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亦可喜。人基本上不是连体婴，基本上是孤独的。对大干世界而一言，大干世界中进入了你的生命，你本是过客，而进入你的生命中的人，又是你的过客。有谁能与你终生厮守呢？你有八十年的亲人吗？有六十年的友人吗？有四十年的敌人吗？有二十年的情人吗？都不大可能有，甚至你活得愈久愈没有。所以，你的过去，其实也是你的过客，每一阶段过去，就是每一阶段过客。过客走了，你又日到孤独。你永远是现在，你无法跟过去长相厮守。对不对？小龋闼刀圆欢裕肯胂肟矗懔烨吧仙揭郧埃悴痪褪枪露赖穆穑肯衷冢诘粽饬欤乙簿褪枪チ恕！�
她咬住下嘴唇，上面一排的小小白牙齿不完全的露出四个，在红嫩的上嘴唇下，紧张的咬白了下唇。她的两眼茫然的远看，泪水盈盈，惹得我又怜又爱，我捧着她的小脸，让她的眼神正对着我。
〃听好，小龋宜怠Ｈ松嵩庥龆嘀掷眩绾蚊娑砸咨⒌牟试疲褪瞧渲兄辉诓试乒螅沤裰型猓嘤酶好娴母星樽鑫鳎虞踊车奖住⒋涌嘁涞礁猩恕⒋�'黯然销魂'到'感慨系之'……都是一分悲调、三分凄凉。小龋腋嫠吣悖庵忠员骱推嗔勾淼奶仁谴砦蟮模俏曳炊缘摹Ｎ乙荒钪刹槐鳌⒉黄嗔梗乙阋哺艺庋庋畔窀稣苎Ъ摇！�
〃我不要做哲学家。〃小龋蚨衔摇�
〃好，不做哲学家，但做'情人哲学家'。要做'情人哲学家'，你就得首先知道：生老病死本是常情，你可以面对、可以适应、可以听其自然，但是，唯独在爱情上，你不要听其自然，你要提前一点。如果你不能提前，有人，比如说'比警察更亲爱的'那种人帮着提前，也不是坏事。爱情是什么？爱情的关系好像一起上一座山，上山时候，可以在一起，到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到山穷水尽、疲惫不堪。在爱情里的人，尤其热恋中的人，没有人愿意看到感情在变，但是感情明明在变，不承认感情在变的人，是不了解爱情的。很多人不了解这一点，拼命用各种保证与手段去防止情变，用海誓山盟、礼教、金钱、道德、法律、戒指、结婚证书、儿女，乃至于刀枪和盐酸来想使感情不变，我认为这些都不是第一流人的态度。第一流的态度是潇洒的、洒脱的、来去自如的、像一位外国诗人所说的〃
既然没有办法！
让我们接吻来分离！
Since there's no help．
Col me let us kiss and Part．
这才是第一流人的态度。当然，我们分离前做得更丰富，我们不止于接吻。你到山上来，也有阴错阳差意想不到的另一层面的象征意义，好像你不止来爱我，也是慰劳我。〃
〃你是战土，上战场前，我来慰劳你。只是，似乎该是打完了仗回来再慰劳的……〃
〃错了，〃我打断她。〃对我过去的战绩，你就该慰劳的，对我未来的，也该先慰劳的，不然上战场打死了，回来只能享受猪腿而非人腿了。祭典中上供的，是冷猪肉，吃冷猪肉何如摸热大腿？所以，要及时行乐，不能等他日来，等他回来，常常要演悲剧。我总觉得，爱情不宜一个人等另一个人，爱情不该是有大多等待的艺术，爱情有点像是平行的车子，它总是前进着，谁也不要等谁，大家可以前后交会、可以同站小停、可以林中小驻，可是，这些都是偶然的，没有竞争、没有比赛、没有拖泥带水的怜悯，一旦一方在前进上发生迟延、发生故障、发生意外，不要要求别的车等自己。一如非洲、亚洲的象群，一旦你老了、病了，你就脱队自己死去，别的象也让它这样洒脱而去。象也许不知道什么叫洒脱，但它的行为表现出来的，却正是如此。像惠特曼（whitman）诗中的对动物的礼赞一样。〃
〃也许我该等你回来。〃
〃我不要你等我，绝对不可以，绝对不要做'鲎鱼'。鲎鱼是一种五六十公分长的节肢动物，外面有硬甲壳，尾部伸出一根长剑式的造型。这种鱼出现时，雄鱼常趴在雌鱼背上。渔夫抓到雄鱼，雌鱼往往不逃；但如抓到雌鱼，背上的雄鱼会逃掉，但逃掉以后，没有了伴侣，也活不久。这种动物生态告诉我们，大难来时，这种鱼没有应变的能力，只在雌雄逃与不逃之间，看出两者作风的有趣差异。〃
〃是不是太无情了？〃
〃某种程度的无情，其实未尝不是深情的升华。何况，没有禁止有情啊，只是不是有得失有悲哀有痛苦那种，回想这六天来我们的神仙生活，那一分钟不是快乐的！这六天本身快乐毫无问题，如果为了分手而悲哀、而痛苦，那与这六天无关，是六天以后的事，是六天以后的错事，因为根本不该悲哀、不该痛苦。所以，从现在开始，你要一路对我笑，笑容满面，我也尽情的笑，笑个够，因为监狱里面，不会有这么开心的笑声。来，叶龋Ω铱矗裁匆�'比警察更亲爱的'人干扰，不要理他们，就像你不知道八点以后要发生的事一样。相反的，愈被恶势力干扰，我们愈要欢天喜地、欢乐满人间。我们绝不被它打倒，我们还要笑。小龋爰亲。馐悄愫臀业�'我们的哲学'。'我们的哲学'可以重新认定悲剧。悲剧的认定，往往不在悲剧的本身，而在你的观点。很多时候，你以为你演了悲剧，但从长远的观点看，你却因而不再演出大悲剧，所以这种悲剧，也无宁是自嘲式的喜剧。另一方面，有些悲剧实在也有它'黑云的白边'，Everv cloud has as i lvelining．有它塞翁失马的一面，有它潜伏的喜剧成分。这种情形，尤其在会演悲剧的人，常能感到。会演悲剧的人不在会哭，而在会笑。你有没有注意到在小龋÷虿耸保乙恢笨醋偶α有Γ阒牢倚κ裁绰穑课倚σ桓龆员鹊幕妫铱吹搅永锏墓Γ吭谀讣ι砩希诮慌洹Ｋ遣恢榔诖粒昭短煜驳兀换蛘咧浪榔诮粒昭短煜驳兀饷媸俏；姆侨粑奁涫隆１鹨晕鞘堑偷榷铮谴Ρ洳痪⒖嘀凶骼值谋玖欤戎臼咳嗜嘶垢呙鞫喽嗄亍９慌渫炅撕螅构竟竟镜某そ幸簧亍？上ЪΣ换嵝Γ嵝Γ欢ㄐΑ！�
〃你不是公鸡，你怎么那么了解公鸡？〃
〃你不是我，你怎么知道我不了解公鸡？〃
〃我不是你，我不知道你；你不是公鸡，你也不知道公鸡。〃〃但我知道公鸡对搞母鸡一定感兴趣，不然，为什么一天那么多次？〃
〃你举例说明一种现象，不能用文雅一点的例子吗？〃
〃要文雅的有，神仙总算文雅了吧？希腊天神宙斯（zeus）是个第一风流鬼，和他有一手的名女人，上榜的有十六位，生的小孩有二十三个，其中私生子一说十八个、一说十五个。他化身天鹅强奸了丽达（Leda）以后，丽达怀了孕，却下了两个蛋，私生子女都成了卵生的。中国神话记商朝祖奶奶简狄，也是和丽达一样，出来洗澡，就怀了孕。但不同的是，古书《史记》只说：'见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。''玄鸟'就是燕子，东方燕子究竟比较客气，只是'下蛋你呷'而已，而西方的天鹅却野蛮得不成体统，竞要'卵叫你呷'了。你知道，我这里'卵叫你呷'，是台语发音。〃
〃喂〃小龋闪宋乙谎邸！ㄕ飧隼右膊辉趺次难牛共蝗绻δ歉觥！�
〃所以我才说人不如公鸡。人在危机四伏时、在笼子里不自由时，要做公鸡。对我说来，只要我能伏在情人身上，谁又在乎危机四伏呢？我好像是'太原五百完人'，自己被敌人包围，可是临被敌人解决前，还可强虏城中美女一起世纪末。跟他们那种人不同的是，我倒没强虏城中美女，我的美女是自愿的。〃
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〃这六天的神仙岁月后，〃我笑着说。〃我想我可以六十年不再需要女人了。〃
〃有效期间这么长、这么有效吗？你说看过一次斑马后可以十年不必再看斑马。我觉得我好像是——〃她慧黠的看着我，同时把拇指、食指平行着，作势在身上一条一条画开。
〃你不能以斑马论，因为我的余生不会为斑马手淫。可是为了你却会，我会想到你，为你手淫，就像小说中呼唤女鬼的名字，她就无言出现，让情人温存她一次一样。〃