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我们实实在在讲是中下根性，中下根性怎么样？爬楼梯，一级一级往上爬，就要按部就班，像念书一样，从幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究所，你这样念就对了，就没错。不能说我这个幼儿园、小学、中学都不念，我就去念研究所，没这个道理，古今中外找不到。这是不可以躐等，按部就班的学，这样子你学的东西才扎实。《佛藏经》上给我们讲的，先学小乘，我们今天不学小乘。
可是佛教传到中国那个时候，真的是先学小乘后学大乘。小乘的经论，《四阿含》，我们翻译的不错，翻得很好，跟巴利文的小乘《藏经》对比，它只比我们大概多五十部的样子，小乘经都不长，你就晓得我们翻得非常完整。小乘在隋唐的时候有两个宗派，俱舍宗、成实宗，为什么以后不学小乘，这两个宗没有了？唐朝中叶之后，中国的佛教用儒跟道代替小乘，这个好！所以无论在家出家学佛，统统有儒家的底子，有道家的底子，孔孟老庄，这个可以。这一千多年来，你看佛教出多少人才，要跟印度相比，确实有过之而无不及，祖师大德出了很多。
但是在今天麻烦来了，为什么？孔孟老庄没有了，小乘也不学了，一下就进入到大乘经典（佛讲的话大概是为我们所讲的），所以连十善业做不到，三皈五戒也做不到。三皈是皈依觉正净，你们看《六祖坛经》，六祖传授三皈，他不是说我们现在讲的「皈依佛，皈依法，皈依僧」，他不是这个说法，他老人家讲的是「皈依觉，皈依正，皈依净」、「佛者觉也，法者正也，僧者净也」；皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染，所以叫翻邪三皈。邪是什么？迷邪染，邪！反过来觉正净，觉而不迷是皈依佛，那我们今天受了三皈依，还是迷惑颠倒，没有觉悟，还是邪知邪见不是正知正见，还是染污心不清净，依旧搞迷邪染，所以三皈假的不是真的。五戒没做到，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，没有一条做到。不杀生，还有害人的念头，这是属於杀生；不偷盗，还有占人便宜的念头，这是盗心。所以全都搞假的，什么原因？没有小乘。
所以这些年来我们特别提倡《弟子规》，《弟子规》是我们中国传统儒家的教学，根！儒家的根在《弟子规》，这要记住；佛法的根在十善业。这样我们就晓得十善业是大小乘，但是一定要有《弟子规》的基础，那就是我们从小乘再学大乘。以前没有学，现在要补习，恶补！务必要把《弟子规》百分之百做到，把十善业道百分之百的落实，我们就有根了。中国传统文化我们有根，大小乘佛法我们也有根，根是活的，它会发芽，它会茁壮，它会开花结果。没有根，学这些大经大论，儒家学一些四书五经、十三经，有没有用？没有用，不能落实，那变成儒学，不是学儒。大乘学了许多经论，佛学，不是学佛，这要搞清楚！搞儒学、搞佛学，不能了生死，不能开智慧，一定要认真学佛。
学佛那你就不能不依戒定慧，《弟子规》是戒，根本戒，根本的根本；十善业是戒，以这个为基础，那三皈五戒、众戒、威仪就没有问题，「具足众戒，不犯威仪」，什么问题都解决了，不难！我们没养成习惯。我们现在是恶习气，好的习气，随顺法性的习气，我们没有养成，要用《弟子规》、要用十善业来培养，我们才能真正走向佛道，成佛之道。
所以学佛，实在讲，佛法常讲因缘生，佛法因缘生，缘真的是很重要。缘里头最重要的一个缘是老师，你所遇到的老师，真善知识，他就领你走正路了；如果不是真善知识，他的道路就会有偏差，就会有问题。这是可遇不可求，不是每个人在一生当中都能遇到的。遇到之后这是锲而不舍，一定要把这个机会抓住，我们这一生才能成就。总是决心要在一生成就，不要等到来生，你要想等到来生，来生一堕落，隔阴之迷，那很麻烦。一堕落，绝对不是堕一生，会堕落好多生、好多世，你才再遇到这个机会，这就是经典当中佛常说的「人身难得，佛法难闻」。所以最重要的是认识机会、抓住机会，努力去学习。
第二条，你看佛法讲孝道，孝顺父母。你能孝父母，你才能够尊师重道，你才能「善事於佛」，佛是老师。师道建立在孝道的基础上，没有孝道哪来的师道？人不知道孝顺父母，会孝顺老师，那一定是有企图，这不是好事情，没这个道理，这是什么？不顺法性，不顺自然的规则，所以孝亲才有尊师。一个人能成为顶天立地的人，父母跟老师密切合作把他教出来的，父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母，这两方面彼此这样教才把他教出来。
中国五千年的传统，最值得称赞的就是教育，我在国际上到处宣扬，真的是任何一个国家族群都没有的，这是祖宗有智慧！其次我宣扬的是医药，中医有五千年的历史，五千年的经验，西医才不过三百年，那怎么能比！我们要有民族的自信心，要知道我们中国有很多宝贵的东西，真正能解决、化解一切灾难，不可以不知道。现在西方人到中国、到印度去挖宝，他们的路已经走不通，已经出问题了，想到东方来求救，这是好事情，不是坏事情。东方的东西救他们，那就是「修身为本，教学为先」。今天世界许许多多复杂的问题，确实要靠教学才能够收到效果，才真正能够化解。
第三首，这是讲到『妻子集会』，我看到这首偈，我就想到我们蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂，三十年前我在这个讲堂里讲过两个月的《楞严经》，一九七七年，今年二００六年，整整三十年。他的佛堂上有一副对联就讲这个事情，「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」，这一副对联好！这副对联就是讲的「妻子集会」。这在世间人不能够避免，要晓得一家人为什么会成为一家人？现在的家庭，有问题的占多数，一家和乐的人，现在非常少有。你看看全世界离婚率那么高，他为什么会离婚？就是夫妻冲突。
所以今天讲世界上的冲突，恐怖的冲突，怎样化解冲突？冲突的根在哪里？根在家里，不在外头。你想一想，你一家和不和睦？你一家父子有没有冲突？夫妇有没有冲突？兄弟有没有冲突？如果都能和睦相处，你可以讲和平，你可以去讲化解冲突。如果你自己家里本身都有问题，都解决不了，你怎么能帮助社会大众化解冲突，促进和平？这做不到，你讲的没人相信。这是我参加很多次的国际和平会议，我在大会上发言，我就把这个冲突的根告诉大家。然后我再深一层的说，这还不是根，真正的根在哪里？真正的根是你内心里面的矛盾，自己跟自己冲突，那就是我们从内心里头，对人的对立、对事的对立、对物的对立，这一对立就产生冲突，疑虑、怀疑就造成矛盾，对立就造成冲突，从内心。所以从事於和平工作，家和万事兴。古时候舜王是最好的一个例子，舜怎么做？就是内心化解了，对人、对事、对物，对立化解了，没有对立、没有疑虑、没有矛盾、没有冲突，所以他三年时间能把一家感化，能把他居住的这个地区感化。
古圣先贤教导我们「行有不得，反求诸己」，这句话对的，问题决定不在外面，在自己内心，你只有深层的去反省，你才能解决问题，你才能开智慧。佛说得好，「一切众生皆有如来智慧德相」，佛眼睛里面看九法界众生是平等的，每个人都有圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。相好，今天我们人讲福报。为什么现在这个东西都没有了？�