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人们沸水一样呼呼啦啦站起来，又啊哈啊哈跳了起来。全庄子人，手拉着手，转着圈儿跳啊唱啊，欢庆我们民族的再生。
雾冬换下红袍又穿上了他的黑袍，在“桐花姑姑”的面前点起了三炷红色的高香。欢闹的人们就歇下来，对着这三炷高香，对着他们的“桐花姑姑”一次又一次地磕头。到了差不多的时候，“桐花姑姑”把手指向了一棵早被庄上人定下的桐树。那是一棵就近的开得非常繁茂的桐树。人们在“桐花姑姑”的指引下，神情庄重地走向那棵树，折下一枝桐花，这枝桐花带回去，就能带回去一年的平安一年的幸福美满。
到此，这个戏也就完了。不管怎么看，这戏都太表面太形式。但傩赐人做起来却是那么庄严那么不容轻眼。
接下来，就是自由的轻快的了，没有一个仪式开始前的正经的主持，也没有故作的忸怩。阵势一摆开，就有年轻的抢着站起来，亮开嗓门儿唱山歌。山歌来得干脆，吼得也响亮，山里人的庆祝活动就跟山里的人和山里的风一样直接一样朴实。
男：今天是个艳阳天，整天想妹心安。
喝茶吃饭想着你，眼泪落在碗中间。
女：马儿吃草在沟边，妹妹想哥泪涟涟。
吃茶吃饭想到你，哥哥挂在妹心间。
当一个人的嗓门亮开，其他人的嗓门就开始发痒。于是，等这一个的歌子刚刚唱完，那一个又亮开了嗓门儿。雾冬抢在别人前面站起身，眼睛看着对面的秋秋唱了起来：
情妹长得像枝花，如同后园白菜芽。
白菜长大来配碗，情妹长大配哥家。
情妹长得白生生，细眉细眼像观音。
妹是观音当堂坐，哥是绣球滚上身。
秋秋接过来唱道：
太阳出来明又明，照着哥家大财门。
财门上面贴门神，门神上是守门人。
太阳出来亮堂堂，照在哥家田坎上。
田埂弯弯堵田水，哥妹相会对成双。
秋秋的声音像百灵，一出来就与众不同地脆亮。傩赐的男人女人们，大人小孩们，都差一点儿就听傻过去了。她的歌声刚落下，男人堆里就涌起一阵激越的浪头，都争着站起来要接秋秋的歌。岩影抢到了前面。岩影一边唱一边手舞足蹈，全身都充满了激动和得意，但秋秋没接，四仔妈接上了。在这种歌堂上，谁接谁不接都很自然。这个时候谁都不会把不高兴的事情装进心里去，阳光太灿烂，不高兴的事情最多只能在脸上留下半秒钟的阴影，然后就化去了。
一个一个的唱了一阵，又组合起一组一组的歌队。
我们就这么唱啊唱，一直唱到太阳偏西。我们都唱哑了嗓子，唱没了劲儿。女人堆里不知从谁开始，扬起了黄豆雨。接着，小雨就成了暴雨，哗啦啦，黄豆淹没了我们这些傩赐男人。我们在暴雨下疯狂起来，我们都成了疯子。我们啊啊啊吼着，疯狂地抢着天上的地上的黄豆。我们把抢来的黄豆甩进自己的嘴里嘎嘣嘎嘣嚼。我们比谁抢的黄豆最多，谁抢的吃的最多就说明“桐花姑姑”最疼谁，谁今年就最幸运。在我们的心里，一颗黄豆代表一个好运。
就这么闹到了该吃下午饭的时候，我们还并不回去吃饭。我们还要看一场傩戏。傩戏是我们傩赐人流传下来的一种巫戏，专为傩赐人祈福消灾的。一般情况下，傩戏都是跟道场联系在一起的，但傩赐人为了使桐花节过得有意味一点，有时候就把傩戏搬到节日里来。道场上唱的多是为死者安魂，为生者祈福的戏，节日里唱的却是为傩赐这个地方祈福，为傩赐所有的人消灾的戏。
这天，雾冬他们组织的傩班唱的是“山王图”。
雾冬穿上山王服，先行了一番祭礼，然后，戴上了山王面具。
头顶上突出两只角，两角的边上还有两只小尖角，脸仿佛是鹿的，但两个圆睁睁的眼圈凸出的眼洞里没有鹿的眼珠，就没有了鹿的温顺了。眼眶下面，是镂空了的，显出两道月牙形黑槽，尖尖两角挑起，又是别一种狰狞。鼻子以下又仿佛是一张正瘪着嘴的老人脸，皮肉干瘦，骨骼分明，但两边紧绷的嘴角上翘起的尖尖獠牙，又焕发出一种刚毅和年轻。
雾冬戴上这副面具，黑眼珠从两洞眼眶里幽幽闪烁着鬼魅之光，他变成了一头充满魔怪气息的野兽，变成了一位全身张扬着兽性的“山王”。
“山王”手持“斧子”，在搭档的第一声鼓响过后，大唱：鼓打一声东，吾神披挂好英雄。身披狮子连环甲，一步踏出宝殿中！鼓点密集几下，“山王”张牙舞爪走到人前，唱道：吾是师州山王神，金爪铁斧带随身，要问吾的真名姓，盘古是吾山化身。阴有阴现，阳有阳现，紧砸锣鼓，山王出现。鼓点再一次密密响起，“土地”出场……
这则戏传说的本来是纣王巡查城门的将军秦文玉，魂被狐狸精用摄魂瓶摄去，秦长期卧床患病。后请王、邓两道人收妖，王、邓两道人法力不济，斗不过狐狸精。最后只有请山王来降妖。山王在途中焚香沐浴，红色大板斧被虾子精偷走，山王只得请来清水仙娘，到五湖四海寻访。经过一番打斗，找回了板斧。可板斧已经给虾子精咬坏，无法收妖。于是又寻访能铸造板斧的谭铁匠，请其把板斧修好，最后才驱邪收妖，把狐狸精的摄魂瓶打倒，取回了秦文玉的魂魄。
雾冬他们拿到桐花节来演的，却说的是我们傩赐山里有一只狐狸精，一只勾引着我们的山神和土地神，使得我们这个地方长年都处在一片混沌的大雾里，长时间见不到天日。为了让我们山神和土地神能正常工作，就请王、邓两个道人来收妖。中间的细节跟原来一样，结尾照应开头，说的是我们傩赐的山神和土地神终于醒过神来，于是，我们就献上刀头肉和豆腐，还有酒水和茶水，燃上香，傩班就请他们吃，劝他们赐福于我们傩赐。
敖伟天神，地盘业主，
现在指名请你们：
雨那的阿把，
舀抄罗的阿诺，
抹刀扛的阿谷，
达早正的阿尼，
者戛的阿业，
务幼的阿卜……
请你们来喝茶，
请你们来喝酒，
请你们来吃肉，
你们喝了要赐福，
你们吃了要保佑……
第二天，我们依然来到这个滩上，男女老少围在一起，看篾球队员们打篾球。那情形和山外人踢足球时的情形差不多。一群男人追来赶去，全是为了一只篾球。旁边观看的人眼睛也跟着球场上的人追，追到激动处就扯起嗓门喊两嗓子。不同的是，这里没有正规球场那气派，这种玩法也显得野了些土了些。但，快乐却是一样的多，或许更多呢。
这一趟玩过，我们自己组织的玩狮队又玩起了高脚狮子。
十二张八仙桌和十二把椅子错综相叠，构起一座看起来随时有可能被风吹倒的楼架，狮子和逗狮子的罗汉却要在上边玩出很多花样。
玩到后来，狮子和罗汉都在天空中悬舞，下面看的人就全张着嘴看着天空，就是鸟屎掉进嘴里也不会眨一下眼。
桐花节过完了，傩赐人还意犹未尽，回到家，要看着香龛上头天放上去的一枝桐花发好一会儿呆。香龛久经烟熏，焦黑，一些似虫又不像虫的灰挂又使其显得灰头土脑。桐花被放置上去，绝对是真正意义上的“鲜花插在牛屎上”。但傩赐人却怎么看怎么顺眼，怎么想怎么顺心。
第七章
２０
美丽的传说给我们留下了这么美丽的节日，却又给我们遗传下了一个严酷的现实。
两天狂欢过后，就到了我妈去管高山家的日子了。
大清早起来，我妈还去煮猪食。我爸把她从灶前拉开，憋了一肚子气似的，把柴禾使劲儿往灶洞里塞。我妈像蚊子一样说，我把猪食煮好了再过去。我爸嗓门却像大炮，说，你去呀你去吧！好像这几十年来的约定是妈自个儿定下的，他是受欺负的对象，他好委屈似的。他说，你去呀，再不去那疯子就要来接你了！我妈的脸木着，看不出她的思想。她像只猫一样静悄悄地去打理自己的衣裳。我妈的衣服不多，每到要换人家的时候，她都得把自己所有的衣裳带上。
秋秋去帮着妈收拾，妈看她一眼，脸上的表情也没有变化，就像秋秋并没有在她身边，她刚才不过是看了一眼空茫。
秋秋小心翼翼地学着蚊子的声音，叫了一声妈�