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上方丈请益。藏指廊下曰。典座入库头去也。修乃省过。
【颂】一日师问修山主曰。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么。师曰。汝向后自悟去在。修曰。某所见只如此。上座意旨又如何。师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
○师经行次。众僧随从。乃谓众曰。古人有甚么言句大家商量。时有从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪焕然省悟。
【标16】清凉休复禅师
尝自谓曰。苟尚能诠。则为滞筏。将趋凝寂。复患堕空。既进退莫决。舍二何之。乃参寻宗匠。依地藏。经年不契。直得成病。入涅槃堂。一夜藏去看。乃问。复上座安乐么。师曰。某甲为和尚因缘背。藏指灯笼曰。见么。师曰见。藏曰。只这个也不背。师于言下有省。
○僧问。古人得个甚么。即便休歇去。师曰。汝得个甚么。印不休歇去。
○问忠座主。讲甚么经。曰法华经。师曰。若有说法华经处。我现宝塔。当为证明。大德讲甚么人证明。忠无对（法灯云。谢和尚灯明）。
【标01】龙济修禅师
【颂】【标02】初与法眼同参地藏。所得谓已臻极。暨同辞至建阳途中。谈次。眼忽问。古人道万象之中独露身。是拨万象不拨万象。师曰不拨。眼曰。说甚么拨不拨。师懵然不知。却回地藏。藏问。子去未久。何以却来。师曰。有事未决。岂惮跋涉山川。藏曰。汝跋涉许多山川。也还不恶。师未谕旨。乃问。古人道万象之中独露身。意旨如何。藏曰。汝道古人拨万象不拨万象。师曰不拨。藏曰。两个也。师骇然。沉思而却问。未审古人拨万象不拨万象。藏曰。汝唤甚么作万象。师方省悟。再辞地藏。觐于法眼。眼语意。与地藏开示。前后如一。
【颂】【标03】上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此两语。一理二义。若人辨得。不妨于佛法中。有个入处。若辨不得。莫道不疑好。珍重。
○【标04】问僧甚处来。曰翠岩。师曰。翠岩有何言句示徒。曰寻常道。出门逢弥勒。入门见释迦。师曰。与么道。又争得。曰和尚又如何。师曰。出门逢阿谁。入门见甚么。僧于言下有省。
○上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。僧问。离却声色。请和尚道。师曰。声色里问将来。
【颂】问劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。师曰不坏。曰为甚么不坏。师曰。为同于大千。
○上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。只这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在。
○僧问。古镜未磨时如何。师曰。照破天地。曰磨后如何。师曰。黑漆漆地。
○师有颂曰。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。
○万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。
【标05】延庆传殷禅师
僧问。见色便见心。灯笼是色。那个是心。师曰。汝不会古人意。曰如何是古人意。师曰。灯笼是心。
【颂】问若能转物。即同如来。未审转甚么物。师曰。道甚么。僧拟进语。师曰。这漆桶（此一则。按颂古。第一卷楞严经章内）。
【标06】南台守安禅师
僧问。寂寂无依时如何。师曰。寂寂底聻。因示颂曰。南台静坐一炉香。终日凝然万虑亡。不是息心除妄想。都缘无事可思量。
【标07】广平玄旨禅师
上堂。还有人证明么。若有人证明。亦免孤负上祖。埋没后来。若是寻言数句。大藏分明。若是祖宗门中。怪及甚么处恁么道。亦是傍瞥之辞。
○僧问。如何是广平境。师曰。地负名山秀。溪连海水清。曰如何是境中人。师曰。汝问我答。
○问如何是法身体。师曰。廓落虚空绝点瑕。曰如何是体中物。师曰。一轮明月散秋江。曰未审体与物分不分。师曰。适来道甚么。曰恁么则不分也。师曰。穿耳胡僧笑点头。
【标08】灵峰志恩禅师
僧问。如何是佛。师曰。更是阿谁。曰既然如此。为甚么迷妄有差殊。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路。
○问如何是灵峰境。师曰。万叠青山如钉出。两条绿水若图成。曰如何是境中人。师曰。明明密密。密密明明。
【标09】报劬玄应禅师
僧问。如何是第一义。师曰。如何是第一义。曰学人请益。师何以倒问学人。师曰。汝适来请益甚么。曰第一义。师曰。汝谓之倒问邪。
【标10】报恩宗显禅师
僧问。离四句绝百非。请师道。师曰。青红花满庭。
○问不涉思量处。从上宗乘。请师直道。师良久。僧曰。恁么则听响之流。徒劳侧耳。师曰。早是粘泥。
【标11】太平清海禅师
僧问。古人道。不从请益得。祖师为甚么道谁得作佛。师曰。悟了方知。
○问从上宗乘。次第指授。未审今日如何举唱。师曰。透出白云深洞里。名花异草岭头生。
【标12】兴阳道钦禅师
僧问。如何是兴阳境。师曰。松竹乍栽山影绿。水流穿过院庭中。
○问如何是佛。师曰。更是甚么。
【标13】归宗道诠禅师
僧问深山岩谷中。还有佛法也无。师曰无。曰佛法遍在一切处。为甚么却无。师曰。无人到。
○问如何是学人自己。师曰。床窄先卧。粥稀后坐。
【标14】天平山从漪禅师
僧问。大众云合。集谈何事。师曰。香烟起处森罗见（师有一则评颂机缘。见六卷西院明章内）。
【标15】圆通德禅师
上堂。诸上座。明取道眼好。是行脚本分事。道眼若未明。有甚么用处。只是移盘吃饭汉。道眼若明。有何障碍。若未明得。强说多端。也无用处。无事切须寻究。
【标01】奉先慧同禅师
僧问。教中道。唯一坚密身。一切尘中见。又道佛身充满于法界。普现一切群生前。于此二途。请师说。师曰。唯一坚密身。一切尘中见。
【标02】九峰义诠禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。有力者负之而趋。
【标03】隆寿法骞禅师
上堂。今日隆寿出世。三世诸佛。森罗万象。同时出世。同时转法轮。诸人还见么。僧问。如何是隆寿境。师曰。无汝插足处。曰如何是境中人。师曰。未识境在。
○有僧来参。次日请问心要。师曰。昨日相逢序起居。今朝相见事还如。如何却觅呈心要。心要如何特地疏。
（会元八卷终）
禅宗正脉卷第四
禅宗正脉卷第五
南岳沩仰宗
【标04】沩山灵祐禅师
始究大小乘教。后参百丈。丈一见。许之入室。遂居参学之首。
【颂】【标05】侍立次。丈问谁。师曰某甲。丈曰。汝拨炉中有火否。师拨之曰无火。丈躬起深拨。得少火。举以示之曰汝道无。这个聻。师由是发悟。礼谢。陈其所解。丈曰。此乃暂时岐路耳。经云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。如迷忽悟。如忘忽忆。方省己物。不从他得。故祖师云。悟了同未悟。无心亦无法。只是无虚妄凡圣等心。本来心法。元自备足。汝今既尔。善自护持。次日同百丈入山作务。丈曰。将得火来么。师曰。将得来。丈曰。在甚处。师乃拈一枝柴。吹两吹。度与百丈。丈曰。如虫御木。
【颂】【标06】司马头陀自湖南来。谓丈曰。顷在湖南寻得一山。名大沩。是一千五百人善知识所居之处。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。设居徒不盈千。丈曰。吾众中莫有人住得否。陀曰。待历观之时。华林觉为第一座。丈令侍者请至。问曰。此人如何。陀请謦欬一声。行数步。陀曰不可。丈又令唤师。师时为典座。陀一见。乃曰。此正是沩山主人也。丈是夜召师入室嘱曰。吾化缘在此。沩山胜境。汝当居之。嗣续吾宗。广度后学。而华林闻之曰。某甲忝居上首。典座何得住持。丈曰。若能对众下得一语出格。当与住持。即指净瓶问曰。不得唤作净瓶。汝唤作甚么。林曰。不可唤作木＇木*突＇也。丈乃问师。师踢倒净瓶便出去。丈笑曰。第一座输却山子也。师遂往焉。
○【标07】住后上堂。夫道人之心。质直无伪。无背无面�