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太阳地球公转自转之间、附着地面极小的一段的大气圆运动，为一个生物所在地的造化宇宙。此地所见太阳，冬至是由南而北，夏至由北而南的，卯时是东升的，酉时是西降的。故曰南行北行，东升西降。研究有造化的宇宙，从太阳的热，射到地面后起。此宇宙乃北温带的造化宇宙。夏长的长读涨。
违反常规的影响
人身乃造化的大气所生，人身也是一小造化，身之左部应东方，属春气。身之胸部应南方，属夏气。身之右部应西方，属秋气。身之脐部应北方，属冬气。胸脐之间应中央，属中气。中气旋转于中央，四气升降于四维。造化之气，运动常圆，人身即得健康。运动不圆而反常，人身即多疾病。大气运动失圆而反常，大气之病也。大气病，人气亦病也。
类如冬令以寒藏为常。倘若冬令之后，气候忽暖，水中阳热，当藏不藏。水中阳热，在造化为中气之根，在人身为生命之本。今当藏不藏，泄出地面。外则化为邪热，内则根本空虚。人与造化同气，于是冬温等病发生，人多死亡也。鼠疫即冬温之最重者。
春令以温生为常，倘或初春之时，气候过温；水中应当上升的阳热升的太过。则阳根拔泄，人与造化同气，于是春温等病发生，人多死亡也。腥红热，即春温之最虚者。
夏令以热长为常。此时太阳盛满地面的热；以下降土中为贵。夏日雨多，则阳热下降，酷热无雨、则阳热不降。人与造化同气；如阳热不降，于是霍乱等病发生，人多死亡也。秋令以凉收为常。倘或深秋之时，大气燥结不降。热气散而不收。人与造化同气、于是发生时行感冒热伤风也。大气有病之时。惟中气健旺之人，自已本身运动能圆，然后不随大气之不圆以俱病也。
又如人身下部之气损伤；交春必病极虚弱的温病。左部之气损伤，交夏必病胸中干塞的病。右部之气损伤，交冬必病干嗽的病。本身之气损伤，不能随大气的运动以俱圆；故病。
人身一小造化的证据；病重之时，方能显现得出。因无病之时；是整个圆运动。病重之时，整个运动分开，然后显出证据，整个圆运动者气也。人身之气、即宇宙之大气。
人身生命死亡的因果
人身个体的生命，乃秉受造化阴阳二气和平升降所成圆运动的中气而来。是人身之有生命；因人身有造化的中气也。中气之亡，约分数项。一由天年已尽，中气终了而中气亡。一由疾病将人身的圆运动消灭而中气亡。或由疾病经医治误，将人身的圆运动损坏而中气亡。一由造化之大气先病；使人身的圆运动失圆而中气亡。一由不善摄身，由渐而甚，将本身的圆运动损坏而中气亡。人有生命；因人身有造化的中气。中气既亡，所以死也。吾人身体轻健、眠食甘美，精神活泼，便是中气充足之象征。病人将死之前，必欲大便与恶心欲吐，便是上下脱离，中气将亡之象征。无病之人，精神短少、眠食不甘；便是气不足之象征。
孔子的学说
周易
易经系辞下传曰，天地之大德曰生。又曰天地氤氲，万物化醇。男女构精、万物化生。三人行则损一人，一人行则得其友，言致一也。
天地以生育万物为德。因天地间无处无圆运动的大气的中气，即无处无有生物。氤氲者，大气中的阴阳交互，圆运动极密之意。男女构精，亦犹是也，但阴阳运动，不可偏多。偏多则不能圆。不能一致，故不能圆。三人损一，一人得友，言阴阳偏多则不圆也。
系辞上传又曰。易有太极，是生两仪，两仪生四象。
易乃阴阳交易。太极者；阴阳交易，相抱而成之一点，中气是也。由阴阳交易而成生物的中气，是为先天。既有中气即成生物。是为后天，上传所言，即是天地生物，经过阴阳交合成了中气之后，便成生物个体。太极是由阴阳交合圆运动而成个体的一个起点。一点之中，原已含有阴阳圆运动的整个。由一个太极的旋转运动起，一个分为两个、两个分为四个，以至分为无数个而成一生物整个个体。此太极的义意也。群细胞学的证明。
系辞下传又曰，天地设位，而易行乎其中矣
地面之际之上为天、地面之际之下为地，地面之际为中。太极的形状，乃阴阳交易于地面之际，相抱如环的一点圆运动。行者，运动也。易经卦象，天卦在上地卦在下，名曰否卦。地卦在上天卦在下，名曰泰封。天本在上，而气下交于地，地本在下，而气上交于天、上下相交，遂成产生太极的圆运动。泰者，通泰。运行通泰也。若天气在上，上者竟上而不下交。地气在下下者竟下而不上交。成了真的不运动、无有中气，无有太极，否塞不通、万物不生、造化息矣。易经说卦传曰、帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑。战乎干。劳乎坎。成言乎艮。劳读闹。
左上右下，升浮降沉，东南西北，春夏秋冬，卯午酉子，
温热凉寒，生长收藏，河图同此。圆之虚线，地面之际。
图的小圈，即一个生物所在地。大圈，即是所在地的环境。
震巽者，东方之称、春气之位。离者，南方之称、夏气之位。兑干
者，西方之称、秋气之位。坎者，北方之称，冬气之位。坤者，南西两方之间之称，中气之位。艮者，北东两方之间之称，中气之位。震巽离坤兑干坎艮，乃易经八卦名辞。卦者，大气圆运动的现象之称。此图为八卦图。此东南西北，即一个生物所在地的东南西北。八卦图即宇宙图。图的虚线，在造化为地面之际，在人身为脐上胸下之间。
帝出乎震者，言上年夏时太阳射到地面的阳热，经秋气之降，收于地面之下，经冬气之沉，藏于地下之水中。到了今年春初之时，此阳热由水中上升，出于东方也。阳热为造成生物生命元素之原始，故称曰帝。齐乎巽者，震居东方地面之下，巽居东方地面之上。震为春初，巽为春末。春末之时，地下水中所藏的阳热，齐升于地面，地面上的生物生发都齐也。 相见乎离者，离居南方正夏之时，此时地面下所藏旧年的阳热，升浮地面上来；与今年直射地面尚未降入地面以下的阳热，相会见也。致役乎坤者，役者事也，圆运动之事也。言今年升浮的旧年收藏于地下之热，与今年直射地面之热，不可浮而不降。坤为圆运动升极而降之方。离位正浮的阳热，到夏秋之间的坤方而初降也。悦言乎兑者，阳热升而不降，则亢而悔。升而能降，助和而悦。此时地面的阳热，得地面上天空金气之收，而降入地下，以为来春万物生发之本。阳热秋降，万物得根而皆悦以。金气详下文气象学证明。战乎干者，兑居西方地面之上，干居西方地面之下。地面之下，乃为阴位。秋冬之交，阳热降入阴中，非常充足，阴阳乍合，必战动而后自然也。劳乎坎者，阳热由地面之上降入地面下之水中，宜封藏不可外泄。当慰劳之。使安静不可泄动也。
成言乎艮者，坤为升极宜降之位，阳热至坤如不能降，不能行圆运
动之事而直上矣。阳热至艮如不能升，不能成圆运动之功而直下矣。艮，坤为升降之枢机，乃圆运动之中气。如无中气、直下不升。直上不降。造化息矣。成言乎艮，言—年的圆运动，成功于艮方也。
帝出乎震之时，大寒立春节前后也。此时大气降极而升，由静而动，地下水中所藏上年秋季所收降的阳热，升动出土。造化个体。根气摇泄，人身下部的阳热，亦升动摇泄。身体不强中气不足之人，尤其是年老之人、与常病之人，此时必感觉精神不振，食减不安。小儿如于此时发生麻疹，必多呕吐凶证。下部阳泄，中气失根故也。如麻�