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在互动的状态下发现经济周期规律
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。著名诗人卞之琳的这首《断章》可以形象地说明2004年度诺贝尔经济学奖获得者所取得的成果。
在现实生活中，当我们把别人作为观察客体的时候，别人也在把我们作为观察的对象。这种主客观相互作用、不同主体之间互动的现象，恰恰是许多经济学家所忽视的。比如说，当家庭成员预测到未来的资本税收将会增加，他们会毫不犹豫地减少存款，以降低家庭核算的成本。这种几乎本能的理财行为，必然会影响到国家宏观调控的实际效果。同样道理，当企业预测到国家的货币政策将会放宽，通货膨胀将会出现的时候，企业会自然而然的采取提高价格的办法转嫁风险，而这样做必然会对国家的金融调控政策造成一定的冲击。所以，沿用过去那种单向度的思维方式和自上而下的管理决策模式必然会出现比较大的偏差。宏观调控者在进行决策时，必须考虑到决策对象可能作出的反应，必须对自己政策的实施可能带来的后果作出更为周详的安排。
现代宏观管理是一种建立在信息充分而且信息相互作用基础上的人性化管理。在管理的过程中，必须考虑到管理对象的反应，必须把各种可能出现的要素作为制定政策的必要条件。本届诺贝尔经济学奖获得者恰恰是在这方面作出了有成效的努力。他们对技术的发展、家庭的消费、企业的投资、劳动力的供应等各种要素都进行了认真的考察，并且把所有这些因素都纳入到决策的范畴之内，成功地分析了商业周期变化规律。这种建立在新的视野下的分析方法，对于我们解释中国的经济现象具有非常重要的帮助。
在我国，虽然经济学流派纷呈，但从总体来说，西方传统的经济学思想仍然根深蒂固。不少学者在进行经济现象分析的时候，仍然抱着古典经济学的基本假定，把经济作用的对象看作是毫无生命力的工具。他们认为，为了追求经济的增长，可以把社会生活中的经济主体进行必要的区分，然后在此基础上建立不同的激励机制，并且通过物质奖励的办法鼓励人们创造财富。由于缺乏社会共同遵守的契约，因此，在经济的高速增长中，出现了严重的外部副作用，在有些地区，个别人的发家致富导致整个地区经济环境的急剧恶化。国家在进行宏观调控时，注意到了经济发展中的不平衡现象，期望通过改变金融政策、价格管制、财税手段影响经济资源的配置，但是，由于信息的不对称和资源占有基础的不同，在经济调控实施过程中又出现了新的不平衡。在这种情况下，一些学者没有看到问题的本质所在，而是一味地强调效率的重要性，希望通过整个社会财富的增加来缓解日益尖锐的矛盾。事实证明，这样的思维方式是非常有害的。从本质上来说，经济的增长必须有利于改善国民的福利，而国民福利的改善固然有眼前利益和长远利益的区别，但如果忽视了眼前的利益，那么，长远的宏观政策目标也未必能够实现。这是本届诺贝尔经济学奖获得者给我们的最大启示。
从本质上来说，经济是整个社会各种要素相互作用的结果。因此，我们可以为了学术研究的方便而从静态的经济现象出发，展开思路，但是，当研究深入到实证分析层面时，我们必须建立动态的分析模型，必须将分析对象的各种反应纳入到我们的变量之中，只有这样，我们得出的结论才会有现实意义。事实上，这种考虑到接收者主观感受的经济行为在现实生活中比比皆是。譬如，在进行商务谈判时，人们提出的每一个报价都可能会考虑到对方的感受，正是在这种互动的状态下面，彼此才能够达到预期的目的。我国的经济学家并不是不知道经济研究中存在的问题，但由于他们沉浸在古典经济学中的“理性人”假设中，没有看到现实社会中多变量相互作用的结果。正是这种将复杂问题简单化的做法，使得中国的经济学家热衷于将各种社会现象用传统经济学的分析方法进行判断，而这样做恰恰会误导决策者，对社会造成一定的损害。
自从进入上个世纪九十年代以来，诺贝尔经济学奖越来越关注社会变革中人的因素，尤其是这几年，诺贝尔经济学奖评审委员会将目光更多地集中在计量经济学领域。但是，这种关注各种社会变量对经济总体走势所产生影响的分析方法，何尝不是传统经济学的思维方式呢。所以，我们应当消除各种经济学流派之间的鸿沟，学会从细微处人手，对一个国家的整体经济现象作出分析。其实，亚当·斯密留给我们的遗产不仅仅是“看不见的手”，他比任何经济学家都关注人的价值，《道德情操论》从某种意义上说才是亚当·斯密经济学的精髓。这几年的诺贝尔经济学奖获得者只不过使用现代数学语言印证了亚当·斯密的科学论断罢了。从这点来看，我国的经济学家还应该更加全面地了解古典经济学的精神。
在经济学领域，数学模型不是没有生命力的东西。在每一个技术分析结果的背后都隐含着经济学家悲天悯人的情怀。经济学家其实在寻找经济发展的内在美，并且希望通过科学的语言表达出来。从这个角度来说，经济学家是天真的，也是快乐的。我们在进行经济学研究的过程中，必须正确处理好人世和出世之间的关系，必须从日常生活中发现各种因素之间的内在联系，并且用超然的态度建立科学的推测模型，在此基础上，我们要对所关注的各种因素尤其是人的价值给予充分的尊重，只有这样，我们的研究结果才会有实际意义。坦率地说，我们一些经济学家的思想还停留在“泰罗制”时代，他们不能适应新时期的变化，没有对需要倍加关注的“社会人”给予必要的同情和爱护，因此，他们提出的许多经济决策建议必然会遭到绝大多数人的反对。事实一再证明，当一项经济决策不能被公众所接受的时候，公众要么群起而攻之，要么采取消极怠工的办法，导致经济决策扭曲变形，最终难以达到预期的目的。
百年前一个王国的覆亡
■ 陈福康
历史上的琉球国，位于中国大陆东方（台湾岛的东北方）、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。同古代日本一样，关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》。据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”“当初，未＇有＇琉球之名。数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗，始至此国地界。万涛间远而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”这就是说，中国隋朝时（581～617），该国始被称为琉虬。查中国典籍，虬是龙的一种。东汉·王逸《楚辞章句》曰：“有角曰龙，无角曰虬。”而唐·李善《文选注》引《说文》则曰：“虯，龙无角者。”以琉球群岛散布在大洋中的状态而言，谓之琉虬，实在非常形象。然而可能因为古代中国都将龙作为华夏帝王的象征，史官写史多有忌讳，所以《隋书》就将它改为同音的“琉求”了吧。此后，《元史》又写作“瑠求”，有的书中又称“留仇”，总之都是谐音。
到明代洪武五年（1372），明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。从此乃成为正式名称。可见，连琉球国的国名也是中国取的。据《殊域周咨录》载，该诏书说：“朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。”这份诏书除了以华夏自居中央，使用了中国历代皇帝习用的“蛮夷”之类词以外，毫无威胁恐吓的意思，是一种和平外交。因此，琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣。“由是，琉球始通中国，以开人文维新之基。” （见1725年琉球国用汉语自撰的第二部正史《中山世谱》）继中山王后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡。当时琉球“三山分立”，相互征战。明太祖知悉后，又去诏云：“使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪