人非常拘束，像庄严神圣的场合不敢轻易言笑不敢随意举手投足，觉得别扭，难
以忍受。
黎东辉举杯敬酒，先说了几句，越中友谊万古长青之类的祝辞，然后说：“今
天我们不是宴请贵宾，而是为欢迎远方的本家来访，招待一餐家常便饭。”然后和
我碰杯，又说，“苏军医说你不善酒，你可以沾沾嘴唇！”
我立即如释重负，避免了互相劝酒的那种难堪，如此洋溢的真情使我非常感动，
而且也变得轻松自如了。我也像背诵语录那样说几句中越友谊长存的话，然后说：
“我一走进这座竹楼，就有一种走进自己家的感觉。既然黎姓是一个祖先，那
应该是一家人，既然是家常便饭，我希望阿嫂和阿婶也一同用餐！……”
“好好！”黎东辉附和说，“你们都来，省得本家说你们见外！”
广东阿婶也不推辞，便加了个坐位一齐入座。在这种场合很难找到共同的话题，
开头只是互相让菜。黎东辉酒量奇大，他只是向我举举杯自斟自饮。如果乔文亚和
阿娟的爱情属于正常，我有可能跟她说几句使她感到快活的玩笑，比如说：“是谁
告诉你我家在山东大平原上的呢？”或是“今天我犯了个错误，忘了把阿乔带来了。”
现在却闭口不谈，自然显得不太合理。……
还是阿娟找到了一个话题，她指着一盘鲜美可口肉色微红的菜说：
“阿叔，我猜这个菜你从来没有吃过，你知道这是什么内吗？”
我承认不知道是什么肉，却承认它非常鲜美，也许是广东人喜欢吃的蛇肉吧？
不像。
阿娟笑笑，她说：
“我说出来你就不敢吃了！”
“可是，我已经吃了很多了。”
“这是穿山甲！”
我一想到这个全身褐色鳞甲的小兽，胃里就出现了一种异怪之感，不想再向菜
盘里伸箸，黎东辉则急忙解释，他说，穿山甲别名叫鲮鲤，是宴席上的山珍佳肴，
是稀有的珍贵动物，营养价值很高。我说，我只知道它的鳞甲是贵重药材，却不知
道向是这样鲜美，说完又吃了几块。接着我就谈起了国内我所熟悉的风光，希望有
朝一日，他们全家再一次到中国去作客，我立即发现阿娟的脸上漾起幸福的红晕，
却没有再提乔文亚。我无法理解她此时的心思。……
饭后，转上了黎姓溯源，最古老的黎氏发源地在什么地方？这简直是在续家谱
了。
这种家族寻根的话题非常有趣，而且是密切亲情的绝好的依据，我说：
在中国黎姓不多，“张王李陈遍地刘”，黎姓大概排在第40位之后，但是化名
姓黎的不少，每逢遇到同姓，必然问：“真黎还是假黎？”
黎东辉笑了：“在越南，黎姓算是大姓，阮、范、黎、陈、吴，寻根不会寻到
越南来吧？黎氏在越亩可是有两代王朝啊！”
“不，在国内时，一次作家代表会上，我和几个姓黎的作家有过争论，假黎自
然不算，凡真黎的作家都把黎氏之根说成是自己的故乡，湖南人说是湖南、河南人
说是河南，而我，当然认为是山东，这就迫使各自拿出有说服力的证据。……”
“如果真有的话，希望你给我写下来。……”
“这并不难找，我们首先查阅了远古历史，最古老的记载，当时中国有三大部
落，首领是‘黄帝’、‘炎帝’和‘蚩尤’。‘黄帝’族的后裔主要是姬姓部落；
‘炎帝’族的后裔是姜姓；‘蚩尤’是九黎族的首领。……
“黄帝族的发祥地是在陕西北部。后来向东迁徙，东渡黄河，到达山西南部和
河北涿鹿附近；炎帝发祥地是在陕西岐山之东，向东南方向迁徙，顺黄河向东，到
达河南南部；九黎族原来居住中国东部，在山东一带，后来到达安徽中部。炎黄两
族也都向中部推进，与九黎族发生冲突，发生了战争，九黎族取得胜利，炎帝族被
迫退回涿鹿一带；后来炎帝和黄帝联合与九黎族对抗，进行了一次最大的战斗，九
黎族首领蚩尤被杀。这就是史书上有名的‘涿鹿之战’。九黎族失去了首领，一部
份加入了炎、黄两族，一部分南下荆楚一带，和苗蛮集团融合，……”
“那么，广西的黎族是不是就是九黎族南下部落的后裔？”黎东辉对此十分关
切，我表示理解，就像失落在异乡的游子，总想知道父母是谁，就东方人来说，谁
敢数典忘祖呢？
“这一点我搞不清楚，”我说，“黄帝、炎帝两族共同战胜九黎族后，他们之
间又发生冲突，在板泉一带接连发生了几次大战，最后炎帝被打败了，古称‘坂泉
之战’，黄帝统领下，三族互相融合，结成一体，定居中原，开发了黄河中下游，
使这个地区成为中国古文化的摇篮。……”
“可是，你说的九黎族，和黎姓是一回事吗？”
“这是一个不能回答的问题，因为那时还没有后来的百家姓，这正是我们几个
搞文学的人争论的焦点，据《元和姓纂》所载，殷商时有黎国。是在山西省黎城县；
在公元前11世纪，周朝分封建国，把唐尧的后代封于黎国，世称黎侯。其子孙遂以
国为氏。……＂
“这么说，我们并非九�