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我们明白这个道理，也知道这个方法，我们真修行，就在日常生活当中，尽量少用分别执着，这叫真功夫。你才能够真正把你本来的，你的真心，你的真心是清净的，从来没有染污的，我们这个《无量寿经》经题上，清净心、平等心、觉悟的心，清净平等觉你才能恢复。恢复到清净心，你就是阿罗汉；恢复到平等心，你就是菩萨；恢复到大觉，你就成佛。清净心，是四圣法界里面声闻、缘觉证得的；平等心，还是四圣法界菩萨、佛证得的；觉呢？觉就出了十法界，圆教初住以上，那是真佛不是假佛。所以真修行，无论修哪个法门，那是方法、门道不一样，八万四千无量无边，理是一个，决定不能搞分别执着。你只要有执着就有六道，六道怎么来的？六道是执着变现出来的。所以你对于世出世间一切法不再执着了，佛教我们随缘，不要攀缘，随缘就是不执着，什么都好。清清楚楚、明明白白，一点都不糊涂，真实智慧，明了。明了而没有分别执着，这是阿罗汉、这是菩萨。如果你阿赖耶也不用了，心里面痕迹都不着，那他成佛了，他比菩萨高多了，菩萨还不到这个程度。这在法相宗里面叫舍识用根。
《楞严经》，唐朝时候传到中国的，这是印度的一部珍宝。那个时候佛教向四面八方流传，他们的国家把《楞严经》看作国宝，这部经不传给外国。所以许许多多的高僧，中国这些高僧到印度去留学，都没有看到这部经典。这部经典是印度一个出家人般剌密帝偷渡到中国来的。那很苦，因为出关的时候要搜身检查，那你带这个是违禁品是犯法，要处刑的。他用了很苦的苦心，把这个手臂剖开，把这部经用很小的字写，写成之后放在这个手臂里面，再用针把它缝起来，这样偷渡出关，他没被查到，送到中国来。翻译成中文之后，他回国，回国去自首。他把国宝偷到中国，回去承担责任，接受国家的刑罚，这个精神了不起！禅太难了，真不容易，可是依照《楞严》，《圆觉》跟《楞严》相仿佛，依照这个经典去修学，能帮助我们解行向上提升，这很难得的。如果在净土宗来说，你能够有《楞严经》舍识用根的这种方法，你往生西方极乐世界不是生在同居土、方便土，你是直捷生到实报庄严土。这是真的，这不是假的。也就是说，它能够帮助你看破放下，有这个好处。我们今天虽然没有去学这些《楞严》、《圆觉》，可是《华严》跟《无量寿经》里头也不例外，都有这个教义在其中。方法尽管不同，方向、路是一条，一定要知道放下，放下烦恼、放下执着、放下习气。回归到经题上所讲的，你把你的清净心恢复，清净心是你自己本有的，平等心恢复，觉心恢复，你就成就了。觉非常困难，如果没有清净平等，你决定不会开悟；清净、平等心现前，距离开悟就很近了。所以这个“广狭自在”，我们用唯识来讲，意思才能讲透。在日常生活里头修行，生活就是修行，修行不离开生活，修行就是工作、就是处事待人接物，没离开，佛法在世间，不离世间法，它不离世间觉。
下面再看“本经发大誓愿品云”，这是第六品，也就是阿弥陀佛的四十八愿。我们看看西方极乐世界的物质环境，“所居佛刹”，包括往生到西方极乐世界的人，你生到极乐世界，你所住的地方，这个刹是刹土，我们今天讲星球。“广博严净”，这个地方大，比我们地球大多了。我们地球在太空当中是很小很小的一个星球，这我们都要知道。我这里有一张照片，诸位能看到，这个地方有一个蓝点，这个点是在太空照的地球，你看到有一道亮的地方，这是银河，银河系。这在什么地方照的？距离地球四十亿英里，我们放射的人造卫星，人造卫星飞出去四十亿英里之外，镜头再回过头来照了一张，送回地球。你看看就那么一点点，四十亿英里，很小很小。所以我们人要知道事实真相，这么一个小小的球，我们人在生活上，四十亿英里之外看不到人，那人比细菌还小，他还不老实，还在这个地方糟蹋地球，错了！明白之后，你要真正用功去修行，人确实是宇宙的主宰。宇宙从哪来的？是我们念头发生的，这现在被量子力学证明了。所有物质的现象是意念累积的一种连续相，根本不是事实，是个幻觉。
你看极乐世界的广大，太阳比地球大三十一万倍，这个星球大，极乐世界比太阳大太多了，怎么没看见？太远了，它距离我们十万亿个佛国土，一个佛国土是十亿个银河系，十亿个银河系。十万亿个佛国土，就是十亿再要乘十万亿，这个距离太远了，所以我们看不见它。虽然这么远，可是我们念头的信息不可思议，我们念头一动念，那边就收到，所以这个念的速度没法子计算的。《还源观》里面告诉我们，一微尘，微尘就是我们现在，应该是现在量子力学里面讲的小光子，那个小光点；佛法里面称为微尘，极微之微，阿罗汉的天眼都看不到，在佛经里面告诉我们，八地以上他看到了。这么小的一个物质，一个东西，一个物质现象，它具足四大五蕴。四大五蕴，众缘和合生出这个现象，它是所有一切物质的基础。一切物质，大到虚空法界，小到一个微尘，统统都是它组合的。它从哪里来的？是从意念里面产生的。意念是缘，自性是体，没有意念，自性不会产生这个东西。所以自性不是物质，也不是精神，它什么都不是，它能生万法，它能生物质现象、能生精神现象，但是它遇缘，缘是什么？缘就是波动，这个信息就是波动。所以即使是一微尘、一毛端，它都在振动，它不振动这就没有了，它就靠振动才产生这个现象。这个振动它的影响范围多大？遍法界虚空界。
你看它讲三种周遍，第一个“周遍法界”，它这一动就周遍法界。第二个现象“出生无尽”，随着意念产生变化，无量无边的变化。我们学这个课程也很困难，为什么它会产生这么多变化？我想了很久，想到小时候玩的万花筒，所以就有很多同学找了好多万花筒送给我。你看万花筒很简单，里面三片玻璃，放一点点碎纸，不同颜色的，你把它转动，从早到晚你去转动它，它里面图案的变化，找不到一个相同的，这不就说明了吗？不就是这么个意思？真的出生无尽，从这里面就看到出生无尽。所以十法界依正庄严，万花筒。第三个现象“含容空有”，也从万花筒里面能见到，无量无边的这些图案统统在里头。含容空有，是我们大乘经上常常有两句话，“心包太虚，量周沙界”，包太虚是“含空”，量周沙界是“容有”。度量大，能包容，这个宇宙之间万事万物你都能包容，为什么？它是你变现的。自体是自性，自性不可思议。
真的把这些大道理搞清楚、搞明白，什么问题自己可以做主了。身上有病，得重病，需不需要治疗？不需要，我念头一转，病就没有了。我在前面跟诸位举的这个例子，我们东北有个同修刘素云居士，上次到这里来住了八天。她得的是红斑狼疮，五十九岁的时候，这个病比癌症还可怕，得这个病几乎没有办法存活，她不幸得这个病。虔诚的佛弟子，对佛法一点怀疑都没有，所以她得这个病，医生告诉她，你要心理准备，你随时有死亡的可能。她听了若无其事，没有把这个事情放在心上。她心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，她什么念头都没有。所以医生是赞叹她，你的心情这么好�