按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
芄焕斫獾秸庵执蠊婺Ａ系睦妫敲次颐蔷陀Φ备矣谧髡庋纳柘耄蛉死嗔隙母罄妫死嘀橇σ彩悄芄焕斫獾玫降摹Ｓ行矶嗬幼阋员砻鳎谙执裣率怯凶耪庵智阆虻摹Ｕ饫镏恍杼嵋惶嵩诳蒲А⒁帐酢⑿路⑾址矫嬉约霸诠ひ涤肷缁嶂贫确矫娴慕骄凸涣恕Ｏ衷谝丫梢杂邪盐盏卦ぱ裕俟甘暌院螅捎诮煌üぞ叩慕徊礁纳疲澜缟系奈拿鞴彝ü镏屎臀幕矫娴慕涣鞫显谝黄鸬拿芮谐潭龋谎怯谝桓鍪兰鸵郧坝⒐骺さ牧希蛘呋贡人歉芮行Ｅ分薮舐礁鞴衷谟玫绫ɑネㄏⅲ舜艘丫孟笫谴τ谕坏厍？涨暗那看罅α恳丫压ひ堤岣叩揭郧八舷氩坏降耐晟瞥潭龋忧看蟮牧α炕乖诓欢系爻鱿帧９ひ涤剑釉瘸频乩┱沟绞澜绺鞴辗⑸秸目赡苄越 Ａ礁龉ひ低⒄沟墓胰绻ハ喑逋唬虮舜嗽谝恍瞧谀诳梢允苟苑绞艿降乃鸷Γ蛘呔鍪来鼓岩曰指础５峭币部梢酝葡氲玫降氖牵醋ㄓ糜谏男律α客部梢晕苹敌缘恼秸瘢庖坏憬饕欣谌∈厥频囊环剑乇鹗桥分薰遥⒐匆缘汗匚辉诜烙纤加械挠攀疲蚪纱松ナАＥ分薷鞔蠊墓幔衷谝丫哂形蠢吹摹⒂筛鞴餐槌傻墓岬某巍Ｓ眯汤唇饩稣说陌旆ǎ戎疚淞炊崛」淼陌旆ǎ砸颜加杏攀啤Ｒ磺形拿鞴冶冉峡鞯氖啄裕杂诓聘挥牍ひ档谋局首髁私徊缴钊牍鄄煲院螅丫沸牛晕纯肟蛭幕谒ネ酥械墓医械慕袒ぷ骱椭趁竦氐男纬桑拿鞴姨峁┝朔⒄股Φ某∷獗日秸南嗷サ卸孕卸蛎骋紫拗颇芴峁└崴陡踩墓怠Ｎ颐嵌杂谡庖坏憧吹迷角宄纯彝ü煌üぞ叩慕皆接胛拿鞴蚁嘟哟ィ蛭拿鞴以交崛鲜兜剑憾杂谖纯摹⒛诓肯萦谖拚炻易刺囊约笆芏裾怪频哪切┕业钠舴⒑徒痰迹且恢质姑庵质姑峁└拿鞴业睦媸蔷鹊模币彩歉魑拿鞴掖蠹叶加Ω旱囊幌钤鹑危庵衷鹑沃挥性谕沤嵋恢碌那榭鱿虏拍芡瓿伞！ �
对一切国家、对整个世界进行教化，是全人类应该共向担当的任务，从那些不变的自然法则来看，这一点是显然的，文明国家彼不可抗拒的势力所推动，不得不把它们的生产力扩大或移转到文化比较落后的国家。我们到处可以看见，在文明的影响之下，人口、智力和物质资本达到了这样的规模，就势所必然的要向文化比较落后的国家倾注。如果国家的可耕面积已经不足以供养全部居民，已经不足以吸收全部农业人口，则人口的多余部分就势必要向辽远地区寻找适于耕种的土地；如果一个国家有才能、有技术的人材已经这样多，以致在国内不再能获得足够报酬，他们就必然会流向对他们的需求较大的地区；如果由于物质资本累积的结果，以致利率下降得那样厉害，较小的资本家已经不再能靠利息收入过活，他就会把资本在比较有利的情况下投放到富力较低的国家。
由此可见，流行学派的学说体系未尝没有正确原则作为基础，但这一原则要达到为实践作先导的目的，必须获得科学上的承认和应用，同时为了避免误人歧途，实践也不能忽视这一思想；这个学派却没有考虑到各个国家的性质以及它们各自的特有利益和情况，没有把这些方面同世界联盟与持久和平的观念统一起来。
流行学派把那些还没有出现的情况假定为已经实际存在的情况。它假定世界联盟与持久和平的形势是已经存在的，然后由此推定自由贸易的巨大利益。这样就把因与果混淆了。就那些已经在政治上联合起来的各省、各州、备邦来说，持久和平的状态是存在的；由于这种政治上的联合产生了商业上的联合，由于在这样形势下的持久和平，才使商业联合对它们那样的有利。历史上一切的成例告诉我们，领先的总是政治联合，跟着发生的才是商业联合。由后者带头而由前者跟进的情况，简直举不出一个例子。但是在目前世界形势下，实行普通自由贸易的结果是不会产生一个世界范围的共和国的，情形将适得其反，比较落后的国家将普通屈服于工商业与海军强国的优势之下，作出这种结论的理由是极其充分的，在我们看来，这样的形势简直是万难避免的。要使一个世界共和国（按照亨利四世和圣皮埃尔神甫所理解的）、也就是世界各国彼此承认有同等权利、放弃单独采取纠正行动的广泛同盟成为现实，只有多数国家在工业与文化、政治修养与权力达到尽可能近于同等的程度时，才能办到。只有当这样的同盟在逐渐形成的过程中时，普遍自由贸易才能发展；只有由于这样一个同盟的结果，才能使一切国家象现在在政治上联合起来的各省各州一样，享有同样大的利益。有些国家在文化上同那占优势的国家比起来还差得很远，但是那个国家决没有从上帝手里取得垄断工业的永久权利，不过在时间上它比别的国家占先了一步而已。保护制度是使落后国家在文化上取得与那个优势国家同等地位的唯一方法。从这一点看起来，保护贸易制度可以认为是促进各国实现最后联合，也就是促进真正自由贸易的最有效方法，从这个观点来看时，国家经济学似乎是这样一种科学，它正确地了解各国的当前利益和特有环境，它所教导的是怎样使各个国家上升到上述那样的工业发展阶段，怎样使它同其他同样发展的国家结成联盟，从而使实行自由贸易成为可能，并从中获得利益。
但是流行学派把这两种学说互相混淆起来；它犯的严重错误是，以单纯的世界主义原则为依据，来衡量不同国家的情况，从而仅仅由于政治上的理由，忽视了生产力的世界性的发展趋势。
马尔萨斯希望限制人口增加，查默斯和托伦斯则近来有一种奇妙的想法，认为资本的累进与生产的无限制扩张都是要不得的，社会福利所严格要求的是制止这方面的进展，西斯蒙第说工业发展是对社会有害的；他们所以会发生这类错误见解，只是由于抹煞了生产力发展的世界性趋向。他们的理论在这一点上有类于吞噬了自己的儿子的萨腾（Saturn）。这种理论认为由于人口、资本和机器的进展而出现了分工，然后根据这一点来解释社会的福利，最后就把这些发展因素看成是洪水猛兽，是对国家富强的威胁；他们所以会作出这样的结论，是由于只看到各个国家的目前情况，没有考虑到整个世界的情况和人类未来的进步。
人口增长率大于食料生产增长率的说法是不正确的。世界上还有大量的天然富源没有开发，人口就是再增十倍或甚至百倍也足以供应；情况既然是这样，这种食料与人口两者不能相平的想法，或者用假想的计算、诡谲的论据来证明这种臆说的办法，可以说至少是愚昧的。以生产力的目前限度为标准，据以计算多少土地能够养活多少人口，这样的想法只是由于器量不大，目光短浅。整个地球可以容纳的人口，照野蛮时代渔猎者们的计算恐怕不到一百万人，照畜牧时代牧羊人的计算恐怕不到一千万人，照原始农业时代农民的计算也恐怕不会到一亿人；然而现在一个欧洲就有两亿人在生活，马纷薯与其他粮食作物种植的推进与近来农业上一般的改进，使人类供应食料的生产力提高了十倍。英国小麦每英亩的产量，在中世纪时已比前增加到四倍，现在已增加到十倍至二十倍，此外耕地面积也已扩大到五倍以上。有许多欧洲国家，它们土地的肥沃并不亚于英国，但农作物每英亩产量的增加还不到四倍。对于人类此后在新发现、发明和改进方面，谁又敢预定限度呢？农业化学还在幼稚时代，明天也许由于某种新发现或创造，一下子就把产量提高五倍或十倍，谁能知道呢？我们已经能够靠了自流井把不毛之地变成膏壤，地质也许还有什么未知力量在潜伏中有待发现，谁又能断言呢？假定由于某种新发现，可以无须象现在这样依靠燃料的帮助，在任何地区用极低的代价产生热力，假使处于这样的情况，可耕种地区将扩大到多少倍，每英亩产量将增加到什么程度，谁能预计呢？我们说马尔萨斯的学说看来是胸襟狭窄的，但他所使用的方法也是要不得的，由此会发生一种违反自然的作用，从而毁灭道德�