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我们现在一般人的观念，看到众生都想到很多人，其实这不是众生的本义；众生的本义就是所有一切众缘和合而生起的现象。当然我们读经要看上下文，此地这个文字里面「当愿众生」这一句包含的境界很广，它是包含动物、植物、矿物，怎么说包括这么多？动物不必说了，这一切众生都有家，植物，树木、花草，诸位相信听说过有树神、有花神、有草木之神，也是众缘和合而生，包括这些东西。矿物，你们看看有山神，有海神（大海有海神），江河有江神、有河神，打一口井，井里头也有神，矿物也包括！这些芸芸众生都没开悟，只要没开悟，他都要找一个家，他都有家族。树神有他的家族，草木神也有他的家族，畜生就更不必说了；蚂蚁有蚂蚁的家族，蜜蜂有蜜蜂的家族，老虎它有家族，每个动物它都有个窝，这范围多大！不但希望人家要觉悟，畜生家也觉悟，鬼神家也要觉悟，天神家也要觉悟，九法界众生统统都要觉悟，都要「知家性空」，知家性空的人是菩萨。
家要不要？要。家庭过得非常美好，为什么？一家人，菩萨眷属，菩萨家庭。我们传统教学里面讲五伦八德，因果宗教的教育，每个人都达到圆满，这是菩萨家庭。这里头只要有一个菩萨，他就会教他的家人，「修身为本，教学为先」，教学从哪里教起？家人教起。家人教不好，是你自己修身没做好，自己真正修身做好了，你就能感化一家人，一定的道理。
在中国古时候最好的模范，舜王。你们从历史上记载来看，尧舜那个时代距离我们现在差不多将近四千年。他的生活环境本来是很美好的，很不幸母亲死得早，父亲又娶个继母，继母也生了小孩。继母偏心，对他很不好，总希望把他除掉。父亲不是有智慧的人，听后母的话，所以父亲对他也非常不好。这样一个家庭，人人都想害他，而且都想置他於死命。生活在这种环境当中，就是我们今天社会上讲虐待儿童，那真是他们这一家虐待舜无所不用其极。
可是舜孝顺，绝对没有以为父母有过失。真的佛法里面讲的菩萨，只见自己过，不见他人过。他对他的父亲、对他的继母、对他继母所生的弟弟，真的没有看到他们过失。我们在佛经上读到这两句话，体会并不深刻，读舜这个故事，我们就有很深很深的体会，他确实没有看到，只见自己过，我自己做得不够好，我的父亲、母亲、弟弟不喜欢我。天天想自己的过失，天天改自己的过失，三年下来之后，天天改过，真的变成完美的人，没有过失了。他成功了，真成为圣人。
我们今天成不了圣人，毛病在哪里？恰恰跟舜相反，不知道自己有过失，专门看到别人过失，所以你永远不觉悟，永远你的心术不正、你的心不清净，堕落在迷邪染里头，出不来！遇到人事物不如意的，总是怨天尤人，他怎么不苦？首先这个事情在哪里发生？在你的家庭，现在做父母的看儿女不听话，看他们的过失，儿女天天看父母的过失，兄弟互相看过失，都不知道自己有过失。所以现在家庭苦多乐少！没有成家立业的时候羡慕想成家立业，成家立业之后后悔莫及。所以我们应当学佛，多听多看，一定要多读圣贤书，不读圣贤书不行，圣贤书在引导我们走一条圣贤的正路。
儒佛，圣贤书里面最纯正的、最胜妙的，读一定要懂它的意思，读了之后一定要落实在自己日常生活当中，这样我们才能真正受益。受益的好处，表现出来的法喜充满，常生欢喜心；表现出来的是心胸广阔，没有一样不能包容的，烦恼轻，智慧长，这个人怎么会不快乐。自己成就当然帮助家人，这一定道理。决定影响家人，天天生活在一起，怎么不会受影响！日久天长，纵然是一个冥顽不灵的人，渐渐会受感动。
我们看到舜王，三年把父母一家人感动了。这是那个时代，上古的时代，一般讲社会风俗人心淳朴，要用三年时间。现在在现前这个社会，三年不行，要多久？要三十年。三十年叫你一家回头，一家人忏悔，会互相拥抱痛哭流涕！过去所作所为错了，回头是岸，你一家人觉悟了。为什么？人都有良心，本性本善，因为你迷得太久了，迷得太深了，不容易回头。所以一定是用深化教育，就是很深的感化，他觉悟了，明白了，回头是岸！深深的感化，那要时间长，时间不长不行。
我们今天所受的教育，是接受孔孟、佛陀教诲长年的薰陶，我们才真的觉悟了，这是我自己学习的经验。我从二十六岁，老师把这门东西教给我，我在人生当中找到一条道路，找到一个目标，五十五年锲而不舍，就是这一个目标、一个方向天天薰习。功夫是渐渐进步，不是短时期成就的，真正回过头来了，很自然，就是老师教的「看破放下」做得很自然了，三十年。前面十年勉强的，进度很慢；十年之后，只要你不退转，只要你继续努力，进步就慢慢会加快；三十年之后，进步就像几何级数一样，倍倍相乘！这个时候才真正体会到「学而时习之，不亦说乎」；换句话说，才懂得孔子这句话的味道。也就是你不契入这个境界，这话的味道你不懂。
「有朋自远方来，不亦乐乎」，朋是什么？志同道合，都是学习圣贤之道的，从远方到这个地方来聚会，古人讲以文会友，以道会友，这是多么高超！「人不知而不愠，不亦君子乎」。自己道德学问成就了，没人知道，没人知道怎么样？还是快乐，决定没有减少悦（内心的喜悦）。没有人知道是没有缘，没有缘，换句话说，你没有服务大众的机会，是不是好事？好事，不要那么操劳。服务大众有缘就做，没缘就不做。一生，这是章嘉大师教我的，随缘不攀缘，有缘应该去做，不做对不起人；没有缘，不必。所以一生当中随缘而不攀缘，那你就得自在，你就减少很多的苦恼。
像我们现在在家乡办了一个文化教育中心，来培养儒佛的弘法人才。也是有缘，这个事情做成功了；如果没有缘，没有缘就不做。知家性空，绝对不能把这个事情放在心上，心要清净，心要觉悟。有缘，认真努力去做，做出成绩出来，让大家觉悟，这是好事情，能令一切众生离苦得乐，能化解这个世间许许多多的灾难。这桩事情难得今天科学家给我们作证，把佛所讲的道理证明了，一切法从心想生，境随心转。境是物质环境，地球的生态平衡随著人念头在转变，人的念头善，山河大地都变得善，风水好！人心不善，风水全坏了。风水是随人心善恶在那里产生变化。
圣贤佛菩萨的教育没有别的，无非是教人做一个纯净纯善的人。至於富贵贫贱，儒讲得少，佛讲得多，所以很多人都听说「佛氏门中，有求必应」。这话是真的不是假的，佛法里头有很多的因果教育。那你要想改善你的生活，物质生活想提升一下、富裕一点，不是做不到，做得到！你修因。《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》，这两样东西印光大师提倡的，《俞净意公遇灶神记》是附在《了凡四训》的后面。他老人家一生提倡这部书之外，《感应篇汇编》、《安士全书》，这三样东西，这三样东西是因果教育最好的教材。
我们要想改变我们的果报，从因上改。苦是从不善的因感召来的，乐是从善因感召来的，要离苦，我们就所有一切不善应该要知道不能再做了；我们要想得乐，那我们就要努力去行善，就能够获得离苦得乐的果报。了凡先生做给我们看了，俞净意先生也做给我们看了，这是很明显的例子。在中国历史上依照这个方法来做的，没有一个不成功。我给诸位同学说，我也是现身说法，为什么？我也是这么修的，把自己的生活全改善了。一定要晓得从因上做，不要羡慕别人的果报，荣华富贵不必羡慕，要知道他修什么因，我如果修这个因，我也得到，又何况是因果通三世，过去生中没有修，这一生来得及。
我从二十六岁接触到佛法，接触到因果报应这些教材，我才开始学习。二十年之后，自己的业报大幅度的改善，我是从四十岁开始就是很明显的转�