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师和神的化身。我们中的其他人有时能产生这样的证明（也许甚至是屡次的，但仅只是多次，而不是每次）而这样的瞬间不可避免地将把我们带进更深的理解中。
更深的理解是，当然，神圣经验。它是，通过证明我们真正是谁，产生更充分的知晓。
因此，每个人都可能，不仅仅是大师，拥有神圣经验（或者，更准确地说，知道我们一直在拥有它）这，当然，是神的允诺，是所有真正宗教的誓言。
知道你拥有神圣经验，就如同知道你是生活（生命）一样简单。所有的人都知道他们是生活着的，但只有很少的人知道他们是生活（生命）。什么是生活（生命）？一个过程。
你是，因此，一个过程。
知晓你是什么
很少有人以这种方法认为他们自己。他们可能认为他们自己是某种是，但是他们鲜有人停下来而问自己，“什么是”？
其他人认为他们自己是一种生命，有感觉的、生物学上的一种动物。然而，他们鲜有人停下来而问自己，什么生命动物？
还有一些人说他们不是他们的身体，但更正确的是，他们是把身体当作工具的那个。但那是创造什么的工具？他们自己，他们说。然而那又是什么？只有创造出来他们才能知道，他们说。他们是对的。深刻地正确。
所以，我们最多也只是一个过程。我们也不少于此，这已经说过多遍了。我们是叫做生活（生命）的过程——那是一切存在。
当我们真正听到了最后的几个词，我们的身份变得更清楚了——因为“一切存在”正是神的另一种说法。
将此投入到实践中
当然，如果我们不能将此投入到实践当中去，这些口头的解释将不会有任何意义。如果我们不能将此在我们的生活中每时每刻的安排在地面上，它们就没有什么用处。反思可以是迷人的，但如果我们不能使它们活起来、呼吸和在我们的现实中显现，它们就不会具有实际价值。
从沉思到显现——那是一个旅程。从我们关于自己的思想到我们经验到自己——那是一条路。它是我们的灵魂永远从事着的一条路。它是神永恒的喜悦。
将深奥的智慧付诸实践，并且使它成为我们生活中的一部分，是我们曾经有过的最大的机会——我们每时每刻都有这个机会。它是我们知晓并且经验我们那神性的机会。
实践奥秘是一生的事业。非常，非常，非常少的人愿意尝试。大多数的人甚至不知道有这种东西可试。他们太过于忙着生活了。这就是为什么每个社会的首要任务是启迪社会减轻仅能生存者的负担。我们在我们中间最低限度所应该做的事告诉了我们作为一个种族所应该做的每一件事。
当这些人中间能有少数的人使他们的思想离开日复一日的为生活而操劳所产生的不断的烦恼，至少他们能将注意力转移到对事物取得更大的理解上，那将使简单的生存成为可能。这个方法可以完成整个社会的转变。
个人的和社会的转变是艰苦的。它是一个巨大的挑战。它不是一个虚假的心灵或者缺乏勇气的人的工作。它是拥有神圣经验的最后一步。
下一步将断言，人将要做的正是这一点。
名词神、生活（生命）和你是可互换的。
《与神为友》中冥想的方法：
所以偶尔有那么一次，完全停止思考可能是件好事。与一个更高的实相接触。弹出幻想之外。
我如何能停止思考？看起来仿佛我永远都在思考中。我甚至现在就正在思考！
首先，要静下来。附带一句，注意我说要静下来，我没说去思考安静。
哦，那很好。那非常好。
好的。现在，当安静了一会儿之后，你会注意到，你的思想至少慢下来了不少。它开始冷静下来。现在，开始思考你在思考什么东西。
你说什么？
你听到我说的，开始思考你的思维走到哪里。然后，阻止你的思维走向那里。将你的思维聚焦。思考你的思考什么。这是朝向大师级的第一步。
哇。我头都要炸了（blowing my mind）！
一点都没错。
不，我的意思是——
是的，你是的。你只是不知道而已。这真的是炸开了你的头脑。你们人类是怎么说的啊？让我们炸掉这地方？嗯，那么现在你将要炸掉你的头脑！那即是说，你将要离开它。
现在，当人们看见你在这种无头脑（mindlessness）状态，他们很可能会问：“你失魂了吗？”而你可以回答：“是的！不是很棒吗？）因为你的头脑是你的感官输入物的分析者，而你已停止分析所有进来的资料。你已停止思考它。反之，你在思考你在思考什么。你在开始将你的思想聚焦，而很快的，你会根本不将思想聚焦在任何东西上面。
你怎么能不聚焦在任何东西上？
首先，你聚焦在一个特定的东西上。但除非你先聚焦在什么东西上，否则你无法不聚焦在任何东西上。
在这儿，部分的问题是，头脑几乎总是聚焦在许多东西上。它们一直由一百个不同的来源接收输入的资料，它以比光速还快的速度分析这资料，送给你有关你自己以及什么事发生在你和你周边的资料。
不要对任何东西聚焦，你必须停止所有这些头脑里的噪音。你必须控制它，限制它，并且最终——消灭它。但你想要不聚焦在任何东西上，首先你必须聚焦在一些特定的东西上，而非同时聚焦在每件东西上。
所以，把它弄简单一点。你可以用烛光的摇曳开始做。看看蜡烛，看看蜡焰，看看你能注意到它的什么，深深瞪视它。与蜡焰共处。别去思考它。就只与它同在。
一会儿之后，你的双眼会想开起来。它们会变得沉重、模糊。
这是自我催眼吗？
试着不要去贴标签。你明白吗？你又那样做了。你在思考这个。你在分析它，想要给它一个名字。思考某件事物会阻止你与它在一起。当你做这个时，不要思考它。只要与那经验在一起。
好的。
现在，当你觉得好像想闭眼时，就闭上双眼。别去想它。就只让眼皮自己闭上。如果你不挣扎着保持眼皮睁开，它们便会自然的这样做。
你现在限制了你感官的输入。这很好。
现在，开始倾听你的呼吸。聚焦在你的呼吸上。尤其是，倾听你的吸气。倾听你自己阻止你去倾听其他每件东西。这就是了不起的点子到来的时候。当你倾听你的吸气，你是在倾听你的灵感。“insbiration，译注：主要是“灵感”之意，但也有吸入、吸气之意。”
哦，我的神啊，你怎么做到的？你怎么继续想出像那样的玩意儿？
嘘。安静。停止思考这事！
现在，聚焦你的内在视野（inner vision）。因为一旦你有了灵感，它会带给你伟大的“洞见”，“in…sight。译注：亦为内见，与内在视野一样。”将此洞见聚焦于你前额的当中，刚在双眼之上。
所谓的第三双眼吗？
是的。将你的注意力设在那儿。深深的看那里。别怀着看到某些东西的期待去看。看向空无、看向无物（no…thing）。与那黑暗同在。别用力去看见任何东西。放松、满足于空的宁静。宁是好的。除非来到空（void）里，否则创造无法到来。那么，享受这空。不期待更多，不想要更多。
我们该拿不断冒出来的思绪怎么办？大多数人得到三秒钟的空就很幸运了。你可不可以说一说所有不断冒出来的思绪这个问题——特别是就初学者——初学者对他们为什么无法让头脑安静，而达到你在谈的空无，感觉非常挫败。对你而言可能非常简单，但显然对我们大多数而言并非如此。
你又在思考这事了。我请你停止去思考此事。
如果你的头脑继续装满了思绪，就只观它，让它不成问题。当思绪跳进来，只退后一步，观察到这正在发生。别去思考它，只注意到它。别去思考你在思考的事。只退后一步去注意它。别去判断它，别因它而受挫。别开始跟你自己说像“哦，我又来了！我只会想！我什么时候才能达到空无呢？”这类的话。
你无法经由不断抱怨到不了空无而达到空无。当一个念头——不与任何特定东西相关，与当下一刻也无关的一些外来思绪——跳进来，只注意到它。注意到它，祝�