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《红与黑（中）》
〔法〕斯丹达尔 著 闻家驷 译
一八三○年纪事（皮埃尔。儒尔达校正本）
第二十六章
人世间或富人所缺者我孤独地活在世上；没有人肯思念我。我所看到的所有发财致富的人；都是无耻的；而且是我想象不到的硬心肠。他们都因为我过分善良而憎恨我。啊！我快要死去了；或由于饥饿；或由于不幸看到世上有这些如此冷酷无情的人。扬格（扬格（Ｅｄｗａｒｄ Ｙｏｕｎｇ；１６８１—１７６５）；英国诗人；他的诗充满忧郁情调。）他急忙刷干净衣服走下楼去；他已经迟到了。一位副管事严厉地斥责他；他并不替自己解释；只是把胳臂交叉在胸前；面带忧容地说道：
〃Ｐｅｃｃａｖｉ；ｐａｔｅｒ ｏｐｔｉｍｅ．（我的神父啊；我犯了罪；我愿认错。）〃
这个开端；是很成功的。修士中那些最机灵的；看出了新来的这个对象并不是一个具有此种职业素质的人。休息的时间到了；朱利安觉得自己成了众人注意的目标。但是人们在他身上所发现的；只是拘谨和沉默。根据他自己定下的格言；他把这三百二十一个同学；都看成是他的敌人；而在他眼里；修道院里最危险的敌人便是比拉尔神父。
几天以后；朱利安需要选定一个忏悔神父；有人交给他一张名单。
〃唉！天哪！〃他暗自说道；〃他们把我当作什么人了？他们以为我不懂语言意味着什么吗？〃于是他选定了比拉尔神父。
他完全没有注意到；他的这个行动是有决定意义的。一个韦里埃出生的年轻小修士；从第一天起；就表示愿意做朱利安的朋友；他告诉朱利安说；如果他选定副院长卡斯塔内德先生；也许就更妥当些。
〃卡斯塔内德神父是比拉尔先生的仇敌；〃他挨近朱利安的耳边补充道；〃有人疑心比拉尔先生是詹森派。〃
我们的英雄；自以为很谨慎；其实他在进院初期所有的举动；例如选择忏悔神父；都是鲁莽的行为。富于想象的人都很狂妄自大；这种狂妄自大使他迷失了方向；把愿望变成现实；相信自己已经是一个老练的伪君子了。他疯狂到责备自己在这一弱点方面表演的成功。
〃唉！这是我唯一的武器！如果处在另一个时代；〃他暗自说道；〃凭我在敌人面前的惊人的行动；就可以解决我的面包问题了。〃
朱利安；对自己的行为感到满意；观察了一下他周围的人；发现到处都是最纯洁的道德表现。
有八到十个修士的确生活在圣洁的气氛中；他们整天与幻象为邻；象圣德肋撒（圣德肋撒（ｓａｉｎｔｅ Ｔｈéｒèｓｅ；１５１５—１５８２）；天主教托钵修会加尔默罗会西班牙籍修女。该会于十二世纪十字军东征时建于巴勒斯坦的加尔默罗山；由此而得名；后来衰落。十六世纪德肋撒重整该会；另订苦修。缄默不语。与世隔绝等严密戒律；先后建立了十七所女修道院；她以见幻象及神秘著称。）和在亚平宁山脉的韦尔纳山顶上接受五伤时的圣方济各（圣方济各（ｓａｉｎｔ Ｆｒａｎｃｏｉｓ；１１８２—１２２６）；一译圣法兰西斯；方济各会创始人；生于意大利的阿西西；故也称阿西西的方济各。方济各会倡导过安贫节欲的生活；麻衣赤足；托钵乞食传教；会士间互称小兄弟；故又名小兄弟会。五伤是指耶稣钉十字架后身上所受的五处伤痕（耶稣钉十字架后死去；有兵士用枪扎他肋旁；随即有血和水流出；加上两手两脚所受之伤；共计五处）。天主教修士中刻意苦修者；仿耶稣受难而接受类似五伤部位的烙刑；也名五伤；但诡称系受之于天；以示自己得到神宠。）一样。但是这是一个最大的秘密；他们的朋友们对此绝口不谈。那些被神感召的可怜的年轻人；差不多永远住在病房里。另外有百来个人是在坚强的信念中毫不疲倦地苦修苦炼。他们的工作几乎使他们生病；但他们并没有学到多少东西。有两三个人比较出色；因为有点真实才能；其中一个；名叫夏泽尔；不过朱利安对他们都表示疏远；他们也以同样的态度对待他。
在三百二十一个修士当中；其余的都是些粗俗的人；他们整天诵读拉丁文；可是他们不一定懂得。他们差不多都是农民的儿子；为了解决面包问题；他们宁愿来这里念几个拉丁词而不愿锄地耕田。根据这一观察；朱利安在进修道院的初期；就自信他会迅速获得成功。〃在一切事业中；都需要聪明人；因为总是有工作要做的；〃他暗想道；〃在拿破仑的统治下；我会是一个士官；在未来的神父中；我将是一个代理主教。〃
〃所有这些可怜虫；〃他继续暗想道；〃从小就是干粗活的；他们在来到这里以前；一直吃着黑面包和凝乳过活。住在茅草盖成的小屋子里；他们每年只能吃到五六次肉。象古代罗马士兵一样；把战争看成真正的休息；这些粗野的农民；简直被修道院里的幸福生活迷了心窍。〃
在他们的阴沉的眼睛里；朱利安所看到的；只是饭后得到满足的生理上的需要和饭前迫切期待着的生理上的快乐。正是在这样一批人中；朱利安应该显出自己是个佼佼者；但是朱利安还不知道；也是大家不愿意告诉他的；就是他们在修道院里学习的教义。教会史等各项课程中；考上第一名的；在他们看来；就是一种光辉的罪恶。自从伏尔泰以来；也就是说；自从实行两院制政治以来；由于互不信任和个人反省这个实质性的倾向；在一般民众的头脑中；养成了互相猜疑的坏习惯；法国教会好象已经了解到书本是它的真正的敌人。在它看来；只有心灵的屈服；才是一切。在学术研究中取得成功；即使是神圣的学术研究；对它来说；都是可疑的；而且还理应如此。谁能阻止象西哀士和格雷古瓦（格雷古瓦（Ｈｅｎｒｉ Ｇｒéｇｏｉｒｅ；１７５０—１８３１）；法国神父；修道院院长；国民公会议员。他之所以闻名于世；是因曾在国民公会中第一个建议废除王权并把路易十六交付法庭审讯。一八一九年他又在格勒诺布尔地方议会选举中被选为议员；由此也可看出当时资产阶级自由派的势力有所增长。）那样卓越的人不走向另一方面去呢！吓得发抖的教会依附教皇；把他当作拯救自己的唯一的希望。只有教皇才能设法麻痹个人反省的精神；用教廷里煊赫神圣的典礼仪式；使苦闷病态的人的心灵受到感动。
对于各种不同的真理；朱利安只是理解一半；而他在修道院里听到的一切言论；差不多又把这些真理否定了；因此他陷入了深沉的忧郁之中。他拼命工作；很快就学会了对一个神父非常有用的东西；但在他的眼睛里；这些东西又都是非常错误的；而且对它丝毫不感兴趣。他觉得除了学习这些东西以外；简直无事可做。
〃难道我被整个世界遗忘了吗？〃他独自想道。他不知道比拉尔神父已经收到好几封从第戎寄来的信；看过后就扔在火里烧掉了。这些信虽说措词十分得体；却也流露出最强烈的热情。严重的悔恨好象正在和这爱情搏斗。〃也罢；〃比拉尔神父心里想；〃至少这个年轻人爱过的那个女人；不是一个不信神的人。〃
有一天；比拉尔神父拆开了一封差不多已被泪水浸湿了一半的信；这是一封表示诀别的信。最后；写信人向朱利安说道；〃天主总算允许我憎恨了；但不是憎恨我的罪过的制造者；因为他将永远是我在世上最亲爱的人；而是憎恨我那罪过本身。亲爱的朋友；牺牲是定了的。您当然很清楚；这牺牲不是没有受过眼泪的洗礼的。我对他们应该负责的那些人；也是您曾经百般痛爱过的那些人；他们的永福得到保证了。一个公平正直然而又是严厉的天主；再不会因为他们母亲的罪过而对他们采取报复。再见；我的朱利安；愿您公平正直地对待世人吧。〃
这封信末尾的几行；差不多完全认不清楚。写信人给了一个在第戎的通信地址；但是她不希望朱利安写回信；或者至少是回信上所用的语言；要使一个重新回到贞节上来的女人读了不会脸红。
朱利安的忧郁；加上修道院里八十三生丁一顿午餐的承办者供应的简陋的食物；使他的健康已经开始受到影响；碰巧有一天早晨；富凯突然在他的房间里出现了。
〃我总算进来了。丝毫没有责备你的意思；为了看你；我已经来贝桑松五次。修道院的大门老是关着。我安置了一个人在门外守候着；你为什么老不出门呢？〃
〃这是我给自己的一种考验。〃
〃我发现你有了很大的变化。我们总算见面了。我刚才花了两枚五法郎的漂亮银币；才知道自己不过是个蠢货；没有在第一次来这里时就走这条门路。〃
两个朋友的谈话；简直没完没了。当富凯向他说到下面这些话时；朱利安的脸色立�