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两个朋友的谈话；简直没完没了。当富凯向他说到下面这些话时；朱利安的脸色立刻变了：
〃顺便说一下；你可知道？你的学生们的母亲已经变成最虔诚的皈依者了。〃
他是用毫无所谓的神态说出这话的；这神态往往会对热情的灵魂产生一种非常奇怪的印象；而说话的人并不觉得他已触动了对方最宝贵的心灵的症结。
〃是的；我的朋友；她是一个最虔诚的皈依者。据说她还去朝山进香哩。不过；永远丢脸的是马斯隆神父；他长时期以来侦察着可怜的谢朗先生；可是德。雷纳尔夫人不愿找他；她宁愿跑到第戎或贝桑松来做忏悔。〃
〃她来贝桑松！〃朱利安说时；额头都涨红了。
〃次数够多的。〃富凯回答道；带着疑问的神气。
〃你身边有《立宪主义者报》吗？〃
〃你在说什么？〃富凯回答道。
〃我问你是不是有《立宪主义者报》；〃朱利安继续说；他的声音安详沉着得很；〃这里有得卖；三十苏一份。〃
〃怎么！在修道院里；也有自由党人！〃富凯叫了出来。〃可怜的法国啊！〃接着他又用马斯隆神父虚伪而柔和的腔调补充了一句。
如果说；韦里埃的那个小修士（在朱利安眼里他还不过是个孩子）；在第二天（第二天；指的是朱利安入修道院后的第二天。）就向他说的那句话没有使他发现什么；那么富凯的拜访；在我们英雄的心里就会产生一种深刻的印象了。自从进修道院以来；朱利安的行为只不过是一连串虚伪的举动。他有时凄苦地嘲笑自己。
事实上；他一生重要的行动都是经过精心策划的；可是他不大注意细节；而修道院里那些机灵的人所注意的则往往只是这些细节。因此；他在同学们当中已被认为是一个自由思想者。他的一连串细小的行动已经把他的思想暴露出来了。
在他们看来；朱利安肯定要犯这一巨大的罪过的；他思考；他全凭自己去判断；而不盲从权威和先例。比拉尔神父没有帮过他一点忙；在忏悔座以外；他不曾向他讲过一次话；就是在忏悔座上；他也还是听的时候比说的时候多。如果当初他选定卡斯塔内德神父；那情形就会完全不同了。
朱利安自从觉察到自己的狂妄行为后；便不再感到烦恼。他很想了解一下这罪恶究竟有多大；为此；他略微放弃他用来拒绝他的同学们的那种孤高而执拗的沉默。于是大家就趁机向他进行报复了。他的进步引起了大家的轻蔑；甚至引起了嘲笑。他这才明白；自从他进修道院以来；没有一个小时；特别是在休息的时间里；不是在谈着对他的评价问题；要不就给他增加几个敌人；或者赢得一个真正有德行或举动比较文雅的修士对他的好感。乱子闯得太大；要挽救这一局面是太困难了。从今以后；朱利安时刻注意着提高警惕；他必须把自己塑造成一个完全不同的性格。
举例来说；他的眼睛的表情就给他带来了很多麻烦。在这样的地方；人们应该让眼睛低垂着；这并不是没有道理的。〃当我在韦里埃时；我是多么自负呀！〃朱利安暗想道；〃那时候；我相信我是生活着；我一心一意地准备迎接我的未来；现在我已经踏进这个世界；一直到我演完这个角色为止；我将发现我的周围布满了真正的敌人。每一分钟都很虚伪；〃他补充道；〃这是多么大的困难啊！即使是古代大力士赫丘利的功绩也不免相形见绌。现代的赫丘利就是西克斯特五世（西克斯特五世（Ｓｉｘｔｅ－ｑｕｉｎｔ；１５２０—１５９０）；罗马教皇；出身贫穷；被小兄弟会的叔父收养；进入修会。后至波伦亚等城宣道；一五六○年进入罗马教廷圣职部；一五七○年为枢机主教；一五八五年当选为教皇。当选后对内改革教会组织；并使之定型；坚决反对异教。他又美化罗马城；下令对圣彼得大教堂著名圆顶进行加工；修复许多教堂。对外政策灵活多变；开始时接近北法兰西贵族天主教的同盟；但在亨利三世被刺后又接近亨利四世。）；他一连十五年；用谦虚谨慎的态度；欺骗了四十个大主教；他们亲眼看见过他整个青年时代那种泼辣而高傲的作风。
〃知识在这里简直算不了什么！〃朱利安带着愤懑的情绪暗想道；〃在教义。教会史等课程中获得进步；只是起点表面的作用。大家对这个问题讲的那番话；都是为了要把象我这样的傻瓜推到陷阱里去。唉！我唯一的优点；是我的进步快；善于领会那些无稽之谈的含义。他们是不是真正重视这些东西的真实价值呢？他们会象我一样地去判断吗？我真愚蠢；居然自以为了不起！我经常考得第一名；其结果只能使我在离开修道院而需要赚钱口时；反而得到一个不利于工作安排的坏成绩。夏泽尔比我知识丰富得多；他作文常常爱发议论；因而他被降到第五十名。如果他偶尔考得第一名；那是他心不在焉的结果。啊！只要比拉尔先生肯说一句话；那对我该是多么有益呀！〃
朱利安自从看透了这种情况以后；那些长时间的苦行修炼；例如每周五次数念珠的祈祷；唱圣心赞美诗等等；他一向认为都是最沉闷无聊的；如今却成为他最感兴趣的活动了。他严格检查自己；特别注意不要扩大使用自己的策略；他不象院内那批模范修士；一上来就要做出一些有意义的行为；来证实自己是个十全十美的基督徒。在修道院里；吃一个带壳的熟鸡蛋的方式；也是可以表示虔诚生活中所取得的进步的。
读者也许会笑起来；那么就请他回忆一下德利尔神父（德利尔（ａｂｂé Ｊａｃｑｕｅｓ Ｄｅｌｉｌｌｅ；１７３８—１８１３）；法国诗人；曾将维吉尔及弥尔顿的作品译成法文。）在路易十六宫廷的一位贵妇人家里午餐时吃鸡蛋所犯的错误吧。
朱利安首先努力做到ｎｏｎ ｃｕｌｐａ；（ｎｏｎ ｃｕｌｐａ；拉丁语；意思是〃无罪〃。）这就是说；一个年轻修士的举止动静。胳臂的动作。眼睛的表情等等；都要做到不带一点世俗的气息；而又要表明他还不是一个为来世观念所吸引。完全看破今世生活的人。
朱利安在走廊墙壁上；经常发现用木炭写的这样一些词句：把六十年的苦修苦炼和天堂里永恒的欢乐或地狱里沸腾油锅的永恒的痛苦权衡一下；那又算得什么！他不再蔑视这些词句；他认为应让它时时刻刻展现在自己眼前。〃我这一生将要做点什么呢？〃他暗想道；〃我将要把天堂里一个位置卖给这些虔诚的人。怎样才能使他们能看见天堂里这个位置呢？那就是通过我的不同于一个世俗人的外表。〃
经过好几个月的刻苦锻炼；朱利安还是带有思索的样子。他的嘴唇的动作和眼睛的表情；并不表示他具有那种沉潜的信念；准备相信一切；忍受一切；甚至作一个殉道者。朱利安愤怒地看到自己在这方面竟被那些最粗野的乡下佬超过了。他们没有思想家的神态；他们倒是有了理。
有什么艰难困苦他不能接受的呢？为了要显示出一片恬静而狭小的额头；一副决心相信一切。忍受一切的狂热而虔诚的面貌；象大家在意大利的修道院里所经常看到的那样；而这样的信徒；为了我们这些世俗的人；圭尔契诺（圭尔契诺（ｌｅ Ｇｕｅｒｃｈｉｎ；意大利语Ｇｕｅｒｃｉｎｏ；斜视者；１５９１—１６６６）；由于右眼斜视；故得此绰号。意大利波伦亚学派巴罗克风格的画家；曾为威尼斯。罗马。摩德纳。帕多瓦。米兰。马赛等城市的教堂作画；里昂艺术陈列馆收藏他的一幅名画《耶稣足下的圣德肋撒》。）已经把他作为典范描摹在教堂的壁画上了。（在卢浮宫陈列馆里可以看到弗朗索瓦。德。阿基坦公爵脱去铠甲；穿上修士服的画像；编号为一一三○号。。。。。。。原注）
在重大的节日里；修士们可以有腊肠烧酸白菜吃。在朱利安旁边餐桌上的人；已经注意到他对这种幸福毫无感觉；这就是他的最严重的罪恶之一。他的同学们从这里看出最愚蠢的伪善的一种可恶的特征；再没有比这件事给他招来更多的敌人了。〃请看这个市民；请看这个瞧不起人的家伙；〃他们说道；〃他假装看不起这最好吃的食品；腊肠烧酸白菜！哼；这个坏蛋！这个傲慢的家伙！这个落地狱的人！〃
他满可以由于赎罪而不去吃那酸白菜；并且本着牺牲的精神指着酸白菜向一位同学说：〃要是这不是甘愿承担的痛苦；一个人又有什么可以献给造物主的呢？〃
但是朱利安缺少经验；他不是那么容易就能看清这类事的。
〃唉！这些年轻的乡下人；我的学友；对他们来说愚昧无知倒是一个极大的优点了；〃朱利安在失望中大声叫道；〃他们进修道院之后；教师无须从他们身上去掉象我带到这里来的那种大量的世俗思想；而且不管我在做什么；他们都会从我的脸上看出这些思想来