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他嘴唇很薄，唇形鲜明，抿起嘴来唇边扬起一弯清隽的弧度。脸形狭长，下巴削尖，如天鹅般的颈项，线条优美修长。跟帐中其他白皮肤的人不同，他是蜜色肌肤。宽大的僧袍裹住全身，近一米七的个头衬得身姿颀秀，却还略显单薄。他现在还是长身体的阶段，假以时日，应该能到一米八零以上。
我盯着这两个奇怪的人，脑子飞驰电掣地转动。听到他们对我开口，居然是汉语，只是非常别扭。
吃力地分辩出他们在问我从哪里来，为何会一个人流落到此。我一脸痛苦地仰视：〃你们可不可以先告诉我：我在哪里这是哪个国家啊？〃
那美女尼姑显然没听懂，不过少年和尚好像能理解。他突然蹲下，纯净的俊脸在我面前迅速放大。我盯着他雅致的五官，心跳出一个强音，倒是让我自己吓了一跳。
〃文叙尔，我们到，快了。泥是汉人么？〃
正为自己没来由的心跳懊恼，听得他一本正经地颠倒主谓宾，洋腔洋调的发音让我扑哧一声笑了出来。
他有些尴尬，脸上飘过红晕：〃汉语，我，讲的，不好。〃
他转过头，跟那个美女尼姑叽叽咕咕地说话。我赶紧憋住不笑，想他刚刚提到的文叙尔，这是什么地方？根据他的发音在脑中搜索，好像不是个汉地的名字。
他转过头又对我说了起来：〃泥，那儿，去？〃
我试探性地问：〃长安，知道不？〃
看他点头，我嘘出口气。还好，长安这个地名在这个时空已经有了。
〃但是……〃他有点犹豫地看看我，〃恨远，一个人，泥？〃
我无奈地点头，这会儿除了长安我也想不出还能去哪里，到那里甭管怎样语言还能通。
〃我们，去曲子，泥，通路，可以。〃
他艰难地挤出一个个字，我刚想笑，又使劲憋住。救了我，还能跟我沟通，已经够不容易了。心里思忖，这〃曲子〃是啥地方？我着陆到现在已有七八个小时了吧，却还是闹不清地理方位和历史时代。唉，堂堂名牌大学历史系研究生，丢脸丢到家了。
〃泥，命紫？〃
〃嗯？〃我一岔神，没领悟过来。他又问了一遍，我才明白命紫就是名字。
〃哦，我叫艾晴。〃
我的名字老是被人取笑。从小就落个绰号：LOVE。男生们总喜欢对我流里流气地喊：哦，MY LOVE！我跟父母抗议改名，都被他们否决。喊得久了，也就习惯了。叫爱情也没啥不好的，可惜被叫了那么多年，我的爱情鸟，它还没来到。
〃我叫……〃
他吐出一串很长的音，我记不住，扯着嘴角看他。他很善解人意地又说了三遍。我根据他的发音，找出对应的汉字：丘－莫－若－吉－波，真够难念的。我拼命地背：丘莫若吉波，丘莫若吉波，丘莫若吉波……
他嘴角扬了又扬，终于失声而笑。笑声清朗明快，如山间汩汩的清泉。想起我刚刚笑他汉语不准，这下可被他笑回来了，脸倏地有些热。
他只笑了一会儿，看到我尴尬的脸色，急忙收住，指着身后的美女尼姑说：〃我，木琴，吉波。〃
我现在已经能适应他的口音了，自动转化为：木琴＝母亲。
这个美女居然是他妈妈！佛门世家啊。禁不住想：看他还是少年，是不是被妈妈带进佛门的？心里涌出一丝可惜，又赶紧甩开这不该有的想法。吉波？不知道是她的名字还是对她的尊称。我试探性地叫她一声吉波，她有礼貌地点点头。
〃泥，浩浩秀洗，我们，命田，尚鲁。〃（翻译：你好好休息，我们明天上路。）
和尚尼姑走后，我跟那四个女人同住一顶帐篷。虽然听不懂她们讲什么，但是都很友善。我没好意思再要吃的，就在她们为我另铺的地毯上暖暖地躺下。
这样骤然闯入一个陌生环境，沟通不畅又不知身处何方。帐篷外沙漠特有的强风呜咽而过，在静谧的寂寂深夜中如泣如诉。我没那么坚强，一闭眼思乡情绪便溢出，流连于枕畔。为避免因思念父母而流泪，我用自己最常用的催眠法。
脑中浮现出睡前曾打量过的四周器物，然后一一为其取专业名字：我睡的是裁绒菱形文饰地毯，枕的是滴珠鹿纹锦，盖的是三角纹袼毛毯，喝水的容器是单耳网纹陶壶，刚刚盛饼的是泥质灰陶盆。
我想我还是到了古代，因为这些陶器的制作工艺还是很原始。以中原地区的陶艺水平来看，这样粗糙的工艺应该有个两千年以上，不知这里如何。
在帐外呼啸的风声和帐里的微鼾声中，挡不住一天的疲劳困顿，裹紧身上的毯子，我终于沉沉地睡着。
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第4节：三 终于搞清楚在哪里（1）
三 终于搞清楚在哪里
第二天一早就拔营。我的身体已经恢复过来了。我吃人家住人家的，所以就想帮个手。可是我的实践能力跟理论水平不能比，又听不懂，在收拾帐篷时帮了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不说。当然，就算说了我也听不懂。
他们为了方便我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，可是我的汉服袖子宽大，到脚踝的裙脚扯着，根本上不了骆驼。以为会穿越到秦汉，所以我就一身典型的汉代裙服。我看着中看不中用的裙摆，对小和尚扯一个苦笑。
他温和地笑笑，对那个年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的服装。我换上衣服，有点大。没办法，谁叫这些人身型普遍大码呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子到膝盖，前开襟，下面是灯笼裤，及膝的高筒靴，呵呵，还挺时髦的。汉代女子谁敢穿露肩装？最重要的是：上下骆驼很方便。清晨的沙漠还是很凛冽，小和尚体贴地给我拿来一块披巾。
数了数，这支队伍一共有近六十个人，连我在内只有五个女人。除了那个小和尚，其余五十几个男人都是军人模样，配有重型武器……长长的佩剑。看他们的神态，都以那对出家的母子为中心。
我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。由于小和尚是一群人里汉语水平最高的，他的美女妈妈汉文远不如他，我就经常跟他骑在一起探听情况。
沟通虽然艰难，但还是了解了不少情况。
我问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家做主。他想了半天发出一个类似于QIN/QING的音。那就应该是秦了，肯定不可能是清。专家组说这个穿越机只能对两千年左右的时间产生共鸣。
我又问他从哪里学来的汉语，他比画了半天我明白了一部分，是两个汉人师兄在曲子时教他的。小和尚腼腆地说他只学了几个月，而且已经五年没讲过汉语了，所以讲得很差。
我吃了一惊。他看上去怎么也不可能超过十六岁，那说明他是在十或十一岁时学的。那么小的年龄，五年不讲，还能有现在的水平，记忆力还真是不凡。我大学选修过德语，两年不碰，现在只记得lch liebe dich（我爱你），让我跟德国人对话，肯定是鸡对鸭讲。
由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和尚知不知道丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开始点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。
之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地区），楼兰，于阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹（qiu ci，音丘慈，今新疆库车）。这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最�