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1＇。此门之设及其
位置，与太祖所广皇城之东北隅，或大略有关。
宣德门又称宣德楼，“下列五门，皆金钉朱漆。壁皆砖石间甃，镌镂龙
凤飞云之状。。。莫非雕甍画栋，峻桷层榱。覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏
彩槛。下列两阙亭相对。。。”自宣德门南去，“坊巷御街。。约阔三百余
步。两边乃御廊，旧许市人买卖其间。自政和间，官司禁止，各安立黑漆杈
子，路心又安朱漆杈子两行，中心道不得人马行往。行人皆在朱杈子外。杈
子内有砖石甃砌御沟水两道，尽植莲荷。近岸植桃李梨杏杂花；春夏之日，
望之如绣”
步。两边乃御廊，旧许市人买卖其间。自政和间，官司禁止，各安立黑漆杈
子，路心又安朱漆杈子两行，中心道不得人马行往。行人皆在朱杈子外。杈
子内有砖石甃砌御沟水两道，尽植莲荷。近岸植桃李梨杏杂花；春夏之日，
望之如绣”注
8＇。宣德楼建筑极壮丽，宫前布置又改缮至此，无怪金元效
法作“千步廊”之制矣。
大内正殿之大致，据史志概括所述，则“正南门（大庆门）内，正殿曰
大庆，正衙曰文德。。。大庆殿北有紫宸殿，视朝之前殿也。西有垂拱殿，
常日视朝之所也。。。次西有皇仪殿，又次西有集英殿，宴殿也，殿后有需
云殿，东有升平楼，宫中观宴之所也。后宫有崇政殿，阅事之所也。殿后有
景福殿，西有殿北向曰延和，便坐殿也。凡殿有门者皆随殿名。。。”＇见注
9＇
大庆殿本为梁之正衙，称崇元殿，在周为外朝，至宋太祖重修，改为乾
元殿，后五十年间曾两被火灾，重建易名大庆。至仁宗景祐中（公元
1034
年），始又展拓为广庭。“改为大庆殿九间，挟各五间，东西廊各六十间，
有龙墀沙墀，正值朝会册尊号御此殿。。。郊祀斋宿殿之后阁。。”＇11＇。又
十余年，皇祐中“飨明堂，恭谢天地，即此殿行礼”。“仁宗御篆明堂二字
行礼则揭之”＇见注
1＇。
秦汉至唐叙述大殿之略者，多举其台基之高峻为其规模之要点；独宋之
史志及记述无一语及于大殿之台基，仅称大庆殿有龙墀沙墀之制。
“文德殿在大庆殿之西少次”＇见注
1＇，亦五代旧有，后唐曰端明，在周
为中朝，宋初改文明。后灾重建，改名文德＇见注
11＇。“紫宸殿在大庆殿之后，
少西其次又为垂拱。。紫宸与垂拱之间有柱廊相通，每日视朝则御文德，所
谓过殿也。东西阁门皆在殿后之两旁，月朔不御过殿，则御紫宸，所谓入阁
也”＇见注
1＇。文德殿之位置实堪注意。盖据各种记载广德、紫宸、垂拱三殿
成东西约略横列之一组，文德既为“过殿”居其中轴，反不处于大庆殿之正
中线上，而在其西北偏也＇见注
11＇。宋殿之区布情况，即此四大殿论之，似已
非绝对均称或设立一主要南北中心线者。
初，太祖营治宫殿“既成，帝坐万岁殿（福宁殿在垂拱后，国初曰万岁）
＇见注
11＇，洞开诸门，端直如绳，叹曰：‘此如吾心，小有私曲人皆见之矣’”
＇12＇。对于中线引直似极感兴味。又“命怀义等凡诸门与殿顶相望。无得辄差。
故垂拱，福宁，柔仪，清居四殿正重，而左右掖与左右升龙银台等诸门皆然”
＇见注
1＇。福宁为帝之正寝，柔仪为其后殿，乃后寝，故垂拱之南北中心线，
颇为重要。大庆殿之前为大庆门，其后为紫宸殿，再后，越东华西华横街之
北，则有崇政殿，再后更有景福殿，实亦有南北中线之成立，唯各大殿东西
部位零落，相距颇远，多与日后发展之便。如皇仪在垂拱之西，集英宴殿自
成一组，又在皇仪之西，似皆非有密切关系者，故福宁之两侧后又建置太后
宫，如庆寿宝慈，而无困难＇13＇，而柔仪之西，日后又有睿思殿等＇见注
11＇。
崇政初为太祖之简贤讲武，“有柱廊，次北为景福殿，临放生池”，规
模甚壮。太宗真宗仁宗及神宗之世，均试进士于此，后增置东西两阁，时设
讲读，诸帝日常“观阵图，或对藩夷，及宴近臣，赐花作乐于此”，盖为宫
后宏壮而又实用之常御正殿，非唯“阅事之所”而已＇见注
11＇。
宋宫城以内称宫者，初有庆圣及延福，均在后苑，为真宗奉道教所置。
广圣宫供奉道家神像，后示奉真宗神御，内有五殿，一阁曰降真，延福宫内
有三殿，其中灵顾殿，亦为奉真宗圣容之所。真宗咸平中，“宰臣等言：汉
制帝母所居称宫，如长乐积庆。。等，请命有司为皇太后李建宫立名。。。
诏以滋福殿（即皇仪）为万安宫”
有三殿，其中灵顾殿，亦为奉真宗圣容之所。真宗咸平中，“宰臣等言：汉
制帝母所居称宫，如长乐积庆。。等，请命有司为皇太后李建宫立名。。。
诏以滋福殿（即皇仪）为万安宫”注
13＇。母后之宫自此始，英宗以曹太后
所居为慈寿宫，至神宗时曹为太皇太后，故改名庆寿（在福宁殿东）；又为高太后建宝慈宫（在福宁西）等皆是也。母后所居既尊为宫，内立两殿，或三殿，与宋以前所谓“宫”者规模大异。此外又有太子所居，至即帝位时改
名称宫，如英宗之庆宁宫，神宗之睿成宫皆是＇见注
13＇。
初，宋内廷藏书之所最壮丽者为太宗所置崇文院三馆，及其中秘阁，收
藏天下图籍＇14＇“栋宇之制皆帝亲授”，后苑又有太清楼，尤在崇政殿西北，
楼“与延春仪凤翔（，） 鸾诸阁相接，贮四库书”。真宗常“曲宴后苑临水阁垂钓，
又登太清楼，观太宗圣制御书，及亲为四库群书，宴太清楼下”＇15＇。作诗赐
射赏花钓鱼等均在此，及祥符中，真宗“以龙图阁奉太宗御制文集及典籍，
图画，宝瑞之物，并置待制学士官，自是每帝置一阁”＇见注
5＇。天章宝文两
阁（在龙图后集英殿西）＇见注
14＇为真仁两帝时所自命以藏御集，神宗之显谟
阁，哲宗之徽猷阁，皆后追建，唯太祖英宗无集不为阁＇见注
1＇。徽宗御笔则
藏敷文阁。是所谓宋“文阁”者也＇见注
5＇。每阁东西序皆有殿，龙图阁四序
曰资政崇和宣德述古＇见注
13＇，天章阁两序曰群玉蕊珠；宝文阁两序曰嘉德延
康＇见注
14＇。内庭风雅，以此为最，有宋珍视图书翰墨之风，历朝不改，至徽
宗世乃臻极盛。宋代精神实多无形寓此类建筑之上。
后苑禁中诸殿，龙图等阁，及太后各宫，无在崇政殿之东者。唯太子读
书之资善堂在元符观，居宫之东北隅，盖宫东部为百司供应之所，如六尚局，
御厨殿等及禁卫辇官亲从等所在＇见注
8＇。东华门及宫城供应入口；其外“市
井最盛，盖禁中买卖所在”＇见注
8＇。
所谓外诸司，供应一切燃料、食料、器具、车驾及百物之司，虽散处宫
城外，亦仍在旧城外城之东部。盖此以五丈河入城及汴蔡两河出城处两岸为
依据。粮仓均沿河而设，由东水门外虹桥至陈州门里，及在五丈河上者，可
五十余处＇见注
8＇。东京宫城以内布置，乃不免受汴梁全城交通趋势之影响。
后苑部署偏于宫之西北者，亦缘于“金水河由西北水门入大内，灌其池浦”，
地理上之便利也＇见注
8＇。
考宋诸帝土木之功，国初太祖朝（公元
960—976年）建设未尝求奢，而
多豪壮，或因周庙之制，宋初视为当然，故每有建置，动辄数百间。如太祖
诏“于右掖门街临汴水起大第五百间”
＇16＇以赐蜀主孟昶；又于“朱雀门外建
大第甲于辇下，名礼贤宅，以待钱俶”＇17＇，及“开宝寺重起缭廊，朵殿凡二
百八十区”＇见注
5＇，皆为豪举壮观。及太宗世（公元
976—997年），规模愈
大。以其降生地建启圣院，“六年而功毕，殿宇凡九百余间，皆以琉璃瓦覆
之”＇18＇。又建上清太平宫：“宫成，总千二百四十二区”
＇19＇，实启北宋崇
奉道教侈置宫殿之端。其它如崇文院，三馆，秘阁之建筑，“轮奂壮丽，冠
乎内庭，近世鲜比”＇见注
18＇。“端拱中，开宝寺造塔八角十三层，高三百六
十尺。”塔成，“田锡上疏曰：众谓金碧荧煌，臣以为涂膏衅血，帝亦不怒”
＇见注
5＇。画家郭忠恕，巧匠喻浩，皆当时建筑人材，超绝流辈者也＇20＇。
真宗朝（公元
997—1022年）愈崇道教，趋祥异之说，盛礼缛仪，费金
最多。作玉清照应宫“凡二千六百一十楹，以丁谓为修宫使，调诸州工匠为
之，七年�