按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《樱桃之远》为张悦然的长篇处女作。小说讲述了两个息息相关的女孩从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。情节曲折，语言优美，具有深入人心的力量，悲伤处催人泪下。小说配有十多幅精美彩插，非常别致，不同流俗。
著名作家莫言和郭敬明欣然为本书写序，对张悦然的创作予以高度评价。
春风文艺出版社
作者简介：
张悦然，女，全国新概念作文大赛A组一等奖获得者，“新概念作家”最杰出的代表人物之一。1982年出生于山东济南，2001年毕业于山东省实验中学，后考入山东大学英语、法律双学位班，现在新加坡国立大学攻读理科。其作《陶之陨》、《黑猫不睡》等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响，并被《新华文摘》等多家报刊转载。2002年被《萌芽》网站评为“最富才情的女作家”。
/* 标题 */
樱桃之远
/* 目录 */
莫言：张悦然《樱桃之远》 序言
《樱桃之远》自序
1。两生花（上）
1。两生花（下）
2．魔鬼亲临的童年（上）
2．魔鬼亲临的童年（下）
3．我的爸爸是卓别林（上）
3．我的爸爸是卓别林（下）
4．李婆婆和西更道街的小教堂（上）
4．李婆婆和西更道街的小教堂（下）
5．跳舞小人的秋千年华
6．段小沐和我的三色冰淇淋（上）
6．段小沐和我的三色冰淇淋（下）
7．秋千上的谋杀事件（上）
7．秋千上的谋杀事件（下）
8．瘸腿姑娘段小沐（上）
8．瘸腿姑娘段小沐（下）
9．以右手开端的爱情（上）
9．以右手开端的爱情（下）
10．大头针媳妇（上）
10．大头针媳妇（下）
11．李婆婆的葬礼
12．唐晓和我的落城生活（上）
12．唐晓和我的落城生活（下）
13．兔子一样的男孩（上）
13．兔子一样的男孩（下）
14．从恶的绘画（上）
14．从恶的绘画（下）
15．教堂抑或鬼城堡（上）
15．教堂抑或鬼城堡（下）
16．逃（上）
16．逃（下）
17．不速之客（上）
17．不速之客（下）
18．自己长大了的项链（上）
18．自己长大了的项链（下）
19．忍冬花（上）
19．忍冬花（下）
20．相聚的屋檐（上）
20．相聚的屋檐（下）
21．教堂的暮色时光（上）
21．教堂的暮色时光（下）
22．管道工和他的爱情
23．爱的探望（上）
23．爱的探望（下）
24．病榻以及不能触及的身体（1）
24．病榻以及不能触及的身体（2）
25．神的府邸（1）
25．神的府邸（2）
25．神的府邸（3）
25．神的府邸（4）
26．被拔掉了牙齿的狗（1）
26．被拔掉了牙齿的狗（2）
26．被拔掉了牙齿的狗（3）
26．被拔掉了牙齿的狗（4）
27．宛宛的归来（1）
27．宛宛的归来（2）
27．宛宛的归来（3）
28．教堂深处的姑娘（1）
28．教堂深处的姑娘（2）
28．教堂深处的姑娘（3）
29。 致命的打击（1）
29。 致命的打击（2）
30．甜蜜的安抚（1）
30．甜蜜的安抚（2）
31。一场交易（1）
31。一场交易（2）
32。隐情（1）
32。隐情（2）
32。隐情（3）
32。隐情（4）
33。劫不复的伤（1）
33。劫不复的伤（2）
33。劫不复的伤（3）
34．绝念，新希望（1）
34．绝念，新希望（2）
34．绝念，新希望（3）
35．杀（1）
35．杀（2）
35．杀（3）
35．杀（4）
35．杀（5）
36．她的声音（1）
36．她的声音（2）
36．她的声音（3）
37．虚空，捕风（1）
37．虚空，捕风（2）
/* 1 */
莫言：张悦然《樱桃之远》 序言 文/莫言
几个月前，张悦然出版了她的短篇小说集《葵花走失在1890》，几个月后，就看到了这部长篇小说。回首我们这茬作家走过的道路，大多是由短篇而中篇，由中篇而长篇，而悦然她们，总是不按常规出牌，并且出手不凡，将所谓的小说做法，抛掷脑后，其实她们在创作小说的同时，也在创造着自己的小说做法。
打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。
张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。
毫无疑问，悦然这部新著，依然可以算作一部青春小说，但青春是说不清楚的一个阶段。我们这个年龄的人，青春期最大的痛苦是压抑。这有政治的原因，也有家庭的原因，还有愚昧的原因。至于梦想，当然很多，我们那时的梦想也是与政治紧密联系的。连爱情也涂抹着政治色彩。而她们这一代，最大的痛苦似乎是迷惘。她们生长在一个人的基本欲念由禁锢到被解放，甚至被极端发展的时代，物欲横流造成的道德水准下降、价值缺失，而信息时代所带来的泥沙俱下的各种思潮，使她们在早些年更像七十年代人那样，更多的是目睹不可思议的现实手足无措，任盲目的青春激情东突西撞。随着她们的成长，相对稳定的生活环境，日渐盛行的民主风气，多方面的信息渠道，较高的知识素养，使她们的心态渐渐平静下来，能够慎重地进行自我价值的反思、开始对生活品味的追求。相比祖辈革命年代的政治狂热、父辈改革年代的物质狂热，虽然简单的阅历会带给他们种种不足，但她们的反思一开始就从自我的存在价值切入，这样的从自我开始的反思角度，尽管缺一些社会性的宽泛，但也许更加贴近文学的方式。这部小说所关注的，就是这样一次反思过程。小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。
张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚�