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该书内容的广博，得力于史料的丰富和运用的严谨。书末列出的主要参考文献已有347种，这还不包括书中引用的许多史料。从所引的书看，基本上为第一手资料。书中还吸收了近年来出现的民办学校章程，生动反映了我国民办教育新动态。
以史鉴今是该书的又一个特点。在该书的前言中，王炳照教授说，对中国古代私学、近代私立学校和当代民办教育的研究“试图将中国教育史研究和对现实教育问题的关注紧密结合起来，一方面充实中国教育史研究中的薄弱环节，另一方面更好地发挥中国教育史以史鉴今的作用，以期使历史研究富有现实感，对现实问题的关注增强历史的厚度。”全书的撰写就是遵循这一思路进行的。
如《中国古代私学编》通过私学发展的漫长历程说明，国家办学固然是整个教育事业的主体，但限于社会发展水平，国家所办的学校实难以完全满足多种多样的社会需求，大量的教育任务仍需要由私学来承担。所以私学长期以来一直作为国家办学的必要补充和辅助形式，保持着很强的生命力。历史上实现国家办学与私学的协调发展时，往往能较好地满足社会的多方需求，促进教育事业的顺利发展。书中还论述了明清蓬勃发展的私学与人才培养、科举考试制度的关系，说明私学既为国家培养人才，又以其教学内容的多样性，特别是科学技术教育和蒙学教育，弥补了科举考试单一性的缺陷。
《中国近代私立学校编》在深入研究近代私立学校课程、教学、管理和经费等问题的同时，着重进行私立学校校风建设、私立学校特色培养等问题的探索，指出；面向社会需求，保证教学质量，是私立学校发展的基础，建立风格，形成特色，是私立学校保持竞争优势的重要内容。私立学校要能在竞争中生存和发展，不能没有自己的晶牌。
《中国当代民办教育编》在对改革开放以来我国民办教育发展的阶段、办学类型和模式、民办教育政策法规进行深入探讨中，作者结合参加民办教育立法研讨会所得，和考察国外先进的私立学校办学经验，提出我国民办教育发展的对策，女口加快民办教育立法，制定民办教育在我国教育体系中的发展政策，规范完善民办学校内部管理体制，落实民办学校办学自主权，积极培育社会中介组织参与民办教育管理，由社会中介组织承担教育行政部门和行业协会所不必或不便于管理的事务，沟通民办学校和社会的联系，为民办学校提供信息服务，等等。这些观点对当前和今后民办教育发展提供了有益的启迪。
《中国私学、私立学校、民办教育研究》出版之时，正值《民办教育促进法》颁布并即将实施之际。在这一重要历史时期出版该书，相信将更能发挥其史鉴作用。
（《中国私学、私立学校、民办教育研究》，叶齐炼等著，山东教育出版杜2002年12月版，43．00元）
梦幻之美 雄奇之魂
■ 鹿耀世
中国文联出版社出版的大型画集《古干》向人们展现了梦幻之美雄奇之魂的七彩世界：
在一片鹅黄翠绿交融的大地上，生长着杂驳无序的毛茸茸的小草；遒劲茂密的灌木，竞相伸展着柔嫩的枝条……似篆非篆、似隶非隶的诗句“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”，就隐现在浸润于这醉人的绿色之中。
“恋着这绿水悠悠，远离那红尘滚滚”——这情真意切的古朴的汉字，组成了轻盈飞动的线条，飘在连绵起伏的丘陵和无垠的旷野平畴之上。
几条刚健斑驳的铁线，自然而然地构成了不同的圆，组成繁体的“乐”字。上方有红日普照，下角有鱼翔浅底，那汉代的长袖舞女、低吟催眠曲的母亲、家园的牛羊和展翅奋飞的鸟群，仿佛发出了余音袅袅的天籁之声……
这些书画相谐、朦胧玄妙的艺术品，是古干的杰作。
以古写的“行”字结构，用浓墨勾勒出人生的十字路口，篆体的“车”逶迤列阵川流不息；篆刻的“马”群雄争路抖鬃扬蹄；彩旗招展人流熙攘，好一派市井的繁荣。这有意味的构思、有趣味的构成、有韵味的色彩给人以丰富的联想。
唐朝韩混有写实名作《五牛图》，西画大师毕加索有抽象画《牛的构成》；而这幅当代《五牛图》，是中国象形字、篆刻印拓和岩画式素描之集成，新颖独特，大度不凡。
双木为“林”，三木成“森”。在一片酣畅淋漓、郁郁葱葱的衬托中，刚直的、挺秀的、纤细的、象形的“木”字，参差错落、层层叠叠，构成了雄奇深邃的景观。在这美妙的大自然中，石绿、桔黄、绛红、青莲等点染，恰似百花竞放、百鸟和鸣、百兽尽欢。
古干是个爱幻想、不安分的艺术家，曾画过不少戏剧、舞蹈速写，其造型用线若即若离，颇具金石味，与众不同。1978年，他借调到文化部国画创作小组，结识了刘海粟、李可染、石鲁、李苦禅等不少书画大家，画艺有了明显提高。这以后，在不少书籍插图中，他创作的杜甫、蒲松龄、曹雪芹等肖像，以朴拙厚重的山石皴法，自成一格，在全国书展和画展上多次获奖。他在研习书学苦临名帖过程中，融入了禅宗和佛学理念，创造了非书非画的现代书法。
1985年10月15日，古干在中国美术馆策划组织的《现代书法首展》在书坛和媒体受到广泛关注，也招来一些尖锐批评。支持者认为，现代书法创意独特、字体新奇，对只知刻意描摹古人的法书的观念是个冲击；反对者认为，不少作品运笔粗率、结体怪诞、毫无章法。
这以后，古干为了深化现代书法的艺术内蕴，强化现代构成的形式美感，使之能立于世界艺术之林，对历代汉字、法书的形成规律及西方现代抽象绘画的艺术手法进行了潜心研究。几年以后，论著《现代书法构成》、《现代派书法三步》先后由华艺出版社和中国人民大学出版社出版。与此同时，古干那一系列融汇汉字、抽象绘画、工艺制作的现代书法作品也日益成熟并得到中外艺术界的推重，二十世纪九十年代以后，先后应邀赴德国波恩大学和汉堡大学、维也纳博物馆、大英博物馆办展、讲学。
古干在《现代派书法三步》中，开篇即讲：“夫书者，玄妙之伎也”，这是书圣王羲之在《书论》中写下的书法定义。王羲之还说，玄者，幽远深奥之谓也。妙者，神奇工巧之谓也。古干解释道：“老子曾讲过：‘玄之又玄，众妙之门’，与书圣之论不约而同。”古干用比较学研究的方法，用中国各种古文字和历代法书的结构，与西方抽象画家的名作加以对照，阐述其形神相通的创作渊源，使外国艺术家及学者豁然开朗，领悟了汉字内涵和造型之美，也理解了将深奥的中国书法造型与西方毕加索、康定斯基、米罗等抽象派大师玄妙的构成交融在一起的古干的艺术。
西方抽象作品中的色调与笔触，由于体量大小轻重疾徐的不同，有喜悦、忧郁、哀痛、愤懑之说，中国书法由于浓淡枯湿墨分五色之别，也有老辣、生涩、清苦、甜润等审美感知的差异。在一次国外讲学中，一位艺术家定购了古干的“雷声”，这幅作品以大篆狂草两种书体，力透纸背的浓墨枯笔渲染了乌云密布的情境。当古干向他阐述创意时，这位先生高兴地说：“对，我感觉到了，就是这个意思！”汉堡美术学院教授布莱梅说：“古干作品的特点之一首先并不在读，而在品味其情趣，中国的情趣。过于具体倒没有什么好品味了。”始创于1945年的法国罗斯查尔德酒是世界顶级葡萄酒，全球限量销售，被视为艺术晶收藏，该家族每年选一幅世界级作品印上酒签，人选者有毕加索、达利、夏加尔、米罗等世界大师，1996年，古干的“心连心”作品人选，这是中国现代艺术的荣誉。杨振宁先生曾在香港中文大学发表《中国文化与科学》讲演，认为，中国文化的核心是书法，站在这个标志性的景观面前，可以看到中国人的心态和精神风貌。古干高晶位现代书法作品，生动体现了深邃而简约的时代精神，是成功地沟通中西文化艺术�