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群——彩虹的影子无处不在。
在尤拉巴马巴河畔灿烂的阳光里同样能找到彩虹的身影。河流蜿蜒穿过古老的印加圣谷，那里是印加神话中自然精灵的栖息所。在那些强大睿智的精灵中，“阿普”掌管高山，“胡阿卡”则司职岩石、洞穴、瀑布和泉水。为了感谢大自然的恩赐，印加人用金、银雕刻出了迷人的塑像。这种古老的传统一直流传至今，珍贵的金银经过秘鲁人灵巧的双手变成艺术品。无论在山区还是沿海地区，秘鲁人都能掌握这门精湛的手工技艺。这里还出产精美绝伦的珠宝艺术品，特别是造型轻盈细腻的胸针、项链和耳环，它们的造型常常取材于大自然，因为没有任何美丽能比受到自然的恩惠与祝福更加令人心动。
第六节：黄金圣域
绵延的安第斯山脉中隐藏了太多的惊叹与神秘，高山上的云雨凝结成一颗夺目的宝石——那里是印加人的圣域，“的的喀喀”的名字代表了一个凄美的传说。相传水神的女儿伊卡卡爱上了青年水手蒂托并结为夫妇，然而感到被亵渎的水神发现后将蒂托淹死。伤心欲绝的女子将爱人化为山丘，自己则变成了浩瀚的泪湖。后来印第安人把他们两人的名字合起来，称这个美丽的湖泊为“的的喀喀”。
自古以来，土著印第安人就生活在湖的周围，日复一日沉浸在落日祈祷与浩淼波光粘贴成的诗画中。印第安人认为，他们世代崇拜的创造太阳和天空星辰的神也来自湖底。按照太阳神的意志，曼科·卡佩克同他的妹妹和妻子，马玛·奥克罗一起从美丽的高山湖泊的的喀喀湖来到世间。他们从这里开始，建立起了强大、繁荣的印加帝国。
印第安人生活在的的喀喀湖畔的香蒲之中，他们居住在用香蒲堆起的数十个“浮岛”上，每个“岛”上住有几户人家。在“尤拉斯”人的小岛上，全部生活都由大自然的馈赠来调节。印第安人纺织巨大的苇编，给小岛的表面不断添加新的纤维：因为下面泡在水中的部分在不断地腐烂。因为尤拉斯人的虔诚，这种自然的生活方式今天仍在的的喀喀湖上延续着。茅屋用香蒲草盖起，屋顶呈圆锥状，远远望去，酷似蘑菇一般。香蒲还是他们的重要食品之一，乌罗妇女用香蒲编织各种日用品及手工艺品，构成了自然淳朴的“香蒲文明”。
“的的喀喀”湖的真正主人是那些没有引擎的小船。曼科·卡佩克和马玛·奥克罗的后裔对手工制造的传统小船情有独钟，用它来做代步工具，用它来运输货物。小船用湖中芦苇粗大的芦秆制成，遗憾的是那些漂亮小船的寿命非常短。用不了几年，小船就会因为湖水的腐蚀无法使用，只能停在岸边任由它腐烂。大自然再次向人类显示了它无法更改的规律：万物始于自然，万物归于自然。
塔库里岛是一个真正的岛屿，岛上流传着一个古老的传说：彩虹神库伊里对湖区的居民发火了，他带走了所有的色彩，只给印第安人留下一片灰暗、阴郁的土地。但塔库里的居民耐心地给他们的服装还有周围的景物重新绘上色彩，仿佛施了魔法一样，世界重新变得缤纷
多彩起来。其实传说一般都建立在现实的基础上——塔库里出产的多彩纺织物即使没有强大的魔力，也能用它自身的色彩、多样的图案以及传达的乐观精神让这里的人民笑对人生。
在到处充满明快色彩的岛上，就连混杂在一起的嘈杂声都透射着活力。复活节这一天，岛上的印第安人在塔库里岛的中心广场上欢迎来自附近大陆的村民。岛上的居民和来自大陆的人都有自己的乐队，他们同时演奏着不同的乐曲，人们身着盛装伴着音乐尽情舞蹈。
印第安人把的的喀喀湖称为“圣湖”，在西班牙人征服期间，的的喀喀湖是印加皇帝隐藏黄金的秘密地点。当西班牙人前去抢劫库斯科的太阳神殿时，他们没能带走最珍贵的财宝———条重达2吨的金链。印第安人从西班牙人手中夺回了这条金链，把它投入了的的喀喀湖湖底。
生活在的的喀喀湖的古印第安人曾经创造出灿烂辉煌的蒂亚瓦纳科文化，成为南美古文化的发祥地。印第安人信仰太阳、月亮、闪电和高山等自然现象，每一个部落有自己的神灵，并为他们建造庙宇。但是，所有这一地区的印第安人最重要的神是造物主维拉科查和大地女神圣母帕查。在印加帝国建立王朝之前，维拉科查的传说就已经在印第安人中间流传。传说这位众神之王的形象一般是长袍持杖的大胡子男子，在的的喀喀湖上创造了日月，教会人们文明的技能。最后他向西跨越太平洋，并许诺有一天还会再回来。
无论是黄金的传说还是神话中神明的诺言都为的的喀喀湖蒙上了一层玄妙的色彩，在外来者与印加人的心中留下世俗与神圣的双重期待，为精神与财富找到秘密的结点。
第七节：贞女之城
曾经，西班牙殖民者在萨克萨伊瓦曼城堡一无所获之后听人说：印加帝国的大量黄金和珍宝，也许隐藏在安第斯山脉中一个叫做马丘比丘的神秘城堡中。于是，他们又转而找起马丘比丘来。西班牙殖民者在安第斯山脉的群峰密林中出没，一直寻了好久，最终也没能找到那个“马丘比丘”的踪影。
现在这个圣城遗迹仍然裹着好几层不为人知的面纱，一个可以缅怀最近一次人类文明覆灭的地方。那是崇拜太阳并有着神秘宗教仪式的地方，在那里的女子被视为“太阳的贞女”。
马丘比丘是秘鲁众多印加古城的代表，体现了印加城市的所有特点。它被包围在丛林险山中，且被覆盖于浓密的丛林下达数百年之久，西班牙人没有到过这里，这里也没有遭到洗劫和破坏的痕迹。这是一座被人遗忘的城市，时间停滞在16世纪。历史的长河流下山坡，忽略了迷人的马丘比丘。直到1911年，马丘比丘的历史才重新开始。当时一位叫汉拉姆·宾格汉姆的探险家发现了这座荆棘丛生的古城。城堡一直被包围在神秘之中，关于它的建造、它的功用甚至是它的荒凉孤独都成为人们猜测的对象，至今众说纷纭。
一些学者认为马丘比丘是被故意废弃的，就像今天的人们从电脑里删除文件一样。印加人没有文字，他们的历史都是由帝国的官方历史学家通过口述代代相传的。因为某种无法解释的原因，印加人可能对马丘比丘城进行了强制性的信息封锁，封锁的目的就是抹掉城市的
历史，让印加人自己忘掉这座城市。它只是一个小山村还是一个特殊的战略中心？有人甚至认为过去那里是一个储存古柯叶的秘密场所。在印加时代，古柯叶是库斯科的神职人员和贵族的重要消费品。还有人认为它是太阳神的贞女们的居所，如果真是如此，那么过去的马丘比丘就是一座迷人的女性城市。
遗址虽只剩下残垣断壁，但当初兴盛时期壮观辉煌的风貌依稀可见。巨大的神圣广场与库斯科城中的大广场一样，是举行最重要的宗教仪式的场所。农业区由一条干涸的沟壑与城市区隔开，建有大量梯田，此外还有排水渠、墙壁和其他建筑物。城市区的东部服务区和妇人区，主要建筑是磨房和三门厅，是整座古城最大建筑群之一。另一群建筑名叫圣石区，也称帕查妈妈神庙。“帕查妈妈”是印加人崇拜的大地女神，象征丰产，是他们心目中的造物神。城市区的西部分为男子区和宗教区，引人注目的是“印加王宫”和大塔楼。这两处建筑的石墙非常精美，可与库斯科的太阳神庙和贞女庙媲美。三窗神庙也是一处神圣建筑，传说第一代印加王就是从一座有3个窗户的房子出发去建立王国的，因此这座神庙显然是缅怀印
加人先祖功业的。
可以确定的是，周围层层叠叠的梯田所能养活的人口要远远多于城市所能容纳的居民。印加人在这座神庙里祭祀万能的太阳神，对印加人来说，太阳既是崇拜的神，又是研究的对象。这座庙宇还是一座天文观测台，人们无法知道印加人的天文学研究达到了怎样的水平，因为西班牙人的劫掠把印加人的文明成果彻底摧毁了。
幸运的是，马丘比丘这块“石碑”、“和太阳相接的圣石”躲过了西班牙征服者的暴行。看上去太阳好像在这块石碑上停留过，并且和泥土、空气、水以及所有构成生命的元素建立起了联系。
谁也没有找到任何文字线索；这座古城堡究竟建于何年仍然是一无所知。至于说这里到底是不是藏有印加帝国的黄金，那更是一个谜中之谜了。但�